ダニ族

ダニ

フブラ、バリム、パリム
カスタムアクセサリーをつけたダニ族の男性
総人口
90,000 [1]
人口の多い地域
インドネシア（高地パプア）
言語
グランドバレーダニ、インドネシア語
宗教
キリスト教（特にプロテスタント）、イスラム教
関連民族
フプラ族、ラニ族、ンドゥガ族、ワラク族、ワノ族、ヤリ族

ダニ族（Ndaniとも綴る）は、インドネシアのパプア高地バリエム渓谷にある西ニューギニア中央高地の民族である。バリエム渓谷には約10万人が住んでおり、谷の下部と上部にそれぞれ2万人と5万人（合計9万人）のダニ族の代表者が住んでいる。バリエム渓谷の西側の地域には、誤って「西ダニ」と呼ばれるラニ族の代表者が約18万人住んでいる。 ^[1]バリエム渓谷とその周辺地域の住民は皆ダニと呼ばれることが多いため、西部のラニ族、北部のワラク族、南部と東部のンドゥガ族、メク族、ヤリ族などの他の高地部族と混同されることもある。^[2]

彼らは高地で最も人口の多い部族の一つであり、高地全体に広がっている。ダニ族は、彼らが多数を占めるバリエム渓谷地域を訪れる観光客が比較的多いことから、パプアで最もよく知られている民族の一つである。 「東の人々」を意味するンダニは、モニ川の東に住むラニ族に付けられた名前であるが、当時はバリエム渓谷の住民全員を指すと誤解されていた。^[3]彼らは自らをフブラ（またはフウルラ、フグラ、フブラ）と呼んでいるが、^{[4] 1926年に}マシュー・スターリングが指揮するスミソニアン協会とオランダ植民地政府のニューギニア探検隊がモニ族を訪れた時から、ダニ族として知られるようになった。^{[5] [2]}

言語学者は、ダニ語族またはバリエム渓谷の言語を少なくとも4つのサブグループに分類しています。 ^[6]

• ワノ国語
• ンゲム語
• 中央ダニ
  • グランドバレーダニ：
    • ローワーグランドバレー地方のダニ語（話者数2万人）とフプラ語
    • ミッドグランドバレー・ダニ語（話者数5万人）
    • アッパーグランドバレー・ダニ語（話者数2万人）
  • ラニ語または西ダニ語（話者数18万人）とワラク語
• ンガリク語:
  • ンドゥガ
  • シリモ
  • ヤリ語（方言クラスター）

ダニ語では、青、緑、黒などの寒色系/暗色を表すミリと、赤、黄、白などの暖色系/明色を表すモラという、 2つの基本色のみを区別しています。この特徴により、思考方法と言語の間に関連があるかどうかを知りたいと考える 言語心理学者、例えばエレノア・ロッシュにとって、ダニ語は興味深い研究分野となっています。

1909年10月29日、ヘンドリクス・アルベルトゥス・ロレンツ率いる第二次南ニューギニア探検隊が、プンチャック・トリコラ南部に住み、ペセゲム族およびホリップ族と名乗るダニ族（厳密にはンドゥガ族）の小規模な周辺部族と遭遇し、彼らの村に数泊滞在した。人口の多い西ダニ族（ラニ族）との最初の接触は、 1920年10月の中央ニューギニア探検隊の際で、一団の探検家がスワート川上流域（現在のトリカラ県トリ渓谷）にある彼らの農場で6か月間滞在した。グランド・バレーは、1938年6月23日、リチャード・アーチボールドがPBYカタリナから初めて目撃された。アーチボールドは、ジャヤウィジャヤ山脈の高地の植生を調査している際に偶然この渓谷にたどり着いた。 [ ^7]

トゥリカラのカンギメ [id]のダニ族（ラニ族）の間で最初に暮らした白人はジョンとヘレン・デッカー夫妻であり^[8] 、彼らの宣教活動のもとでダニ族の間でキリスト教徒の人口は13,000人にまで増加した^{[9] 。}

