初期異教王国

ビルマの様々な年代記は、パガンの建国日について一致していない。最も古い年代記の一つである1520年に編纂されたヤザウィン・チョーは、パガン王国は156年にピューサウティ王によって建国されたと述べている。^{[注1 ]} 18世紀の年代記マハ・ヤザウィンは、パガンの君主をスリ・クシェートラ王国と結びつけ、パガンは107年にスリ・クシェートラ王国の末裔であるタモッダリット王によって建国されたと述べている。仏陀は生前、パガンの将来の地を訪れ、死後651年後（107年）にその地に大都市が出現すると予言した。^{[ 1 ]} 19世紀の年代記マンナン・ヤザウィンはさらに踏み込み、パガン王朝の創始者は最終的に仏陀の一族に起源を持つと主張している。^{[ 2 ]}

標準的な年代記によれば、タモッダリットは首都を現在のニャウンウー近郊のアリマッダナプラ（အရိမဒ္ဒနာပူရ ）（「敵を踏みつける都市」）に定め、その王国をプガラマと名付けた。彼の「王国」は、その地域の19の村を含んでいた。 19の村は：（1）ニャウンウー、（2）ナガソー、（3）ナーガキット、（4）マジチー、（5）トゥデ、（6）チャウザガ、（7）オーテテイン、（8）ニャウンウン、（9）アヌラーダ、（10）ダザウンクン、（11）イワモーン、（12）キンロー、（13）コッコ、（14）タウンパ、(15)ミゲドウィン、(16)タイェット・ヤ、(17)シング、(18)ヨンルット、(19)イワ・ザイク。^{[ 3 ]}

ビルマ仏教の伝統によれば、パガンは過去の仏陀の時代（つまり、現在のゴータマ・ブッダの時代以前）にもさまざまな古典的な名前で知られていた。^{[ 4 ]}以下はパーリ語の名前のビルマ語版である。

タモッダリットは、ヤザウィン・チョーによればパガンの創始者であるピューサウティを、国家の敵を打ち破った平民の勇敢さを称え、後継者に指名した。ピューサウティは西暦167年に権力を握り、45年間統治し、最初の法典（ダンマタット）を含む国家の基礎制度を施行した。^{[ 5 ]}

年代記によると、ティリ・チャウン1世（在位344年～387年）は宮殿をプガマ遺跡からほど近いティリ・ピッサヤに移した。439年、ティタン王は後継者を残さずに死去し、王位は宮廷の3人の高官の間で争われた。権力闘争に勝利した大臣トゥイは494年に死去するまで統治した。ピューサウティ王朝は、ティタンの孫であるタラモン・ピヤ王が宮廷によって権力を握ったことで復興した。タラモン・ピヤの後継者であるタイク・タイン（在位516年～523年）は宮殿をティリ・ピッサヤ近郊のタンパワディに移した。 ^{[ 6 ]}

以下は主要な年代記に記載されている異教の王のリストです。^{[ 7 ]}

次に重要な王はポパ・ソーラハン（在位613年～640年）でした。元僧侶であった彼は、613年にトゥン・チット王が死去した後、王位を奪いました。彼は640年3月21日にビルマ暦を制定し、その開始日は638年3月22日でした。 ^{[注2 ]}（学説によれば、ビルマ暦は実際にはピュー族によってスリ・クシェトラ（ピャイ/プローム）で制定されました。^{[ 8 ]} ）ポパ・ソーラハンは、娘をトゥン・チットの息子で正当な後継者であるシュエ・オンティに与え、婿を後継者とすることで王家と和解しました。ポパ・ソーラハンは、新しい暦が制定された直後の640年に死去し、シュエ・オンティが後を継ぎ、ピューソーティ王朝を復興しました。シュエ・オンティの後、846年までさらに12人の王が続きました。^{[ 9 ]}西暦846年、ピインビャ王（在位846年～886年）が即位した。即位3年後の849年12月23日、彼は首都を現在のパガンの地に移した。

