ドミニカ共和国の文学

ドミニカ共和国の文学とは、国籍や祖先を問わず、国内または国外で作家によって書かれた作品を指す^[1]。ドミニカ文学について厳密に語ることができるのはドミニカ独立後の作品と関連してのみであるが、植民地時代の文学作品も含めるのが通例である。植民地時代に、クリストバル・デ・レレナは幕間詩『オクタヴァ・デ・コルプス・クリスティ』を書き、レオノール・デ・オバンドはソネットをいくつか書いたため、彼女はこの地で詩を書いた最初の女性とみなされている。現代のドミニカ文学は、最初の文化団体「文学愛好家」の設立とともに始まり、マヌエル・デ・ヘスス・ガルバン、ホセ・ガブリエル・ガルシア、フランシスコ・ハビエル・アングロ・グリディ、マヌエル・デ・ヘスス・エレディア、マヌエル・ロドリゲス・オブヒオなどが所属していた^{[2] 。}

ドミニカ共和国の文学は流動的で、国内および国外でのさらなる展開を模索し続けています。しかし、ドミニカの作家たちは、カリブ海で見られるスペイン、アフリカ、タイノの要素の混合と、政治的および経済的理由による相次ぐ移民の影響を作品に反映させながら、文学作品のさまざまな表現を育んできました。詩、小説、短編小説、随筆、歴史は、この国の政治、社会、経済の言説を表現してきました。この言説は、発見の偉業以来、さまざまな思想潮流、特に最初はヨーロッパとアメリカの思想潮流、そして20世紀後半の一部作家の作品では極東の思想潮流に浸透してきました。

詩には著名な代表者がいます。19 世紀は詩のジャンルにとって最も活気のある世紀の一つでしたが、20 世紀はさらに詩が豊かで、前衛運動の出現とともに詩は成熟へと向かう進化を遂げました。

ドミニカの小説は、遅れて発展したにもかかわらず、国内で重要な支持者を輩出してきました。ヴィクトル・ユゴーのフランス・ロマン主義の影響を受けて誕生したこの小説には、その類型とテーマから、サトウキビ小説、聖書小説、そしてコストゥムブリスタ小説という 3 つの重要な瞬間が見られます。

短編小説は小説よりも重要であり、20 世紀におけるその主要な代表者は、ラテン アメリカの短編小説の巨匠、フアン ボッシュです。この作家で政治家は、『亡命前に書かれた物語』、『亡命中に書かれた物語』、『亡命中に書かれたさらなる物語』という 3 つの重要な短編集を著しました。現代の短編小説は、19 世紀の第 2 期、つまり他の国々に比べると遅い時期に始まりました。

ドミニカの知識人は、何十年もの間、エッセイの分野で才能を伸ばし、発展させてきました。独立主義者、保守主義者、復古主義者の政治エッセイは際立っています。国際舞台におけるその最も優れた代表者の一人は、文学に関する学術エッセイの著名な著者であるペドロ・エンリケス・ウレーニャでした。 ^{[3]地元の人々の歴史的主題、特に}ラファエル・トルヒーヨの独裁政権やその他の超越的な政治的エピソードを扱う主題に対する情熱は、ドミニカ共和国のさまざまな時代の著名な歴史家の発展に影響を与えてきました。

コッリピオ財団と国家文化省は毎年国家文学賞を授与している。^[4]

19 世紀のドミニカ共和国の詩の傑出した三部作は、サロメ・ウレーニャ、ホセ・ホアキン・ペレス、ガストン・フェルナンド・ドリーニェの詩です。この 3 人の詩は、愛国的、先住民的、心理的な側面において、この時代の詩を支える 3 つの柱です。しかし、詩が現代の範疇に達するのは、前衛運動の出現により 20 世紀になってからでした。

