『Dàin do Eimhir』(訳:エイムヒルへの詩)は、ソーリー・マクリーン(Somhairle MacGill-Eain)がスコットランド・ゲール語で書いた60篇の詩からなる連作である。マクリーンの代表作とみなされている[ 1 ]これらの詩は、恋愛、風景、歴史、スペイン内戦といった絡み合ったテーマを扱っており、スコットランド・ゲール文学においてこれまで書かれた最も重要な作品の一つである。
48篇の詩は、マクリーンが1943年に出版した著書『Dàin do Eimhir agus Dàin Eile』に収録され、36篇は1971年にイアン・クリクトン・スミス(イアン・マック・ア・ゴバイン)によって翻訳された英語版に収録された。マクリーンは出版社に残りの12篇を破棄するよう依頼したが、11篇は残され、2002年にクリストファー・ホワイト編集による注釈付き版として出版された。
ソーリー・マクリーンは社会主義の信念から、スペイン内戦中はスペイン共和国軍で戦いたいと思っていたが、家庭の事情で叶わなかった。1937年、当時ポートリー高校で英語教師をしていたマクリーンは、友人と恋愛関係にあると思われていたアイルランド人女性、ネッサ・オシェアと出会い恋に落ちた。マクリーンは彼女に近づかず、彼女は後に別の男性と結婚した。[ 2 ] : 49彼女は詩「An Roghainn (Dàin do Eimhir XXII)」のインスピレーション源となり、その詩の中で語り手は恋人かスペインで戦うかの選択を迫られる。[ 3 ] [ a ]その後、彼はマル島で教えることになったが、19世紀の強制移住(多くのマクリーン家が立ち退きを強いられた)による荒廃が彼に深い影響を与えた。[ 5 ] : 125–6 [ 4 ] : 145マクリーンは後に、「マル島は私の詩作に大きな影響を与えたと思う。スカイ島とは全く異なるその自然の美しさと、そこに刻まれた強制移住の恐ろしい痕跡は、ゲール人にとってほとんど耐え難いものだった」と述べている。[ 6 ]この時期は、エイムヒル・サイクルとアン・クイルティオンの執筆につながったことから、「非常に創造的な苦悩」と評されている。[ 7 ] : 5彼は、エディンバラのボロミュア高校で教鞭を執り、 1939年から1941年にかけてホーウィックでも教鞭を執っていた時期に、後に『ダイン・ド・エイムヒル』となる詩のほとんどを執筆した。[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] : 4
エイムヒル歌曲集の 4 つの詩 (XXIX、IV、XIV、III) は、 1940 年にマクリーンの詩とロバート・ガリオックの詩を収録した小冊子「17 Poems for 6d: in Gaelic, Lowland Scots & English」に収録されて出版された。 [ 10 ]マクリーンは北アフリカ戦線で 王立通信隊に所属して海外にいたとき、出版を手伝うと約束していたスコットランド民族主義者で詩人のダグラス・ヤングに詩を預けた。 [ 6 ]マクリーンはヤングに詩の一部を破棄するように頼んだが、ヤングは拒否した。[ 1 ] : 73 1943 年 11 月に、詩はDàin do Eimhir agus Dàin Eileとして出版された。[ b ] Dàin do Eimhirは主にゲール語で出版されたが、一部の詩の英語の散文訳が小さなフォントで含まれていた。[ 10 ] [ 11 ] : 57エイムヒル サイクルの 60 篇の詩のうち、12 篇はマクリーンがその質に疑問を抱いたため、または個人的な内容のため除外された。[ 7 ] : 5残りは番号が付けられ、ローマ数字で並べられた。[ 12 ]エイムヒルの詩のいくつかはヤングによってスコットランド語に翻訳され、ジョージ キャンベル ヘイ (Deòrsa Mac Iain Dheòrsa)のゲール語の詩のスコットランド語訳とともに、同年Auntran Bladsに掲載された。 [ 10 ]