主要な4つの年代記はすべて、この時期の治世の日付と一致している。^{[ 7 ]}

ピインビャの後継者で息子のタンネットが西暦904年に亡くなった後、王位は西暦1001年までの約1世紀にわたり、一連の簒奪者に引き継がれた。^{[注3 ]}碑文で確認できる最古の王であるニャウンウ・ソーラハン（在位956年～1001年）は45年間統治した。ピューソーティの子孫であるクンソー・チャウンピュは1001年に旧王家を復活させたが、20年後、ニャウンウ・ソーラハンの息子たちによって追放された。1044年、クンソー・チャウンピュの息子アナウラタは、ニャウンウ・ソーラハンの息子ソッカテを一騎打ちで破り、王位を奪った。^{[ 10 ]}

年代記は、この時期の日付に関して再び一致しない。後の年代記であるヤザウィン・ティットとフマンナン・ヤザウィンの日付は、西暦846年以降、マハ・ヤザウィンの日付と異なっている。 ^{[ 7 ]}

しかし、現代の学説では、パガン王朝は西暦9世紀中頃から後半にかけて南昭王国のムランマ（ビルマ人）によって建国されたこと、年代記の前半部分は記録が現存するビルマ最古の住民であるピュー族の歴史と伝説であること、そしてパガン王がピュー族の歴史と伝説を自分たちのものとして取り入れたことが主張されている。^{[ 11 ] [ 12 ]}

パガンにおける最古の人類居住地は放射性炭素年代測定により紀元650年頃とされている。しかし、それが単なる別のピュー族の居住地ではなく、具体的にビルマ族の居住地であったことを証明する証拠は決定的ではない。^{[ 13 ]} 7世紀の居住地はピュー族の王国の一部であり、ピュー族は紀元前2世紀からイラワジ川流域に存在していた。 （考古学的証拠によれば、紀元前2世紀にはすでにピュー族はイラワジ川流域の中央部と北部の支流沿いに水管理システムを構築し、東南アジア最古の都市中心地の1つを築いていた。紀元後数世紀までに、いくつかの城壁都市や町が出現した。建築と芸術の証拠は、紀元後4世紀までにピュー王国がインド文化と接触していたことを示している。都市国家には王と宮殿、堀と巨大な木製の門があり、常に黄道十二宮の各星座に対応する12の門があり、これはイギリス占領まで続く多くの永続的なパターンの1つである。シュリ・クシェートラは紀元後7世紀にピュー族の主要都市国家として出現した。7世紀から9世紀初頭にかけて都市国家の規模と政治組織の規模は拡大したが、9世紀までにはまだ大規模な王国は出現していなかった。^{[ 11 ] [ 14 ]}）

GH Luce の復元によると、千年の歴史を持つピュー王国は、西暦 750 年代から 830 年代にかけて雲南の南昭王国による度重なる攻撃によって崩壊した。ピューと同様に、雲南以前のビルマ人の故郷は現在の青海省と甘粛省であると考えられている。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}南昭の攻撃によってピューの都市国家が大きく弱体化した後、830 年代から 840 年代にかけて、多数のビルマ人戦士とその家族が初めてピュー王国に入り、イラワジ川とチンドウィン川の合流地点に定住した。これはおそらく、南昭が周辺地域を平定するのを助けるためであった。^{[ 18 ]}実際、初期の異教徒の王であるピューサウティとその子孫6世代の命名システムは、父親の姓が息子の名前になる南昭王の命名システムと同一であった。^{[ 19 ] [ 20 ]}

仏教以前の物語とフマンナンの仏教に影響を受けた物語は伝説的な性質を持つが、歴史上のピューサウティは実在した可能性が高い。歴史家は、歴史上のピューサウティは南昭王国の小首長であり、754年に始まり830年代まで続いたイラワジ川上流域への南昭の侵略の先鋒を務めた人物であると推測している。ピューサウティの中国に対する勝利は、おそらく同時代の南昭の中国に対する勝利を指しており、ピューサウティとその部隊もその戦いに参加した可能性がある。^{[ 21 ]}