詩は、最初のロマン派詩人マヌエル・マリア・バレンシアから、ファビオ・フィアッロやヨーロッパの文学潮流の影響を吸収した他の人々を経て、バレンティン・ヒロ、リカルド・ペレス・アルフォンセカ、オスヴァルド・バジルの3人の重要人物に体現されたモダニズムの初期の出現に至るまで、最も洗練されたジャンルです。ダリオの影響は、1921年頃のポストヒューマニズムの出現とともに衰えました。ドミニカ文学に前衛を導入したオティリオ・ビジル・ディアスは、フランス象徴主義の影響を受けた国民的抒情詩の偉大な革新者でした。このようにして、彼は最初の一人格的性質の詩運動を創始し、ザカリアス・エスピナルもこれに加わり、彼の詩の中でフランスの飛行士ジュール・ヴェドリネスが空中で行った ピルエットを試みたことから、ヴェドリニスモと名付けました。

ヴィジル・ディアスは、ゴンドラ（1912年）とパフォスのガレラス（1921年）という著書で自由詩と散文詩を創作し、近代性を導入しました。その後、ドミニカの詩は、哲学者アンドレス・アベリーノと詩人ラファエル・アウグスト・ソリリャとともに、前述のポストヒューマニズムを創始したドミンゴ・モレノ・ヒメネスに代表されるもう一つの偉大な時代を迎えました。彼らは、ドミニカ人の地方色、風景、アイデンティティを救済する民族主義的な性格の詩を前衛詩に加える宣言を書きました。この流派によって、ドミニカの詩の伝統は刷新され、それを強化する新しい声を育むことになりました。

この運動に続いて「驚きの詩」運動が起こりました。これは、フランクリン・ミエセス・ブルゴス、マリアーノ・レブロン・サビニョン、アントニオ・フェルナンデス・スペンサー、アイーダ・カルタヘナ・ポルタラティン、フレディ・ガトン・アルセなどの偉大な詩人で構成され、非常に美的に開放的であった最もダイナミックなグループでした。この詩人のグループは、ポストヒューマニズムに反して、普遍的な人間との詩をモットーとしていました。これに続いて、マヌエル・デル・カブラル、エクトル・インチャウステギ・カブラル、ペドロ・ミール、トマス・エルナンデス・フランコで構成される40年代の無所属の世代が起こり、Compadre Mon、There is a country in the world、Poem of a single anguish、Yelidáなどの象徴的な詩を発表しました。これらの驚きの中から、ビクター・ビジェガス、マキシモ・アビレス・ブロンダ、ルポ・エルナンデス・ルエダ、ルイス・アルフレド・トーレス、ラファエル・バレラ・ベニテス、アベラルド・ビシオソなどからなる「48年世代」と呼ばれる別の詩人のグループが生まれました。

トルヒーヨ政権崩壊後の 1970 年代に、マルシオ ヴェロス マッジョーロ、ラモン フランシスコ、ルネ デル リスコ ベルムデス、ジャネット ミラー、ミゲル アルフォンセカといった 60 年代世代の作家が台頭しました。同じ10年に、1965年の4月革命の結果として、マテオ・モリソン、アンドレス・L・マテオ、エンリキーロ・サンチェス、トニーらとともに「戦後詩人」（または「若い詩」）と呼ばれる運動が誕生した。ラーフル、アレクシス・ゴメス・ロサ、エンリケ・エウセビオ、ソレダド・アルバレスなど。

1980年代には、さまざまな傾向の詩運動が現れ、当時の文学的確立（戦後の幻滅）を揺るがし、その世代との決別（すぐには起こらなかった）の基礎を築きました。この運動は、セザール・ヴァレーホ文学ワークショップなどのグループの結成につながりました：フアン・ブリハン、ホセ・マルモル、ミゲル・ヒメネス、トマス・カストロ、ディオニシオ・デ・ヘスス、セサール・サパタ、レオポルド・ミナヤ、ラファエル・ガルシア・ロメロ、エヴァンス・ルイス、フアン・マヌエル・セプルベダ、ロベルトレイエス、マルシャル・モタ、フリオ・メルセデス、ザイダ・コルニエル、イレーネ・サントス、カルメン・サンチェス、ドゥルセ・ウレーニャ、ホセ・シリス、イロンカ・ペルドモ、ホセモン・テハダなど。

