てんかん患者のリスト

これは、てんかんという病状を持つ、または持っていた著名人のリストです。それに続いて、推測による遡及的なてんかんの診断を受けた人々の短いリストがあります。最後に、てんかんを患っていたと誤って信じられている人々の実質的なリストがあります。

てんかんと偉大さ

てんかんと偉大さの関連の可能性は、何世紀にもわたって伝記作家や医師を魅了してきた。17世紀のフランスの医師ジャン・タクシルは、著書『てんかん論』の中で、アリストテレスの「有名なてんかん患者」に言及している。このリストには、ヘラクレス、アイアス、ベレロポン、ソクラテス、プラトン、エンペドクレス、シラクサのマラコス、シビュラたちが含まれている。^[1]しかし、医学史家のオウセイ・テムキンは、アリストテレスは実際には憂鬱症患者のリストを作成し、ヘラクレスを「神聖な病」と関連付けただけだと主張している。^{[2]タクシルは、ローマ皇帝}カリグラ、ドルスス（ローマ人民の護民官）、ペトラルカなど、独自の名前を追加している。神経学者のジョン・ヒューズは、てんかんを患っていたとされる有名人の大半は、実際にはこの症状を患っていなかったと結論付けた。^[3]^[4]

確実な診断

以下の分類された年代順リストには、生涯にわたって確固とした、異論のない診断が下された人々だけが含まれています。

演技

リーダーシップ、政治、王族

音楽

スポーツ

芸術と執筆

その他

遡及診断

以下の人々は生涯てんかんと診断されていません。遡及的な診断は推測に基づくものであり、以下に詳述するように、間違っている可能性があります。

宗教的人物

てんかんと宗教は関連しているという考えは古くからあり、^[171]多くの宗教家が側頭葉てんかんを患っていたと推測されてきた。側頭葉は「私」という感覚を生み出し、感覚の知覚に親しみや違和感を与える。^[172]側頭葉と隣接する前島皮質は神秘体験に関与しているようであり、^[172]^[173]こうした体験から生じる性格の変化にも関与していると考えられる。^[172]

レイモンド・バックの『宇宙意識』（1901年）には、「宇宙意識」を実現した人々の事例研究がいくつか掲載されている。^[172] ジェームズ・ルーバの『宗教的神秘主義の心理学』では、「人類を苦しめる恐ろしい病気の中で、我々が特に興味を持つのはただ一つ、てんかんという病気である」と指摘されている。^[171]^[174]バックの事例のいくつかは、JEブライアントの1953年の著書『天才とてんかん』にも記載されており、そこには偉人と神秘主義者を合わせた20人以上の人物リストが掲載されている。^[175]

スレイターとビアードは1960年代にTLEと宗教体験への関心を新たにした。^[176]デューハーストとビアード（1970）は、突然の宗教的改宗を経験したTLE患者の6つの症例を説明した。彼らはこれらの症例を、てんかん患者であったか、あるいはそうであった可能性がある、突然の改宗を経験した数人の西洋の聖人の文脈に置いた。デューハーストとビアードは、改宗体験のいくつかの側面を説明したが、特定のメカニズムを支持しなかった。^[171]

ノーマン・ゲシュヴィントは、 1970年代から1980年代にかけて、側頭葉てんかんに関連する行動の変化について説明しました。^[177]現在ではゲシュヴィント症候群と呼ばれているこの症候群は、側頭葉てんかんの患者によく見られる、宗教心の高まりなど、特定の性格特性の集まりを定義しました。^[177]ゲシュヴィント症候群の証拠は、一部の宗教関係者に確認されており、特に顕著な宗教心とハイパーグラフィア（過剰な書き込み）が挙げられます。^[177]しかし、批評家は、これらの特性はあらゆる病気の結果である可能性があり、側頭葉てんかんの患者を十分に説明するものではないと指摘しています。^[178]

神経精神科医のピーター・フェンウィックも、1980年代と1990年代に、右側頭葉と神秘体験の関係を発見したが、病理学や脳損傷は、これらの体験の原因となる可能性のある多くのメカニズムの1つにすぎないことも発見した。彼は、側頭葉てんかんを患う宗教的人物に関する以前の記述に疑問を呈し、「1980年以前には、世界の科学文献でエクスタシーのオーラと側頭葉発作の真の例はほとんど報告されていなかった」と指摘した。フェンウィックによると、「側頭葉てんかんと側頭葉病理学、および神秘的および宗教的状態との関係に関する以前の記述は、側頭葉の機能の本質に関する真の科学的理解よりも、著者の熱意によるところが大きい可能性が高い」という。^[179]

てんかん患者に強い宗教的感情が生じることは一般にまれであると考えられており、^[172]発生率は約 2～3% です。突然の宗教的改宗や幻視は、側頭葉てんかんの少数の患者にのみ記録されています。^[28] TLE 患者の宗教体験の発生は、患者の背景から、宗教的帰属によっても説明できます。 ^[176]それでも、神秘体験の神経学的研究は、神秘体験の特定の神経学的説明を求める成長中の研究分野です。エクスタシー発作の研究は、自己認識や主観的確信に関与する前島皮質など、神秘体験を引き起こす神経学的メカニズムの手がかりとなる可能性があります。 ^[173]^[180]^[181]

以下に挙げる人々は、必ずしもてんかんを患っていることが知られているわけではなく、また、てんかんを支持する学術的コンセンサスを示しているわけでもありません。単に、そのような診断が示唆されているだけです。

誤診

多くの有名人がてんかんを患っていると誤って記録されています。場合によっては、てんかんの診断を正当化する証拠がまったくありません。他の場合には、症状が誤って解釈されています。一部の場合、発作は急性疾患やアルコール離脱など、他の原因によって引き起こされました。^[4]^[206]

証拠なし

以下の人々はてんかんを患っていたとよく報告されていますが、てんかん発作やてんかんに似た病気を患っていたという証拠はありません。

誘発性発作

以下の人々は、1 回以上のてんかん発作を起こした可能性がありますが、発作は誘発されたものであるため、てんかんと診断されることはありません。

同様の条件

発作性発作や発作性事象を引き起こす状態は数多くあります。これらの事象は (特に伝記などの歴史的、非医学的文献では) しばしば発作、けいれん、または痙攣と呼ばれます。これらの用語はてんかんにのみ適用されるわけではなく、このような事象は非てんかん性発作として分類されることもあります。詳細に研究すると、発作は「脾臓のけいれん」、「痛みに襲われる」、「苦痛でけいれんする」などとより詳細に説明されます。

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