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モルモ（ギリシャ語：Μορμώ、Mormō ）は、ギリシャの民間伝承に登場する女性の精霊であり、母親や乳母が子供を怖がらせて行儀の悪い行いをさせないために その名前を唱えた。
mormolyce / m ɔːr ˈ m ɒ l ɪ ˌ s iː / ( μορμολύκη ; pl. mormolykeia μορμολύκεια )という用語は、 mormolyceum / m ɔːr ˌ m ɒ l ɪ ˈ sとも綴られます。 iː ə m / ( μορμολυκεῖον mormolukeîon ) は同等とみなされます。
語源
モルモという名前は、複数形が「恐ろしいもの」または「醜いもの」を意味するモルモネスであり、「恐怖」を意味する一連の単語に関連しています。 [1] [2]
変種mormolyceは「恐ろしいオオカミ」と翻訳され、語幹-lykeiosは「オオカミの」を意味する。[3] [2]
説明
元々のモルモはコリントスの女性で、自分の子供を食べてから飛び出したとされる。この話はたった一つの文献にしか記されていない。[4] モルモリカ / m ɔːr ˈ m ɒ l ɪ k ə / (ドーリア語のギリシア語ではμορμολύκα )は、ソフロン (紀元前430年頃活躍) によってアケローンの乳母(ギリシア語: τιθήνη ) として描かれている。[6]
モルモまたはモロモリケは、現代の評論家によって女性の幽霊、幻影、または幽霊として説明されている。[7] [8] [9]モルモリケは、フィロストラトスの『ティアナのアポロニオスの生涯』に登場する女性の幻影に付けられたいくつかの名前のうちの1つである。[10] [11]
モルモは、ビザンチン時代の辞書であるスーダでは、恐ろしい存在であると考えられているラミアとモルモリケイオンに相当するものとして扱われています。 [12]モンブロ( Μομβρώ ) またはモルモはバグベア( φόβητρον phóbētron )であるとも須田氏は言う。[13]
ある学者によると、「モルモ」と「ゲッロ」もラミアの別名であり、彼女は人食い巨人の種族であるラエストリゴニア人の女王であると主張した。 [15]
バグベア
「モルモ」という名前、あるいは同義語の「モルモリケイオン」は、ギリシャ人によって子供たちを怖がらせるためのお化けや怪物の言葉として使われていました。[7] [8]
その例のいくつかはアリストパネスに見られる。[16] [17]詩人エリナは、彼女の詩『糸紡ぎ棒』の中で、彼女と彼女の友人バウキスが子供の頃にモルモンを恐れていたことを回想している。[18]
モルモットが幼児の恐怖の対象であったことは、第1回十字軍の頃にビザンチンの王女が書いたアレクシアスにも記録されている。[19]
現代的な解釈
モルモやラミアは、女神ヘカテが遣わした幻影であるエンプーサとも関連している可能性がある。[20]
参考文献
引用
- ^ abc ジョンストン、サラ・アイルズ編 (2013) [1999]。『Restless Dead: Encounters Between the Living and the Dead in Ancient Greece』カリフォルニア大学出版局、p. 174。ISBN 9780520280182。 9-780-5202-8018-2出版年月日
- ^ スタン ニッシュ＆ドラン（2013）、118ページ。
- ^ “ラミア＆エンプーサ（エンプーサ）”.テオイ。2018年1月25日に取得。
- ^ スコリオスからアリスティデスへ（ディンドルフ、p.41）[1]
- ^ ジョンストン、サラ・アイルズ（1995年）。マイヤー、マービン・W、ミレッキ、ポール・アラン（編）。恐るべきものの定義：ギリシャの子供殺しの悪魔についての考察。p. 367。ISBN 9789004104068。
{{cite book}}:|journal=無視 (ヘルプ) ISBN 9-789-0041-0406-8 - ^ ソフロンフラグ。 9、編。カイベル。[5]
- ^ ab LS (1870)、ウィリアム・スミス（編）、「モルモ」、ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典、ロンドン：ジョン・マレー
- ^ ab LS (1870)、ウィリアム・スミス（編）、「モルモリュス」、ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典、ロンドン：ジョン・マレー: 「モルモと同じ幻影またはバグベアであり、同じ目的で使用される」。
- ^ スタンニッシュ＆ドラン（2013）、28ページ。
- ^ 作品の中では、彼女はエンプーサ、あるいはラミアとも呼ばれている。
- ^ フィロストラトス『アポロニウスの生涯』 4.25、オグデン（2013a）106～107頁より引用
- ^ 「モルモ」、スダオンライン、tr.リチャード・ロドリゲス。 2009 年 6 月 11 日。
- ^ 「Mombro」、Suda On Line、デイヴィッド・ホワイトヘッド訳。2009年7月27日。
- ^ オグデン（2013b）、98頁。
- ^ スコリオスからテオクリトスの牧歌集15.40。[14] [1]
- ^ アリストパネス『アルカニアンズ』 582頁以降。「あなたの恐ろしい鎧は私をめまいさせます。お願いです、あのモルモ（怪物）を取り除いてください！」
- ^ アリストパネス『平和』474頁以降。「これはひどい！あなたがそこに座っていると邪魔だ。あなたのモルモ（怪物のような）頭は役に立たない、友よ。」
- ^ スナイダー、ジェーン・マッキントッシュ（1991年）。『女性と竪琴：古代ギリシャとローマの女性作家』カーボンデール：SIUプレス。pp.94-95。ISBN 9780809317066。
- ^ Anna Comnena (1969)、The Alexiad of Anna Comnena、Sewter、Edgar Robert Ashton (tr.)、Penguin Books、p. 61、ISBN 9780140442151
- ^ フォンテンローズ（1959年）、116-117頁。
文献
- フォンテンローズ、ジョセフ・エディ（1959年）。『パイソン：デルポイ神話とその起源の研究』カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520040915。
- オグデン、ダニエル (2013-02-28)。『ドラコン：ギリシア・ローマ世界のドラゴン神話と蛇信仰』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199557325。 0199557322出版社
- オグデン、ダニエル (2013-05-30)。「10 ラミア、エウリュバトゥスらによって殺害」。古典および初期キリスト教世界におけるドラゴン、蛇、およびスレイヤー: 資料集。オックスフォード大学出版局。99 ページ～。ISBN 9780199925117。 ISBN 0199323747 *スミス、ウィリアム；ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ロンドン（1873年）。「モルモ」
- スタンニッシュ、スティーブン・M.; ドラン、クリスティン・M. (2013)。「フィロストラトスの『ティアナのアポロニウスの生涯』とブラム・ストーカーの『ドラキュラ』における魔法と吸血鬼」。超自然現象に関する批評的・歴史的研究。2 ( 2): 113–138。doi :10.5325/preternature.2.2.0113。JSTOR 10.5325 /preternature.2.2.0113。S2CID 191692706 。