この期間中、イ・プントの詩人（基本的に広報担当者、画家、詩人で構成されている）と、レオン・フェリックス・バティスタ、アティラーノ・ピメンテル、ビクトル・ビド、ホセ・アレハンドロ・ペーニャ、フアン・デ・ラ・クルス、ニコラス・ゲバラで構成されるエル・シルクロ・フランシスコ・ウロンドの詩人たちが活動した。そしてミリアム・ベンチュラが登場した。一部の詩人とその他の詩人の間で立場についての議論や対比が起こり、特に チキ・ヴィチョーソ、カルメン・インベール・ブルガルらで構成されるドミニカ共和国女性詩人サークルが誕生した。

傾向は多様で、サリー・ロドリゲスやマーサ・リベラ＝ガリドなど、独立した優れた声もありましたが、傾向と文学的スペクトル全体が、距離や違いを乗り越えて統合され、女性詩、危機の詩、思想の詩を区別するところまで達しました。移住は重要な役割を果たしました。多くの詩人がプエルトリコ、ドイツ、米国に散らばって定住したため、一部の空間は弱体化し、他の空間は永久に閉鎖されました。アンヘラ・ペーニャ、オーロラ・アリアス、マリアネラ・メドラノなど、ドミニカ共和国の第2回女性詩人サークルを形成した別の重要な詩人のグループが登場しました。1990年代の詩人には、メダール・セラータ、ラモン・サバ、セサル・サンチェス・ベラスなどがいました。 (1970 年代後半から 1980 年代前半にかけての著名な過渡期の詩人には、ホセ・エンリケ・ガルシアやカヨ・クラウディオ・エスピナルなどがいます)。

ドミニカ人によって書かれた最初の小説はペドロ・フランシスコ・ボノの『エル・モンテロ』（1856年、フランスのパリで出版）であるが、一部の文学史家は、最初のドミニカ人小説はアレハンドロ・アングロ・グリディの『ロス・アモーレス・デ・ロス・インディオス』（1843年、キューバのハバナで出版）か、あるいは同じ著者の『セシリア』であると主張している。『セシリア』は日曜版週刊誌『エル・プログレソ』 （1853年、第1～3号および第5～8号）に未完のまま掲載されたが、それ以前にキューバの新聞『エル・エコ・デ・ビジャクララ』に掲載されており、この作家でジャーナリストは1851年までキューバに滞在していたため、この小説はその年かそれ以前の作品である。^{[5]その後にアレハンドロの兄弟フランシスコ・アングロ・グリディの}『ラ・ファンタスマ・デ・イグエイ』（1857年、ハバナ）が続いた。ドミニカ共和国で印刷された最初のドミニカ小説は、1866年にガルシア・エルマノス印刷所によって出版された『 フランシスコ：ラ・カンパーナ・デル・イゴ：ドミニカの伝統』である。

21 世紀まで、ドミニカの小説は、マヌエル・デ・ヘスス・ガルバンの偉大な先住民小説『エンリキージョ』（1879 年）にもかかわらず、詩、エッセイ、短編小説などの他のジャンルほどの力を持っていませんでした。

ドミニカの小説は、1930年以前に書かれた小説、1930年から1960年までに書かれた小説、1960年以降に書かれた小説の3つの主要な時期に分類されており、この分類は、確固たる文学運動ではなく、国の歴史的出来事に関連しています。^[6]

小説は詩とは異なり、ドミニカ共和国では後発のジャンルであり、ヴィクトル・ユゴーのフランス・ロマン主義の影響を受けて誕生しました。ドミニカの小説における偉大なマイルストーンは、ペドロ・ベルヘスの『Only Ashes You Will Find』（ボレロ）であり、この作品でベルヘスは 1980 年にスペインのブラスコ・イバニェス賞と批評家賞を受賞しました。

ドミニコの小説は、その類型とテーマに従って 3 つの重要な瞬間を示しています。フランシスコ・モスコソ・プエロの『Cañas y bueyes 』に代表されるサトウキビの小説、ラモン・マレロ・アリスティの『Over』、そしてアンドレス・ペレス・カブラルの 『ジンジャー』です。