サツマイモは地元の文化において重要であり、物々交換、特に持参金として使われる最も重要な道具である。同様に、豚祭りは共同で行事を祝うために極めて重要であり、祭りの成功、そして村の有力者（有力者）や主催者の成功は、屠殺された豚の数で測られることが多い。

ダニ族は、土かまど法（バカール・バトゥまたはバラペンと呼ばれる）を使って豚や、サツマイモ、バナナ、キャッサバなどの主食作物を調理する。彼らは石を火で非常に熱くなるまで熱し、そのいくつかを穴に並べる。肉の切り身とサツマイモやバナナのかけらをバナナの葉で包み、食べ物の包みを穴に降ろし、その上にさらに熱い石を置き、蒸気がこもらないように穴を草と蓋で覆う。数時間後、食べ物は食べられるようになる。豚は定期的に出すには貴重すぎるため、特別な機会にのみ取っておかれる。 敵対する村同士の儀式的な小規模な戦争は、ダニ族の伝統的な文化の不可欠な部分であり、武器の準備とそれに伴う負傷の治療に多くの時間が費やされた。1966年には、敵対する一族の攻撃で125人が殺害される虐殺があった。^[10]戦闘では、通常、領土や財産を奪取したり、敵の村を征服したりすることよりも、敵を侮辱し、名ばかりの犠牲者を負傷させたり殺したりすることに重点が置かれます。このような戦闘はもはや行われません。

1961年、ハーバード・ピーボディ研究員として、映画製作者のロバート・ガードナーはバリエム川流域のダニ族、特にジャヤウィジャヤ県のクルル県とウィタワヤ県のダニ族の記録を開始した。1965年、彼はこの経験から映画「 Dead Birds」を制作した。ガードナーはダニ族の文化における死と鳥としての人間のテーマを強調している。「Dead birds」または「dead men」は、ダニ族が戦闘（ウィム）中に敵から奪った武器や装飾品を指す言葉である。これらの戦利品は、敵を殺した後の2日間の勝利の踊り（エダイ）で披露される。

• ニューギニアの先住民

• ガードナー、ロバート（1968年）『戦争の庭園：ニューギニア石器時代の生と死』ニューヨーク：ランダムハウス。
• ハイダー、カール G. (1970)。『ドゥグム・ダニ：西ニューギニア高地のパプア文化』アルディン出版。
• ハイダー、カール G. (1996)。グランドバレー・ダニ：平和な戦士（文化人類学のケーススタディ）。ワズワース出版（第 3 版）。
• マティセン、ピーター（1962年）。『山の壁の下：石器時代のニューギニアの2つの季節の記録』ヴァイキング・プレス。ISBN 978-0-14-025270-5 
• モンビオット、ジョージ（1989年）。『毒矢：インドネシア探査の旅』アバカスISBN 0-7181-3153-3 
• ザックオフ、ミッチェル (2011)。シャングリラで失われたもの: 第二次世界大戦中の生存、冒険、そして最も驚くべき救出ミッションの真実の物語。ハーパーISBN 978-0-06-198834-9 
• アーベイ、エヴィ・アリヤティ (2014)。 「ダニ・ザ・ハイランダー（マヌーシア・ペグヌンガン）」。 Evi Aryati Arbay による自費出版。ISBN 978-1-78280-317-1 (イギリス)、ISBN 978-602-70671-0-3 (インドネシア)  
• パーク、マイケル・アレン (2014)「平和的な戦士と人食い農民」『人類学の統合的アプローチ入門』（ニューヨーク：マグロウヒル）14:343 ISBN 978-0-07-803506-7 

• ウィキメディア・コモンズのダニ関連メディア
• 大規模な英語の図書館、ラニ族（高地）の部族によって書かれた資料もいくつかあります。2009年7月19日にWayback Machineでアーカイブされました。
• パプア、インドネシアに関するSIL 民族誌
• 西パプアへの遠征
• ダニの形態学の概要 2013年4月24日アーカイブウェイバックマシン
• バリエム渓谷文化祭