マクリーンの詩はゲール語圏に深い影響を与えたが、彼の作品が英語に翻訳されて入手しやすくなったのは1970年代と1980年代になってからだった。[ 3 ] [ 13 ]: 193 1970年、エイムヒル詩集の一部が、他の3人の詩人とともにアンソロジー『Four Points of the Saltire』に収録された。[ 14 ] [ 10 ]イアン・クリクトン・スミスは、1971年に『Dàin do Eimhir』の英語訳で36篇の詩を出版した。この版にはエイムヒル詩集の36篇しか収録されておらず、[ 10 ]ゲール語の原文は掲載されていない。[ 11 ] : 62 1989年、彼の詩のさらなる集成である『O Choille gu Bearradh / From Wood to Ridge: Collected Poems in Gaelic and English』には、エイムヒル詩の多くが収録され、マクリーンは永続的な批評的評価を得た。この本は1990年のソルタイア協会スコットランド年間最優秀図書に選ばれ、マクリーンはマクヴィティーズ賞スコットランド年間最優秀作家賞を受賞した。[ 15 ] 2002年の注釈付き版では、クリストファー・ホワイトが60篇の詩のうち1篇を除くすべてを探し出して出版した。[ 1 ] : 73
エイムヒル・サイクルは、それ以前の時代のゲール語詩のスタイルと内容において、大きな転換点となった。[ 3 ]同時に、スコットランド・ゲール語文学に象徴主義を導入する一方で、マクリーンは、ロマンチックな愛と義務の間の葛藤を強調した。それは、詩人が女性エイムヒルへの愛と、スペイン内戦中にスペイン共和国軍の国際旅団に志願するという道徳的義務との間で選択に苦悩する姿に象徴されている。[ 12 ] [ 3 ]アイルランド神話のアルスター・サイクルでは、エイムヒルはアイルランド全土で「最も美しい女性」であり、伝説の戦士で半神クーフーリンの妻である。[ 7 ] : 6マクリーンは、自身の詩に登場するエイムヒルは、実在の2人の女性、ネッサ・オシェアと名前の明かされていない赤毛のスコットランド人女性を表していると述べているが、[ 2 ] : 50-1一部の批評家は、実際には3人の女性を表していると示唆しており、[ 4 ] : 145クリストファー・ホワイトによれば、4人もいた可能性があるという。マクリーンは、個々の女性が区別できないように、意図的に異なるエイムヒルを混同させた。[ 2 ] : 50-1
この本は学術的な議論の対象となってきた。マクリーンの初期の詩が最も大きな影響力を持った理由を説明しようとして、ルアライド・マクトーマイスは、最も時代を超越しているのは恋愛詩であり、マクリーンの親ソ連的な政治詩はそれほど時代に耐えていないと書いた。[ 3 ]マオイリオス・カイムベルによれば、「ゲール文学にこれほど大きな影響を与えた恋愛詩のシリーズは存在しないし、今後も存在しないだろう」という。[ c ]しかし、この種の解説は、マクリーンの作品を非政治化しようとする試みとして批判されてきた。シェイマス・ヒーニーは、エイムヒルはダンテの『神曲』のベアトリーチェに似ており、エイムヒルは「そうでなければ抑えきれないか無駄になるであろう緊張を象徴的なレベルで解決する」と主張した。[ 17 ]: 33-4スコットランドの詩人イアン・マック・ア・ゴバンは、「スペイン内戦はこれらの詩の背景ではなく、主人公であると言える」と述べている。[ 17 ]: 31
マクリーンの作品は、ゲール語の歴史と伝統の要素をヨーロッパの主流の歴史における象徴と並置した点で革新的で影響力があった。彼は自身の詩を「スカイ島と西ハイランドからヨーロッパ全土に放射状に広がる」と表現した。[ 9 ] : 4 [ 16 ] : 7この並置によって、彼はゲール語文学の伝統の価値と、ゲール人がより広い文化的景観において平等に参加する権利を暗黙のうちに主張した。[ 12 ]マオイリオス・カイムベルによれば、マクリーンの詩は二つの世界の境界にあると同時に、それらの世界、すなわち古く伝統的なゲール社会と、より広い近代的な20世紀の世界とのつながりをも示している。[ 16 ] : 3
ケイムベルは、これらの詩が「モダニズムの中核にある不確実性、苦痛、憧れ、そして安定への探求を捉えている」と述べている。[ d ]ドムナル・マクアムライ教授は、この本の影響を要約して、「この本の出版後、ゲール語の詩は二度と同じにはならなかった」と書いている。[ 6 ]
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