エンプーサ(/ ɛ m ˈ p j uː s ə / ; [1]古代ギリシア語: Ἔμπουσα ;複数形: Ἔμπουσαιエンプーサイ)は、ギリシア神話に登場する形を変える女性の存在で、銅の片足を持ち、ヘカテに率いられていると言われているが、その正確な性質は不明である。[2]後期古代では、エンプーサは幽霊や妖怪の一種として描写されており、ラミアイやモルモリケイアと同一視され、若い男性を誘惑して餌食にすると考えられていた。
古代では
古代におけるエンプーサの主な資料としては、アリストパネスの戯曲『蛙とエクレシアズサエ』とフィロストラトスの『ティアナのアポロニオスの生涯』がある。[3]
アリストパネス
エンプーサはスーダスやマルスのクラテスによって「悪魔の幻影」[a] [4]として定義され、形を変える能力を持っています。[4] [5]そのため、アリストファネスの劇では、彼女はさまざまな獣から女性に姿を変えると言われています。[6]
エンプーサは一本足とも言われ、[5]真鍮の脚が一本ある、あるいはロバの脚であると言われており、そのためオノコレ (Ὀνοκώλη) [5] やオノスケリス (Ὀνοσκελίς) という異名で知られており、どちらも「 ロバの足」を意味します。[7] 民間語源によると、この名前は「一本足」を意味します (ギリシャ語の *έμπούς, *empous : en-、一 + pous、足)。[5] [4]
アリストパネスの喜劇『蛙』では、冥界へ向かう途中のディオニュソスとその奴隷クサンティアスの前にエンプーサが現れるが、これは奴隷が主人を怖がらせるための悪ふざけだったのかもしれない。クサンティアスはエンプーサが雄牛、ラバ、美しい女性、犬に変身するのを見る(または見るふりをする)。奴隷はまた、その生き物が確かに真鍮(銅)の足と牛の糞の足を持っていたことを保証した。[6] [ 8]
エンプーサはヘカテによって遣わされた存在であった(ある学者はそう記している)[5] 、あるいはウェネトゥスに保存されているアリストパネスの失われた戯曲「タゲニスタエ(フライパンの男たち)」の断片によれば、ヘカテ自身であった。 [d] [5]
アポロニウスの生涯
古代後期のギリシャでは、この幽霊は複数形でエンプサイ(ラテン語:empusae )と呼ばれる存在のカテゴリーに分類され、若い男性を誘惑したり、食料として捕食したりすると信じられるようになった。[3]
1世紀の『ティアナのアポロニオスの生涯』によると、エンプーサは魅力的な女性の姿をして若い哲学の学生を誘惑し、最終的には彼を食い尽くす幽霊(ファスマ)であるとされています。 [9]同じ作品の別の箇所では、アポロニオスがペルシャからインドへ旅していたとき、エンプーサに遭遇し、侮辱の言葉を浴びせ、同行者を誘い込むと、エンプーサは甲高い叫び声を上げて逃げ隠れたとされています。[10]
エンプーサはラミアやモルモリケとも呼ばれていた。[9]このエンプーサは、自分が狙った学生を太らせて血を吸っていたと告白し、特に若い男性の血の新鮮さと純粋さを渇望していた。[9]スミスの『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』 (1849年)では、このエンプーサを吸血鬼と解釈している。[3] [13]
現代ギリシャの民間伝承
現代では、エンプーサの描写に当てはまる存在についての民間伝承が集められている。それは、複数の足を持つ非常に細身の女性で、「青銅の足、ロバの足、牛の足、山羊の足、そして人間の足」であるが、彼女はラミアのような体と歩き方をする女性として言及されている。この例はアラチョヴァ(パルナッソス)のもので、ベルンハルト・シュミット(1871年)によって出版された。[14] [15]シュミットは、エンプーサの口承がどこかの地域で残っているかもしれないと推測しただけである。[16]現地調査(チャールズ・スチュワート、1985年)では、エンプーサは、同様の意味を持つゲッロなどの他の用語と比較して、口承ではあまり使用されない用語であることが判明している。 [17]
現代的な解釈
