コミュニケーションにおけるドラム

森林地帯に住む文化によって開発され、使用された太鼓は、初期の遠距離通信手段として機能し、儀式や宗教行事の際に使用されました。

種類

トーキングドラム

一つはトーキングドラムです。このタイプの砂時計型の楽器の音色と発音は細かく制御できますが、集会や市場以外の距離では聞こえないため、主に儀式の場で使用されます。儀式の機能には、ダンス、儀式、物語の語り、議事進行の伝達などがあります。

西アフリカの民族グループにおけるトーキングドラムのバリエーションの一部:

タマ（セネガルのウォロフ語）
ガンガン、ダンダン（ナイジェリアのヨルバ語とベニン東部）
ドンド（ガーナ中部とコートジボワールのアカン）
ルンナ(ガーナ北部のダゴンバ、ブルキナファソのモシ)
カラング(ナイジェリア北部のハウサ、ニジェール、ガーナ北部、ベナン、カメルーン)
ドゥードゥ(マリ、ブルキナファソ、ニジェールのソンガイとザルマ)

20 世紀には、トーキングドラムは西アフリカ、特にジュジュ(ナイジェリア) やムバラス(セネガル)の音楽ジャンルでポピュラー音楽の一部となりました。

スリットゴング

メッセージドラム、またはより正確にはスリットゴングは、中が空洞で、叩くと共鳴する細長い開口部を持つ、1本の丸太をくり抜いて作られた大型の全木製楽器です。スリットログドラムはパプアニューギニアの太鼓による通信システムで一般的で、トクピシン語でガラムートと呼ばれています。^[1]壁の厚さが異なるため、重い木製のドラムスティックで叩いたときにさまざまな音が出ます。シンプルで実用的なものもありますが、機能を維持しながら非常に精巧な彫刻作品になることもあります。

丸太の片側に長い切れ目を入れ、切れ目を通して中をくりぬくと、開口部の両側にリップ（木製の出っ張り）が残ります。大きい丸太を使用すると、より大きな音が出せるため、遠くまで届きます。片方のリップの下をくりぬき、もう片方のリップの下をくりぬくことで、低い音と高い音の2 つの異なる音を出すことができます。ドラムのリップをスティックで叩くと、高い音と低い音のリズムが生まれます。ドラムの両端の下には小さなスタンドが置かれることが多く、地面から離してより自由に振動できるようにします。

理想的な条件下では、音は5～11キロメートル（3～7マイル）離れた場所からでも聞き取ることができますが^{[2] 、興味深いメッセージは通常、隣の村に中継されます。カメルーンの}ブル族が使用する太鼓の音は、昼間の3～4マイルに比べて、夜間には10～15マイルも離れた場所から聞こえることがあります^{[3] 。}

カンバリス

ブラジルのカトゥキナル族は、カンバリスと呼ばれる太鼓を使って、地面を通して最大1.5km離れた他のカンバリスに振動を送っていたと伝えられている。 ^[4]^[5]^[6]一部の学者は、それが地面（空気ではなく）を通して振動を送るという主張と、それが実在するという主張に懐疑的であった。^[4]

アフリカ、ニューギニア、アメリカの熱帯地域では、人々は何世紀にもわたってドラム電信を使用して長距離通信を行ってきました。ヨーロッパの探検隊がジャングルを探検したとき、彼らは人々がすでに自分たちの到着とその目的を知っていたことに驚きました。アフリカの太鼓奏者は、近くの場所から別の場所へと順番にメッセージを繰り返し伝えることで、約1時間で合計100マイルの距離にメッセージを送信することができます。^[7]

有名な通信用ドラムには、西アフリカのドラム（トーキングドラムを参照）があります。これらは、今日ナイジェリアやガーナとして知られている地域から西アフリカ全体に広がり、奴隷貿易の時代にはアメリカやカリブ海にまで広がりました。そこでは、奴隷たちが奴隷主が知らないコードで長距離通信するために使用していたため、禁止されました。^[8]

トーキングドラムは東アフリカでも使用されており、チャールズ・ストークスのキャラバンのウィスマン・トルッペの警備員として働いていた頃のことを書いたアンドリュース・バウアーの著書『キャラバンの街』にそのことが記されています。

何が伝達されるか

アフリカには、伝統的な太鼓を使ったコミュニケーションが 2 種類あります。1 つ目のタイプは、それぞれの考えを特定のリズムパターンに関連付け、2 つ目のタイプは、アクセントプロファイルを模倣して話し言葉を表します。^{[引用が必要]}

ドラムによるコミュニケーション方法は、話し言葉に基づくことはできますが、それ自体は言語ではありません。その場合、生成される音は、話し言葉のパターンに基づいた慣用的または慣用的な信号です。ドラムで伝えられるメッセージは通常、非常に定型的で、文脈に依存します。真の言語の話者は、聞き手がすぐに理解できる新しい組み合わせや表現を形成する能力を持っていますが、ドラムによるコミュニケーションではそうではありません。

