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| エラのお守り | |
|---|---|
 アッカドのエラ叙事詩からの引用が刻まれた、疫病を防ぐお守り。 | |
| 材料 | 石、銅 |
| サイズ | 長さ:1.81インチ (4.6 cm) 幅:1.25インチ (3.2 cm) |
| 作成 | 紀元前800～612年 |
| 時代/文化 | 新アッシリア |
| 場所 | アシュール |
| 現在地 | 大英博物館、ロンドン、55号室 |
| 識別 | 118998 |
エラ（イラとも呼ばれる）は、紀元前8世紀の叙事詩[1]に登場するアッカドの疫病神である。エラは、政治的混乱の時代を引き起こす騒乱と疫病の神である。ある時点でネルガルと同一視された。[2]
エラの叙事詩
現代のタイトル「エラ」が付けられた叙事詩の中で、著者カブティ・イラニ・マルドゥク[3]は、ダビビの子孫であると述べており、本文の奥付で、エラ自身が本文を明らかにした幻想的な夢を単に書き写した人として自分自身を紹介しています[4]。
この詩は祈祷文で始まる。エラ神は配偶者（母なる女神マミではなくマミートゥムと同一視される）[5] [6]と眠りが浅いが、顧問のイシュムと七人（シビッティまたはセベッティ）によって起こされる。七人は天と地の息子たち[7]であり、繰り返し使われる表現は「比類なきチャンピオン」で、アヌによってそれぞれ破滅の運命を与えられており、マシニストとサッソン（1983）は彼らを「擬人化された武器」と呼んでいる。シビッティはエラに人類の破滅を先導するよう祈る。イシュムはエラの目覚めた暴力をなだめようとするが、無駄である。異民族がバビロニアを侵略するが、疫病に襲われる。バビロンの守護神マルドゥクでさえ、一時的にエラに王位を譲る。粘土板 II と III はエラとイシュムの議論で占められている。エラはバビロン、シッパル、ウルク、ドゥル・クリガルズ、デールで戦いに赴く。世界はひっくり返され、正義の者も悪の者も同じように殺される。エラはイシュムにバビロンの敵を倒して仕事を完了するよう命じる。その後、神は恐ろしい七神とともにエメスラムの自らの座に退き、人類は救われる。宥めの祈りで仕事は終わる。
この詩はバビロニア文化の中心であったに違いない。少なくとも36部のコピーが1千年紀の5つの遺跡、アッシュール、バビロン、ニネベ、スルタンテペ、ウルから発見されている[8]。これはアッシリア学者で宗教史家のルイジ・ジョヴァンニ・カーニが指摘するように、ギルガメシュ叙事詩の発見数よりも多い。[9]
このテキストは、一部の読者にはメソポタミアの歴史的混乱の神話化のように見えるが、学者たちはこの詩にインスピレーションを与えた歴史的出来事については意見が分かれている。詩人は（タブレット IV:3）「あなたは神性から脱して、人間のようになった」と叫んでいる。
エラ文書はすぐに魔術的な機能を持つようになった[10] 。文書の一部は悪魔払いや疫病予防に使われるお守りに刻まれていた。7人はアッカド語の呪文文書から知られており、その悪魔の名前は様々であるが[11] 、その数である7は不変である。
エラ叙事詩を収録した5つの粘土板は1956年に初めて出版され、[12]追加の発見に基づいて改良されたテキストが1969年に出版されました。 [13]おそらく詩の70％が回収されました。[14]
ウォルター・バーカート[15]は、エラが率いた純粋に神話的な7人と、ヘレニズム学者によって歴史的根拠があると 広く考えられていたテーベに対する7人の一致を指摘した。
参照
注記
- ^ Peter Machinist とJack M. Sasson、「Erra の詩における休息と暴力」Journal of the American Oriental Society 103.1 (1983 年 1 月、pp. 221-226) p. 221 では、「『神話』、あるいはもっとひどい場合は『叙事詩』」によって生じる期待を抑え、単に「詩」と呼ぶことを好む。
- ^ ネルガルとエレシュキガル：メソポタミアの地下世界を再魔法化する、2000年、バビロンへのゲートウェイ
- ^カブティ・イラニ・マルドゥクの名前は、 アッシュールバニパル図書館の「テキストと著者の目録」にも登場し、ランバートがJCS 16で出版した。
- ^ エラV、42-61
- ^ 古代メソポタミアの神々と女神：エラ（神）。2013年12月3日にアクセス。
- ^ ラファエル・ヒメネス・ザムディオ、「El Poema de Erra」Ediciones Clásicas（1999）。
- ^ ギリシャ人の間では、ティターンズは天と地の息子でした。
- ^いくつかの エラ粘土板の由来は確実にはわかっていない。(Machinist and Sasson 1983:221 注 2)
- ^ L. カーニ、「エラの詩」SANE 1 .3 (1977)。
- ^ バーカート、ウォルター。『東洋化革命：初期アルカイック時代のギリシャ文化に対する近東の影響』、1992年、109-10ページ。
- ^ しかし、カグニとダニエル・ボディ（ダニエル・ボディ（1991年）。エゼキエル書とエラの詩。サン・ポール。p.104。ISBN 978-3-525-53736-7. 2012年7月18日閲覧。) は、セベッティ家は個々に名前がないと述べています。
- ^ P. フェリックス・ゲスマン編著、Das Erra-epos（ヴュルツブルク）1956年。ジョージ・スミスは1875年に『カルデア人の創世記』の断片を「ルバラの功績」として出版した。
- ^ カーニ、L. 編集者。L'Epopea di Erra in Studi Semitici 34、(ローマ: Istituto di Studi del Vicino Oriente)、1969 年。批評版。
- ^ マシニストとサッソン1983:222.
- ^ バーカート 1992:108以降。
外部リンク
- Erra と Išum によるテキストの批評版と翻訳 (電子バビロニア図書館)。
- 古代メソポタミアの神々と女神: エラ (神)