ヨハン・マルバッハ

ヨハン・マルバッハ（Johann Marbach、1521年4月14日 - 1581年3月17日）は、ドイツのルター派の改革者であり、論争家であった。

彼はバイエルンのリンダウで生まれた。1536年にストラスブールで学び始め、3年後にヴィッテンベルクに行き、そこでマルティン・ルターと同居し、1543年に博士号を取得した。イエナとイスニーで臨時職を務めた後、1545年にストラスブールへの招聘を受け入れた。ここで、1545年から1558年まで聖ニコラス教会の牧師、1546年からは聖トーマス教会の聖職者、1549年からは教授、1551年からは教会会議の議長を務めた。

1551年、彼はストラスブールからトリエント公会議への特使となった。マルティン・ブツァーがイギリスへ出発する（1549年）まで、マルバッハはストラスブール教会の公認指導者として彼と親しくしており、定期的に文通していた。しかし、マルバッハは徐々に、他のストラスブールの改革者たちが代表するルター派よりも排他的なルター派を展開していった。ストラスブールのスイス派、カルヴァン派、ユニオニスト派の立場において、マルバッハはリーダーであった。この対立の結果は、主にマルバッハの著作である1598年のストラスブール教会規則に示された。

1553年から、地元のフランス人難民カルヴァン派会衆の牧師ジャン・ガルニエに対する苦情が始まりました。彼は、聖体拝領に関するストラスブール教会の教義を支持していなかったからです。彼は1555年にストラスブールを去らざるを得ませんでした。また、その年、高等学校の教師であるピーター・マーティルは、同じ主題に関する声明を出すのを避けるためにチューリッヒに去りました。ストラスブールにおけるユニオニスト・カルヴァン派神学の最後の著名な支持者は、やはり高等学校の教師であり、フランス人会衆のメンバーであったジェローム・ザンキでした。 1560年にマルバッハがストラスブールで、ルター派のティレマン・ヘシューゼンの論文『キリストの身体の主への捧げ物について』を、プファルツ選帝侯フリードリヒ3世とストラスブールの神学者たちを激しく非難する著者の激しい序文をつけて再版したとき、ザンキとマルバッハの間に公然とした対立が勃発した。主な争点は、聖体、遍在説（ちょうど当時注目され始めた）、選民の堅持と予定説の教義であった。マルバッハは3つの主要な著作で自分の見解を主張した。

彼はカルヴァン派だけでなく、ストラスブールでまだ活動していたシュヴェンクフェルト派やアナバプテスト派とも戦い、ルター派のカテキズム（1554年）を導入した。聖ニコラス教会で私的な告解を制定し、ストラスブールの他の教会で堅信礼が廃れ始めた後もそれを維持した。マルバッハはまた協和信条の承認をもたらすことにも積極的に関わり、ストラスブールの神学者たちにツェルプスト信条（1571年）に署名するよう説得したが、協和信条の公式承認は市議会によって反対された。プファルツでは、1576年にフリードリヒ3世の死後、ルター派を復興するために ルイ6世を支援した。彼はストラスブールで亡くなった。

• https://archive.org/stream/newschaffherzog00haucgoog#page/n195/mode/2up

帰属

この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)