さらに、カルロス・エステバン・デイヴェ、マルシオ・ベロス・マッジョーロ、ラモン・エミリオ・レイエスによる聖書小説、アンドレス・レケナ、トレメンティーナ、クレレン、ボンゴによる『地球の敵』のようなプロパガンダ小説、ラファエル・ダミロン、バニ、エングラシアによる『カシカ』のようなコスチュームブリスト小説もある。フランシスコ・グレゴリオ・ビリーニ作『アンド・アントニカ』『The Crafty』フアン・ボッシュの作品と、ルフィニート、グアヌマ、アルマ・ドミニカーナが作曲したエクトル・ガルシア・ゴドイの三部作。

国際的に最も高く評価され、最も高く評価されている小説家の中には、十数冊の小説の著者であるマルシオ・ヴェロス・マッジョーロがいます。彼は短編小説、歴史考古学的なエッセイ、演劇も手がけている多才な作家です。アイダ・カルタヘナ・ポルタラティンは、最初の人物とともに実験小説『ヴェロス・マッジョーロ』を『ロス・アンヘレス・デ・ウエソ』（1967年）で、『アイダ』と『エスカレラ・パラ・エレクトラ』（1970年）を創設した。この時期のその他の言及に値する小説としては、トゥーリオ・マヌエル・セテロの『La Sangre 』 、ラモン・マレロ・アリスティの『Over』 、フアン・ボッシュの『La mañosa』 、ベロス・マッジョーロの『Biografía difusa de Sombra Castañeda』、アンドレス・L・マテオの『La balada de Alfonsina Bairán』などがあります。

1980年代には、ルネ・ロドリゲス・ソリアーノ、アンヘラ・エルナンデス、ラファエル・ガルシア・ロメロ、ペドロ・カミロ、アヴェリーノ・スタンレー、ラモン・テハダ・オルギン、セサール・サパタ、マヌエル・ガルシア・カルタヘナ、そして1990年代にはカサ賞を受賞したマルサ・リベラ＝ガリドが目立った。テアトロ『あなたの名前を忘れました』（ハーバード大学教授メアリー・バーグによる英訳）、エミリア・ペレイラ、ペドロ・アントニオ・バルデス、モヤ牧師、ホセ・カルバハル、ホセ・アコスタ、ルイス・マルティン・ゴメスなどで国際小説賞を受賞。

スタンリーは膨大な物語作品を持っており、その中でも『Cathedral of Libido』、『Dead Time』、『The Shots』が傑出している。ジャーナリストでナレーターのペレイラは、『The Green Crime』、『Ashes of Wanting』、『Cocktail with Frenzy 』 、『The Cry of the Drum』のほか、短編集『The Inapelable Design of God』を執筆している。サントスは、 『Memoirs of a Single Man』、『Diabolical Passion』、『The Second Resurrected 』の著者である。2019年、フランクリン・グティエレスは『The Dark Face of the American Dream 』を出版した。これは、移民というテーマが、障害や抑制なしに、複数の視点から表現されている小説である。批評家はそれを「移民の偉大な小説」と評した。『The Dark Face of the American Dream』は、ドミニカ共和国文化省が授与する2020年の全国小説賞を受賞した。

短編小説は、小説よりも幸運に恵まれたジャンルです。ラテンアメリカには、フアン・ボッシュのようなこのジャンルの巨匠がいるという幸運に恵まれています。ボッシュは、『亡命前に書かれた物語』、『亡命中に書かれた物語』、『亡命中に書かれたさらなる物語』という 3 つの重要な短編小説集を著しました。現代の短編小説は、19 世紀後半に始まりました。他の国から判断すると、遅い時期です。知られている最初の短編小説は、アングロ・グリディの『エル・ガリート』（1854 年）です。