ロバート・グレイブスによると、エンプーサは半神で、女神ヘカテと精霊モルモの美しい娘である。彼女は若い男たちを眠っている間に誘惑し(金縛りを参照)、彼らの血を飲んで肉を食べることで血を貪った。彼女は道で寝ている男を見つけると、その男が神々の王ゼウスであるとは知らずに襲った。ゼウスは目を覚まし、彼女に怒りをぶつけ、エンプーサは殺された。[18]
フィクションでは
エンプーサはラドヤード・キップリングの物語詩『トムリンソン』に登場します。
エンプーサはゲーテの『ファウスト 第2部』の登場人物です。彼女は、古典的なワルプルギスの夜、メフィストがラミアに誘惑されているときに登場します。彼女はロバの足を持ち、メフィストは馬の足を持っているため、自分をメフィストの従兄弟と呼んでいます。
エンプーサは、FWムルナウ監督の映画『吸血鬼ノスフェラトゥ』(1922年)でオルロック伯爵がヴィスボルグへ向かう際に使用した船の名前です。
エンプーサは、ジェームズ・マシュー・バイヤーズ著の小説「Grecian Rune」に登場する、主人公に転じた敵役です。一見すると人間のように見えるかもしれません。
Primalでは、Empusa は悪魔の高速移動種族であるレイス貴族の一人であり、第三世界の主な敵対者の妻です。
ケリー・アーサーの『Wicked Wings』では、獲物の肉を食べる3人のエンプーサが悪役です。彼らは若い女性の姿を使って、男たちを誘い出して死に至らしめます。
人気のエンターテイメント
『パーシー・ジャクソンとオリンポスの神々』シリーズでは、エンプーサイは『ラビリンスの戦い』で、その時点ですでにタイタン軍に加わっていたヘカテの召使いとして初めて登場する。[e]
エンプーサは、映画『スターダスト』(マシュー・ヴォーン監督)に登場する3人の魔女のうちの1人である(ラミアとモルモと共に)。サラ・アレクサンダーが演じている。 [19]ニール・ゲイマンの小説『スターダスト』では、魔女たちには個別の名前は与えられていない。
エンプーサは『Fate/Grand Order』に水滸伝の胡延卓と組み合わされて、人間の片足または両足を緑がかったロバの足に置き換えた中国の女性戦士として 登場します。
音楽
イギリスのデスコアバンド、インファント・アニヒレーターの曲「Empusa, Queen of the Damned」は、ギリシャ神話のテーマにインスピレーションを得ています。
参照
注記
- ^ phāntasma daimoniodes ギリシャ語: φάντασμα δαιμονιῶδες。
- ^ または銅または青銅製。ギリシャ語: χάλκεος )。
- ^ またはロバの糞; βόλιτος。[4]
- ^ アリストパネスによれば、エンプーサ/ヘカテは召喚された姿でとぐろを巻いた蛇とともに現れると言われています。
- ^ 彼らの外見は吸血鬼に似ているが、毛むくじゃらのロバの脚が1本と青銅の脚を持っている。パンドラのピトスが開かれたときにそこから解放されたと主張した最初のエンプーサは、次の本「最後のオリンポス」に登場した。彼らは、パーシー・ジャクソンとオリンポスの神々のスピンオフシリーズであるオリンポスの英雄の最後から2番目の本であるハデスの家に、太古の女神ガイアの召使いとして再登場する。彼らのうちの1人、ケリーは、偶然にもラビリンスの戦いでアナベス・チェイスが殺したのと同じ人物である。もう1人のセレポネは、ヘカテがオリンポスに戻ったことを知ってガイアに仕えることを躊躇し、今や女主人に敵対しているケリーを信用しなくなる。彼らは、昔の雇い主の1人であるタイタンのイアペトゥスに倒される。
参考文献
引用
- ^ スミス、ベンジャミン E. 編 (1895)。センチュリー名事典第 1 巻。ニューヨーク: センチュリー。361 ページ。
- ^ 中級ギリシャ語-英語辞典、リデルとスコット
- ^ abc シュミッツ、レオンハルト(1849)、スミス、ウィリアム(編)、"ラミア"、ギリシャとローマの伝記と神話の辞典、第2巻、ロンドン:ジョン・マレー、pp. 713–714 ペルセウスプロジェクト「La'mia(2)」。
