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ディオニュシウス大王 | |
|---|---|
| 教皇およびアレクサンドリア総主教 | |
 教皇ディオニュシウス1世 | |
| 大司教区 | アレクサンドリア |
| 見る | アレクサンドリア |
| 教皇制が始まった | 248年12月28日 |
| 教皇制の終焉 | 264年3月22日 |
| 前任者 | ヘラクレス |
| 後継 | マキシマス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 264年3月22日 エジプト |
| 埋葬された | アレクサンドリアの洞窟教会 |
| 国籍 | エジプト |
| 母校 | アレクサンドリア教理学校 |
| 聖人 | |
| 祝日 | 13パレムハット（コプト正教会）[1] 4月8日[2] |
| 崇拝されている | カトリック 東方正教 東方正教 |
ディオニュシウス大帝（古代ギリシア語：Διονύσιος Ἀλεξανδρείας）は、248年12月28日から264年3月22日に死去するまで、第14代教皇およびアレクサンドリア総大主教であった。彼について知られているほとんどの情報は、膨大な書簡集から得られている。完全な手紙は1通のみ現存し、残りの手紙はエウセビオスの著作に抜粋されている。
エウセビオス、カイサリアのバシレイオスらから「大司教」と呼ばれた彼は、カトリック百科事典によって「間違いなく、 3世紀の最も著名な司教である聖キプリアヌスに次ぐ...聖キプリアヌスと同様に、偉大な神学者というよりは偉大な行政家であった」と評された。[3]
若いころ
ディオニュシウスは、2世紀後半か3世紀前半に裕福な多神教徒の家庭に生まれた。彼は人生の大半を読書と多神教徒の伝統の入念な研究に費やした。彼は成人してからキリスト教に改宗し、その改宗体験を教皇シクストゥス2世の長老フィレモンと語り合った。[3]ディオニュシウスは、神からのビジョンで初期キリスト教徒が直面していた異端を研究し反駁するよう命じられ、キリスト教に改宗した。改宗後、彼はアレクサンドリアの教理学校に入学し、オリゲネスと教皇ヘラクレスに師事した。彼は最終的に学校の指導者と教会の長老となり、231年に教皇ヘラクレスの後を継いだ。248年、ディオニュシウスは教皇ヘラクレスの後を継ぎ、アレクサンドリア教会の教皇と聖マルコ座の総主教となった。[3]
アレクサンドリアの教皇としての生涯
ディオニュシウスは神学者というよりは行政官として有能だった。[3]アレクサンドリア司教としての彼の仕事に関する情報は、ディオニュシウスと3世紀のカトリック教会の他の司教や聖職者との書簡の中に見ることができる。ディオニュシウスの書簡には、ルカによる福音書、ヨハネによる福音書、黙示録の解釈が含まれていた。[4]
249年、アレクサンドリアで多神教徒の暴徒による大規模な迫害が行われ、何百人ものキリスト教徒が信仰を否定することを拒否したために暴行を受け、石打ちにされ、火あぶりにされ、あるいは斬首された。ディオニュシウスはその迫害とその後の内戦をなんとか生き延びた。250年1月、新皇帝デキウスは法的迫害令を発布した。多くのキリスト教徒は恐怖から、象徴的な多神教の犠牲を捧げることで信仰を否定し、犠牲を誓う偽の文書を手に入れようとする者もいた。犠牲を拒否した者は公衆の嘲笑と恥辱に直面し、当局に見つかれば拷問と処刑に遭った。多くの人々が街から砂漠に逃げ、そのほとんどは寒さ、飢え、渇き、盗賊や野生動物の襲撃に屈した。[5]
ディオニュシウス自身は、彼を見たらすぐに殺すために暗殺者を差し向けた総督アウレリウス・アッピウス・サビヌスに追われていた。ディオニュシウスは3日間隠れた後、デキウス帝の勅令の4日目の夜に召使や他の忠実な同胞とともに出発した。兵士の一団と衝突した後、彼は2人の部下とともに脱出し、翌年の迫害が終わるまでリビア砂漠に居を構えた。[5]
ディオニュシウスは、ローマ教会の学識ある長老ノヴァティアヌスが迫害中に棄教した聖体拝領のキリスト教徒に対して厳格な立場をとる分裂教会を設立したことから生じた251年の論争で教皇コルネリウスを支持した。ノヴァティアヌスの教えに反対して、ディオニュシウスは、たとえ以前に信仰を捨てた者であっても、死の直前に聖体を求める者には聖体拝領を拒否してはならないと命じた。[6]
252年、アレクサンドリアでペストの大流行が発生し、ディオニュシウスは他の聖職者とともに病人や死に瀕した人々を助けた。[5]
キリスト教迫害はトレボニアヌス・ガルスの治世下ではいくらか沈静化したが、その後継者ウァレリアヌスの治世下では再開された。ディオニュシウスはウァレリアヌスの下で投獄され、その後追放された。ガリエヌスが帝国を掌握すると、投獄されていた信者全員を釈放し、追放されていた信者を連れ戻した。ガリエヌスはディオニュシウスと他の司教たちに、彼らの安全と教会の再開を保証する手紙を書いた。[7]
教皇ステファノとキプリアヌスの間の論争の間、ディオニュシウスはステファノの立場を支持したが、アフリカの教会の自治を支持した。[8]
遺産
カイサリアのバシレイオスは、ディオニュシウスがカイサリアの教会に送った援助について、教皇ダマスス1世に手紙を書いた。その手紙は、1847年3月25日の教皇ピウス9世の回勅「Praedecessores Nostros（アイルランドへの援助について）」に引用されている。[9]
参考文献
- ^ 「バラムハット13：聖人の生涯：シナクサリウム - CopticChurch.net」。
- ^ ローマ殉教史
- ^ abcd チャップマン、ジョン。「アレクサンドリアのディオニュシウス。」カトリック百科事典。第5巻。ニューヨーク：ロバートアップルトン社、1909年。2013年4月6日
- ^ キーファー、ジェームズ E.、「アレクサンドリアのディオニュシウス、司教および学者」、過去の記憶に残るキリスト教徒の伝記スケッチ
- ^ abc 「聖ディオニュシウス」、聖ディオニュシウス大学
- ^ バトラー、アルバン。聖人の生涯、第 11 巻、1866 年
- ^ 「アバ・ディオニュシウスの物語」、コプト正教会
- ^ 「アレクサンドリアの聖ディオニュシウス | キリスト教神学者 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2022年4月22日閲覧。
- ^ 教皇ピウス9世、前任者ノストロス、1847年3月25日
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクの聖ディオニュシウスの作品
- インターネット アーカイブにある聖ディオニュシウスの著作または聖ディオニュシウスに関する作品
- グレゴリー・タウマトゥルゴスの著作『アレクサンドリアのディオニュシウスとアルケラオス』、 SDF サモンド訳、エディンバラ、T. & T. クラーク、1871 年: Google ブックス、archive.org
- FC コニーベア、「アレクサンドリアのディオニュシウス、教皇ステファノとクシストゥスに宛てた新たに発見された手紙」、イングリッシュ ヒストリカル レビュー25 (1910) pp. 111-114 (tertullian.org コピー)
- アレクサンドリアの司教、聖ディオニュシウス、「アレクサンドリアの聖ディオニュシウスの手紙と論文」、チャールズ・レット・フェルトー編、マクミリン社、ロンドン、1918年
- LibriVoxのアレクサンドリアの教皇ディオニュシウスの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