島に伝わった最初の伝説や口承は、征服者たちから、知識人や宗教家を通じて国土全体に広まったものです。19 世紀には、最初の物語はコストゥムブリスタの性質を持ち、この傾向の主役は「Cosas añejas」の著者であるセサル ニコラス ペンソンです。20 世紀にはすでに、友人のルベン ダリオの影響を受けた「Cuentos fragilees」（1908 年）でモダニズムの物語を書いたファビオ フィアロや、トゥリオ マヌエル セステロ、バージニア エレナ オルテアが登場しています。このジャンルの他の重要な代表者としては、ホセ ラモン ロペス、レネ デル リスコ、ヴィルジル ディアス グルロン、ヒルマ コントレラス、サンス ラハラ、ホセ リホ、ディオゲネス バルデス、ペドロ ペイスなどがいます。ボスの衣装主義と社会リアリズムのテーマからは、ソクラテス・ノラスコ、ネストル・カロ、マレロ・アリスティなどの人物が含まれています。

トルヒーリョ政権下では、マルシオ・ベロス・マジョーロ、ラモン・フランシスコ、ルネ・デル・リスコ、ジャネット・ミラー、ミゲル・アルフォンセカといった60年代世代の作家が登場した。同時期に、1965年4月戦争の結果として、マテオ・モリソン、アンドレス・L・マテオ、エンリキージョ・サンチェス、トニー・ラフル、アレクシス・ゴメス・ローザ、エンリケ・エウゼビオ、ソレダッド・アルバレスらによる戦後詩人（または若き詩人）と呼ばれる運動が勃興した。1980年代には、思想的および歴史的状況を無視してその世代と決別し、社会的なものだけでなく、哲学的なもの、死、エロティックなものなど、他のテーマに関する思考と反省の詩を創作する詩運動が出現した。これらの詩人の中には、レアンドロ・モラレス、ホセ・マルモル、プリニオ・チャヒン、ディオニシオ・デ・ヘスス、メダール・セラータ、ビクトル・ビド、ホセ・アレハンドロ・ペーニャなどが含まれる。『エル・ファブラドール』の著者ホセ・エンリケ・ガルシアや文脈主義運動の創始者カヨ・クラウディオ・エスピナルなど、過渡期の詩人に注目する価値がある。また、著書『Utopía de los relaciones』、『Banquetes de aflicción』、『Comedio (entregravedad y risa)』、『Las politicas culturees en la República Dominicana』、『La mampara』、『Clave de estambre』の著者でもあります。 1993 年には、古典的な規範とさまざまな前衛的な流派を統合した美的および様式的な融合を特徴とする Preeminencia del tiempo が登場しました。

現在注目されているドミニカの作家には、米国在住で英語を文芸執筆言語とし、小説『オスカー・ワオの短く素晴らしい生涯』でプットリッツァー賞を受賞した小説家のジュノ・ディアス、ペドロ・アントニオ・バルデス（1968年）、小説『無駄な身振り』で2015年アルバ物語賞を受賞したレイノルズ・アンドゥハル（1977年）、ボゴタの2017年最終リストに載った唯一のドミニカ人である詩人のフランク・バエズ（ナレーターでもある）、ホセ・マルモル（1960年）^[7]がいる。女性では、2016年全国文学賞を受賞したアンヘラ・エルナンデス（1954年、『センティドスの夢』『チャラミコス』などの著者）、作家で人気歌手のリタ・インディアナが注目されている。また、女性詩人ミネルバ・デル・リスコ（吟遊詩人ルネ・デル・リスコの娘）、フェミニストで1980年代初頭に出版活動を始めたチキ・ビシオソ（1997年ナショナル・シアター賞受賞）も言及する価値がある。彼女は今世紀に入ってからも、主に女性に捧げたエッセイを書き続けている。また、ジャーナリストのビクトル・マヌエル・ラモスについても言及しておくべきだろう。彼は小説『La vida pasajeros』の著者であり、2010年に米国で開催された北米スペイン語アカデミーの文学コンテストで優勝した。この小説はニューヨークで執筆されたにもかかわらず、ドミニカ共和国をテーマとしている。^[8]