- ^ abcd " Ἔμπουσα (Empousa) ", Suda On Line", tr. Do Lee. 2003 年 9 月 8 日. Suidas (1834). Gaisford, Thomas (ed.). Lexicon: post Ludolphum Kusterum ad codices manpisos. A - Theta . Vol 1. タイポグラフィオ アカデミコ、1227 頁。
- ^ abcdef アリストパネスへの書、蛙393:ラザフォード、ウィリアム G. 編 (1896)、アリストパネス書、第 1 巻、ロンドン: マクミラン、pp. 312–313
- ^ ab アリストパネス『カエル』、288ページ以降。ロジャース、ベンジャミン・ビックリー編(1896年)、アリストパネス・コモイディアイ:カエル。エクレシアズサエ、第1巻、ロンドン:マクミラン、44ページ
- ^ ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典(1898年)、エンプーサ
- ^ “エンプーサとラミアイ: 吸血鬼、悪魔、怪物; ギリシャの伝説: エンプーサとラミアイ” . 2016 年5 月 12 日に取得。、スーダスの『アロストファネスのカエル』とスミスのDGRBM『スイダス』を引用。
- ^ abc アポポール。ビタミン。 IV. 25: Phillimore (tr.) & Philostratus (1912)、2、24–26ページ
- ^ アポル。ビタミン。 II. IV: Phillimore (tr.) & Philostratus (1912)、1、53ページ
- ^ モズリー、ジョン・リッカーズ(1877年)「ティアナのアポロニウス」、DGRBM 1、136ページ。
- ^ ジョウェット、ベンジャミン (1880)、「アポロニウス・ティアネウス」、DGRBM 1、p. 243。ペルセウスプロジェクト「アポロニウス・ティアネウス」
- ^ DGRBMの1877年版の「ティアナのアポロニウス」の記事でも「吸血鬼」と書かれていたが[11]、1880年版では「アポロニウス・ティアナエウス」と改名された記事では「わざと不思議を省略している」とされている[12] 。
- ^ ベルンハルト、シュミット (1871)。ノイグリーヒェンのフォルクスレーベンとヘレニッシュ・アルターサム。 Vol. 1. BG トイブナー。 p. 133.
έχει κορμί τής Λάμνιας ή πώς περβατεί σαν τη Λάμνια.. mehr als zwei und zwar verschiedenartig gebildete Füsse帽子、デア・アイネ・イスト・フォン・エルツ、デア・イン・イスト・アイン・エゼルスフス、ヴィーダー・アイン・アンデラー・アイン・オクセンフス、アイン・ツィーゲンフス、アイン・メンシェンフスusw
- ^ West, ML (1979). 「TRAGICA III」.ロンドン大学古典学研究所紀要. 26 : 116.
- ^ シュミット(1871)、141ページ。
- ^ スチュワート、チャールズ(1985年)。『エキゾチカ:ギリシャの価値観とその超自然的対極』第41巻、62ページ。ISBN 9789122008873。
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ) - ^ グレイブス、ロバート(1990) [1955]。「エンプーサイ」。ギリシャ神話。ロンドン:ペンギン。pp . 189–90。ISBN 978-0-14-001026-8。
- ^ 「スターダスト (2007)」。2018年2月13日閲覧。www.imdb.com経由。
文献
- フィロストラトス (1912)。 「IV.25」。フィリモア、JS (tr.) (ed.)。ティアナのアポロニウスに敬意を表して。 Vol. 2. クラレンドン・プレス。 24–26、45、144–6、155、315ページ。;第1巻、53ページ