ピューサウティが率いたパガン「王国」は、おそらくこの地域に数多く存在する小さな集落の一つに過ぎなかった。（年代記には19の集落が数えられている。）8世紀のパガンは、都市はおろか都市国家ですらなく、「王国」などではなかった。10世紀まで、この都市は単に競合するいくつかの都市国家の一つに過ぎなかった。^{[ 22 ]}さらに、歴史的に確認されているアナウラタ王以前のピューサウティからソッカテまでのパガン王朝の38人の王は、おそらくパガン地域の集落の当時の首長であった。イギリス植民地時代の歴史家GEハーヴェイによれば、ビルマの年代記編者は、おそらく「神聖な古代にまで遡る連続した系譜を描きたい」という意図で、初期ビルマの政治体の支配者のリストを連続的に並べたのだろう。^{[ 23 ]}

しかし、一部の学者は、ビルマ人が主流の見解よりもはるかに早くミャンマーに到着したと考えている。ティン・アウンは、ビルマ人の到来は数世紀前、おそらく7世紀初頭であった可能性があると主張している。^{[注4 ]}歴史家のマイケル・アウン・トゥインとマトリ・アウン・トゥインは、年代記によれば最初にパガン市を形成した19の村は「おそらく」「伝説」であるとしながらも、「ミャンマーにおけるビルマ語話者の起源は、西暦832年の南昭の襲撃よりもさらに早く、それとは何の関係もなかった可能性がある」と述べている。^{[ 24 ]}

タント・ミント・ウーは、「南昭帝国はイラワジ川の岸辺に漂着し、既存の古代文化と融合して新たな生命を見出し、中世世界で最も印象的な小王国の一つを生み出した。この融合からビルマ民族と現代ビルマ文化の基盤が生まれた」という主流の見解を要約している。^{[ 19 ]}

証拠によれば、ビルマ人がピュー王国へ移住した実際のペースは緩やかであった。実際、スリ・クシェトラや他のピュー遺跡では、暴力的な転覆を示唆する確固たる証拠は見つかっていない。放射性炭素年代測定によると、832年の南昭の襲撃で破壊されたとされるピューの都市ハリンでは、紀元870年頃まで人間の活動があったことが示されている。 ^{[ 25 ]}パガン地域には、9世紀中頃から後半、そしておそらく10世紀まで、ビルマ人の集落が波のように押し寄せた。10世紀中頃までに、パガンのビルマ人は灌漑に基づく耕作を拡大し、ピューの仏教文化を広く取り入れた。パガンの初期の図像、建築、文字は、初期のビルマ文化とピュー文化の形態にほとんど違いがないことを示唆している。さらに、ビルマ人と言語的に関連するピューとの間に明確な民族的区別は存在しなかったようである。^{[ 22 ]}

10 世紀後半から、この公国は権威と威厳を増していった。^{[ 22 ]}外部資料におけるパガンに関する最古の記述は、宋代の中国の記録にあり、 1004 年にパガンからの使節が宋代の首都汴京を訪れたと報告している。^{[ 26 ]}この頃には都市は要塞化されていた。パガンの城壁の放射性炭素年代測定によると、パガンは恐らく 1020 年頃に要塞化された。^{[ 27 ]}ビルマ文字は1035 年までに既に使用されており、おそらくは 984 年頃には既に使用されていた。^{[注5 ]} 1044年にアナウラタが即位した頃には、パガンは 南北約320km（200マイル）、 東西約130km（80マイル）の小さな公国に成長しており、おおよそ現在のマンダレー、メークティラ、ミャンジャン、チャウクセ、ヤメティン、マグウェ、サガインの各地区と、ミンブとパコクの河川沿いの部分を含んでいた。北には南昭王国があり、東にはまだほとんど人が住んでいないシャン丘陵があり、南と西にはピュー族が、さらに南にはモン族がいた。^{[ 28 ]}