21 世紀現代までに、ドミニカ文学では前衛的かつ実験的な傾向を持つ、いわゆるトランスミレニアム文学運動が生まれました。

特定のテーマについて、科学的な主張や明確な結論なしに書かれた散文。エッセイという用語は、もともと科学と文学の間を行き来する実験的な著作を指すために使用されていました。しかし、その概念は徐々に変化し、現在では、特定のテーマの説明、議論、評価を通じて、その中で提示された論文の妥当性を確認することを目指すテキストがエッセイのカテゴリーに指定されています。このジャンルの創始者はフランス人のミシェル・ド・モンテーニュで、彼は1580年にEssais（エッセイ）と題する自身の告白に関する一連の著作を出版しました。その後、1597年にイギリス人のフランシス・ベーコン（1561-1626）がEssays, Religious Meditations, Topics of Persuasion and Discussionを出版しました。このエッセイの他のヨーロッパの支持者としては、ジョセフ・アディソン、ガッドホルト・レッシング、ヨハン・ゲーテ、トーマス・カーライル、トーマス・マコーレー、イポリット・テーヌ、ポール・ヴァレリー、トーマス・マン、ジェルジ・ルカーチなどがいます。

19 世紀にエッセイが本格的に形になったスペインでは、アンヘル ガニヴェ、ミゲル デ ウナムーノ、ホセ オルテガ イ ガセット、アメリコ カストロなどのエッセイストが名声を博しました。ラテンアメリカでは、フアン・モンタルボ、ホセ・マルティ、ホセ・バスコンセロス、ペドロ・エンリケス・ウレーニャ、ホセ・カルロス・マリアテギ、オクタビオ・パス、ロベルト・フェルナンデス・レタマルといった著名な人物が輩出されている。ラテンアメリカのほぼ全土と同様、ドミニカ共和国でもこのエッセイは 19 世紀後半に正式に登場し、20 世紀になって悪名を博しました。その方向性は伝統的に歴史的、政治的、社会学的、文学的でした。ドミニカ共和国のエッセイの出発点を確定することは困難です。なぜなら、このジャンルが国内で一定の成熟レベルに達する前に、政治的、社会的、文学的な関心事をエッセイ散文で表現した作家が相当数存在したからです。

独立主義者や復古主義者の革命的理想は、十分に装飾され、19世紀後半の保守的なドミニカ共和国知識人の理屈や不信心と同様に、第一波の国民的随筆家たちのジャーナリズムの著作の中で主流を占めている。アレハンドロ・アングロ・グリディ（1816-1884）の記事、特に週刊誌『エル・オルデン』 、『ラ・レプブリカ』、『ラ・レフォルマ』 、『エル・プログレソ』に掲載され、後に著書『政治のテーマ』（1891年）にまとめられた記事は、当時のドミニカ社会の政治的混乱のレベルを反映している。政治的テーマの分析ではグリディほど深遠ではなかったが、地元の慣習や社会悪の認識では同時代の多くの作家よりも優れていたウリセス・フランシスコ・エスパイヤットは、多くの信奉者にジャーナリズムの散文を磨くよう動機付けた。