中央アフリカと東アフリカでは、ドラムパターンは特定の言語の強勢、音節の長さ、およびトーンを表します。音節が特定のトーンに関連付けられているトーン言語では、一部の単語は超音節プロファイルによってのみ区別されます。したがって、音節ドラム言語では、トーン音素のみを使用してメッセージを伝達できることがよくあります。

特定の言語では、各音節のピッチは隣接する音節との関係で一意に決定されます。このような場合、リズムとメロディーの両方が同等の発話と一致するため、メッセージは会話と同じ速度の速いビートとして伝達されます。

コミュニケーションの非常に曖昧な性質により、誤解が生じる可能性があります。曖昧さは、文脈効果と定型句の使用によって軽減されます。たとえば、Jaboでは、ほとんどの語幹が単音節です。ことわざや名誉称号を使用して、人、動物、または物の名前の拡張バージョンを作成することにより、通常の名前の区別がつかない単一のビートを、各主題の特定のリズムとメロディーのモチーフに置き換えることができます。実際には、すべてのリスナーがすべての定型句を理解するわけではなく、ドラム言語は各人の直接の関心のレベルでのみ理解されます。

参照

参考文献

^ ルイス、トニー (2018-04-19)。パプアニューギニアのバルアンでガラムット奏者になる学習への道としての音楽分析。Routledge。ISBN 9781315406480. OCLC 1033693900.
^ フィネガン、ルース（2012年）。アフリカの口承文学。ケンブリッジ、イギリス：オープンブック出版社。p.470。ISBN 978-1-906924-72-0Carrington 1949b: 25 によれば、太鼓のメッセージは 3 マイルから 7 マイルの距離から聞こえるそうです。
^ Good, AI (1942)。「ドラムトークはアフリカ人の「ワイヤレス」」ナチュラルヒストリーマガジン。
^ ab プロメテウス: Illustrierte Wochenschrift über die Fortschritte、第 20 巻 (1908)
^ Enrico Hillyer Giglioli、Il "Cambarysú": telefono dei Catuquinarú dell'Amazzonia (1898)
^ 電話の原本、マタウラ・エンサイン、第520号、1898年12月13日、4ページ]
^ デイビス、アーネスト（2011年8月23日）。「ドラムからウィキペディアまでの情報」。ジェームズ・グレイク。『情報：歴史、理論、洪水』。526ページ。第四の権力。978 0 00 722573 6。タイムズ文芸補足。2013年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月12日閲覧。
^エプスタイン、デナ J. ( 1963 )。「1860 年以前の米国における奴隷音楽: 資料調査 (パート II)」。ミュージックライブラリーアソシエーションノート。第 2 シリーズ。20 (3): 377–390。doi :10.2307/895685。JSTOR 895685 。

Schmidt-Jones, C. (2005 年 5 月 24 日). Message Drums . Connexions (CC-BY 1.0 ライセンス)

外部リンク

Instrument Encyclopedia の Talking Drum（サウンドサンプル付き）
ガーナの学校でのドラム言語

[1] ルイス、トニー (2018-04-19)。パプアニューギニアのバルアンでガラムット奏者になる学習への道としての音楽分析。Routledge。ISBN 9781315406480. OCLC 1033693900.

[OLAp470-2] フィネガン、ルース（2012年）。アフリカの口承文学。ケンブリッジ、イギリス：オープンブック出版社。p.470。ISBN 978-1-906924-72-0Carrington 1949b: 25 によれば、太鼓のメッセージは 3 マイルから 7 マイルの距離から聞こえるそうです。

[3] Good, AI (1942)。「ドラムトークはアフリカ人の「ワイヤレス」」ナチュラルヒストリーマガジン。

[Prometheus-4] プロメテウス: Illustrierte Wochenschrift über die Fortschritte、第 20 巻 (1908)

[EHG-5] Enrico Hillyer Giglioli、Il "Cambarysú": telefono dei Catuquinarú dell'Amazzonia (1898)

[Ensign-6] 電話の原本、マタウラ・エンサイン、第520号、1898年12月13日、4ページ]

[7] デイビス、アーネスト（2011年8月23日）。「ドラムからウィキペディアまでの情報」。ジェームズ・グレイク。『情報：歴史、理論、洪水』。526ページ。第四の権力。978 0 00 722573 6。タイムズ文芸補足。2013年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月12日閲覧。

[Epstein-8] ^エプスタイン、デナ J. ( 1963 )。「1860 年以前の米国における奴隷音楽: 資料調査 (パート II)」。ミュージックライブラリーアソシエーションノート。第 2 シリーズ。20 (3): 377–390。doi :10.2307/895685。JSTOR 895685 。