マヌエル・デ・ヘスス・ガルバン（1834-1910）が書いた新聞『ラ・ラソン』の併合論説は、流れるような心地よい文体で書かれていた。数年後、それらは週刊誌『オアシス』と『エコ・デ・ラ・オピニオン』に掲載されたペドロ・サンタナの弁護によって補完された。全国エッセイ執筆のこの初期段階におけるもう一人の重要な人物は、マヌエル・デ・ヘスス・ガルバンの小説『エンリキージョ』とホセ・ホアキン・ペレスの『インド幻想』に関するエッセイの著者、マヌエル・デ・ヘスス・ペーニャ・イ・レイノソでした。しかし、19世紀と20世紀の最初の20年間で最も有名なドミニカ共和国の文学エッセイストは、フェデリコ・ガルシア・ゴドイであり、彼は1882年に新聞「エル・ポルベニール」で批評活動を始め、1924年に亡くなるまでその活動を続けた。彼の意見はこれらの作品は、国内外の重要な雑誌や新聞に掲載され、また彼の著作『Perfiles y alivios』（1907年）、『La hora que pasa』（1910年）、『Páginas efímeras』（1912年）、『El derrumbe』（1916年）、『Americanismo literario』（1918年）にも掲載された。ホセ・ラモン・ロペス（1866-1922）は、もともと国民の勝利をその住民の食べ物の種類と結びつける美食の提案に固執しており、アメリコ・ルーゴ（ドミニカ共和国（1916年公法以前およびドミニカ民族主義、1923年）、フランシスコ・モスコソ・プエッロ（エヴェリーナへの手紙、1941年）、マヌエル・アルトゥーロ・ペーニャ・バトリェ（カメの島）、フアン・イシドロ・ヒメネス・グルリョン（ドミニカ共和国：フィクション、1965年） ）、ホアキン・バラゲール（『逆さまの島』（1983年））、フアン・ボッシュ（『帝国主義の代用物、ペンタゴン』（1963年）、『ダビデ、王の伝記』（1968年））は、さまざまなイデオロギーを巡って論争を繰り広げた。島のエッセイ執筆の潮流。ペーニャ・バトリェ、モスコソ・プエロ、バラゲールらは、ドミニカ共和国は自力で発展することはできないという保守的な信念に基づくドミニカ悲観主義と呼ばれる潮流に従属した。一方、フアン・イシドロ・ヒメネス・グルロンやフアン・ボッシュのような学者は、社会学や歴史学の議論に依拠して、彼らの直前の先人たちのアプローチの多くを再検討し、修正しました。

現在、歴史や社会学をテーマとするドミニカのエッセイストたちは、国民性の概念、人種紛争、地元知識人の社会的役割を定義することに関心を持っています。マヌエル・ヌニェス ( 『ドミニカ国家の衰退』、1990 年)、アンドレス・L・マテオ( 『トルヒーリョ時代の神話と文化』、1993 年)、ホセ・ラファエル・ランティグア ( 『時間の陰謀』、1994 年)、フェデリコ・エンリケス・グラテロウ ( 『瓶の中のサイクロン』、1996 年) のエッセイは、この傾向の顕著な例です。ミゲル・ゲレーロ（『トルヒーリョ時代の最後の日々』、1995年、『暴君の怒り』、 1996年、『トルヒーリョと六月の英雄たち』、 1996年）やムキエン・アドリアナ・サン（『ウリセス・ウロー：独裁者の伝記』、1987年、『南部のカウディーリョ、ブエナベントゥラ・バエス』、 1991年、『未完のユートピア：エスパイヤと19世紀ドミニカ共和国の自由主義』、 1997年）などの他の作家は、国家史の多くの漠然とした章、特に数人のドミニカ共和国の独裁者が果たした役割に関連する章を再検討するための理想的な方法を過去の歴史的事実の中に見出した。

20 世紀初頭から、文学エッセイが台頭し始め、ペドロ・エンリケス・ウレーニャ( 『批評エッセイ』、1905 年、『表現を求める 6 つのエッセイ』、1927 年、『ヒスパニック系アメリカの文学潮流』、1946 年)、マックス・エンリケス・ウレーニャ ( 『モダニズム小史』、1964 年)、カミラ・エンリケス・ウレーニャ( 『文学鑑賞』、1964 年)、アントニオ・フェルナンデス・スペンサー ( 『文学エッセイ』、1960 年) らの声が高まり、ドミニコ文学史上初めて、科学的客観性を備えた文学分析と批評が提唱されました。ブルーノ・ロザリオ・カンデリエ（『ドミニカ詩における教養と民衆』 1979年、『島の想像力』1984年、『神話詩的創造』1989年）、ディオゲネス・セスペデス（『ラテンアメリカ詩学に関する6つのエッセイ』1983年、『20世紀サントドミンゴの文学、政治、言語、詩の研究』 1985年、『20世紀ラテンアメリカにおける言語と詩の理論の政治』1995年）、ホセ・アルカンタラ・アルマンザール（『ドミニカ詩の研究』1979年）、デイジー・コッコ・デ・フィリッピス（『ドミニカ詩の記号論的研究』1984年）、マヌエル・マトス・モケテ（『ヒスパニック系アメリカ文学の理論的言説』1983年、『時代の螺旋の中で』 ）を除いて、 1998 年の著書『Enriquillo: X-ray of a Galvanian Hero』( 1999 年) 、フランクリン・グティエレス( 『Enriquillo: X-ray of a Galvanian Hero 』)、マヌエル・モラ・セラーノ、ミゲル・アンヘル・フォルネリン、ホセ・エンリケ・ガルシアなど、国内の文学エッセイストの最新プロモーションは、コラムニスト、書評家、文学史家として国内の新聞で貴重な仕事をしてきました。

文学ジャンルとしての歴史は、ホセ・ガブリエル・ガルシア、アントニオ・デル・モンテ・イ・テハダ、ベルナルド・ピカルドといったドミニカ共和国の歴史学の偉大な創始者から、ロベルト・カッサやフランク・モヤ・ポンスのようなイデオロギー的観点から2つの対立する傾向の代表者の覇権まで、この国に偉大な代表者を輩出してきました。

ラファエル・トルヒーヨのテーマは、最も興味と好奇心をそそるテーマであるため、ベガのドキュメンタリー歴史書は、カトリック教会とトルヒーヨ時代のテーマを扱う歴史家と同様に、最もよく読まれている人物の一人です。これらのほか、トルヒーヨ時代の重要な歴史家としては、エミリオ・コルデロ・ミシェル、ハイメ・デ・ヘスス・ドミンゲス、フランクリン・フランコ・ピカルド、フアン・ダニエル・バルカセル、ベルナルド・ベガなどがいます。

ドミニカ独立闘争（1821～1865年）、アメリカの介入、植民地時代およびプレコロンブス期といったテーマは、さまざまなドミニカの歴史家によって、さまざまなアプローチと分析方法で注意深く取り上げられてきました。フアン・ボッシュ教授の『ドミニカ社会構成』は、ヒメネス・グルロンの『ドミニカ政治社会学』と同様に、歴史的観点からドミニカ共和国の社会構造を分析するための社会学的な出発点として不可欠な参考文献です。

• カリブ文学
• ラテンアメリカ文学
• メキシコ文学

• 「ドミニカ共和国の文学」。オープンアクセスデジタルライブラリ、Dominica Online。2008年5月11日にオリジナルからアーカイブ。2018年1月1日に取得。
• ドミニカ共和国の文学およびその他の資料は、テキスト検索可能なカリブ海地域のオープンアクセスデジタルライブラリにあります。
• カリブ海のデジタル図書館にあるラモン・エミリオ・ヒメネス著『アル・アモール・デル・ボヒオ、トモⅡ』
• カリブ海のデジタル図書館にあるマヌエル・モラ・セラーノ著『ドミンゴ・モレノ・ヒメネスの詩』
• カリブ海デジタル図書館のミゲル・アンヘル・モンクルス作「カション」
• カリブ海のデジタル図書館にあるフランシスコ・モスコソ・プエロ著『エヴェリーナのカルタス』
• カリブ海デジタル図書館のアンヘル・エルナンデス・アコスタ著「Carnavá」
• カリブ海のデジタル図書館にあるフランシスコ・グレゴリオ・ビリニ著「Bani, o Engracia y Antoñita」
• カリブ海のデジタル図書館にあるセザール・ニコラス・ペンソン著『コサス・アネハス』
• カリブ海のデジタル図書館のラモン・マレロ・アリスティ著
• カリブ海のデジタル図書館にあるフランシスコ・ハビエル・アングロ・グリディ著『イグエイの幻想曲』
• カリブ海のデジタル図書館にあるトマス・ラファエル・エルナンデス・フランコ著「Apuntes sobre la Poesía Popular y la Poesía en las Antillas」