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アブ・ハニファ・ディナワリ | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | 9世紀初頭 |
| 死亡 | 895 ディナワール、ジバル、アッバース朝カリフ |
| 宗教 | イスラム教 |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 主な関心事 | 植物学者、歴史学者、地理学者、冶金学者、天文学者、数学者 |
| 職業 | イスラム 学者 |
アブー・アニーファ・アマド・イブン・ダーウード・ディナワリー（アラビア語: ابوحنيفه دينوری、895年没）は、イスラム黄金時代の博学者であり、天文学者、農学者、植物学者、冶金学者、地理学者、数学者、歴史家であった。[1] [2]
人生
ペルシャ人の家系[a]であるディナワリーは、現在のイラン西部にあるディナワール（現在は廃墟）の町で生まれた。この町は地理的に重要な位置にあり、ジバル地方への入り口であるとともに、イランの文化とザグロス山脈の反対側の住民の文化が交わる地点でもあった。ディナワリーの生年月日は定かではないが、9世紀の最初の10年か20年の間に生まれた可能性が高い。[11]彼は、アッバース朝時代の文法学者であるアル＝バスラとアル＝クーファの2つの主要な伝統を学んだ。彼の主な教師はイブン・アル＝シッキートと彼自身の父親であった。[n 1]彼は文法、文献学、幾何学、算術、天文学 を学び、信頼できる伝統主義者として知られていた。[12]彼の最も有名な貢献は『植物書』であり、これによって彼はアラビア植物学の創始者とみなされている。[13]
ディナワリの『キターブ・アル・アクバール・アル・ティワール（通史）』[14]は、ペルシャの観点から書かれたもので、おそらくイランとイスラムの歴史を融合させようとした最初の明らかな試みである。[15]タバリーやバラミなどの歴史家が作品の序文で世界の長さに関する長い論説を書いたのに対し、ディナワリは世界の中心としてのイランシャール（「イランの地」）の重要性を確立しようとした。 [16]ディナワリは作品の中で、イランに比べてイスラムの預言者ムハンマドに割くスペースがはるかに少ないことが注目される。しかし、ディナワリはコーランの注釈で示されているように、敬虔なイスラム教徒であった。彼は、837年のババク・ホッラムディンの反乱の鎮圧と、それに続くイランの将軍カイダル・イブン・カウス・アル・アフシーンの処刑で歴史を締めくくった。[17]
ディナワリは、初期のアラビア語の資料にアクセスできただけでなく、イスラム以前の叙事詩ロマンスを含むペルシア語の資料も利用しました。ペルシア語に精通していたディナワリは、時折ペルシア語のフレーズを作品に挿入しました。[18]
ディナワリーの精神的後継者はハムザ・アル＝イスファハーニー（961年以降に死去）であった。 [17]
作品
アル＝ナディムが著した10世紀の伝記百科事典『アル＝フィフリスト』には、ディナワリーの著書16冊が掲載されている。[12]
数学と自然科学
- キタブ・アル・クスフ（「日食の書」）[n 2]
- Kitāb an-nabāt yufadiluh al-'ulamā' fī ta'līfih ( كتاب النبات يفضله العلماء في تأليفه )、「植物、その構成が学者によって評価されている」
- Kitāb Al-Anwā ( كتاب الانواء ) 「テンペスト」 (天気)
- Kitāb Al-qiblah wa'z-zawāl [n 3] ( كتاب القبلة والزوال ) 「アストラル方向の書」
- Kitāb ḥisāb ad-dür ( كتاب حساب الدور )、「算術/サイクルの計算」
- Kitāb ar-rud 'alā raṣd al-Iṣbhānī ( كتاب الردّ على رصدٌ الاصفهانى ) ルグダ・アル・イシュバーニーの反論[n 4]
- Kitāb al-baḥth fī ḥusā al-Hind ( كتاب البحث في حسا الهند )、「インド算術の分析」
- Kitāb al-jam' wa'l-tafriq ( كتاب الجمع والتفريق ); 『算数・和・微分の本』
- Kitāb al-jabr wa-l-muqabila ( كتاب الجبر والمقابلة )、「代数と方程式」
- Kitāb nuwādr al-jabr ( كتاب نوادرالجبر )、「代数の珍しい形式」
社会科学と人文科学
- アンサーブ・アル・アクラド（「クルド人の祖先」）。[n 5]
- Kitāb Kabīr ( كتاب كبير ) 「偉大な本」[科学史]
- Kitāb al-faṣāha ( كتاب الفصاحة )、『レトリックの書』
- Kitāb al-buldān ( كتاب البلدان )、「都市 (地域) の本 (地理)」
- Kitāb ash-sh'ir wa-shu'arā' ( كتاب الشعر والشعراء )、「詩と詩人」
- Kitāb al-Waṣāyā ( كتاب الوصايا )、戒め (意志)。
- Kitāb ma yulahan fīh al'āmma ( كتاب ما يلحن فيه العامّة )、民衆はどのように話し方を間違えるか。
- Islâh al-mantiq (「スピーチの改善」) [n 6]
- Kitāb al-akhbār al-ṭiwāl ( كتاب الاخبار الطوال )、『一般史』[n 7] [20]
版と翻訳
ディナワリの一般史(アル・アクバル・アル・ティワル) は何度も編集され出版されている (ウラジミール・ギルガス、1888 年; ムハンマド・サイード・ラフィーイ、1911 年;イグナス・クラチコフスキー、1912 年; [21] 'アブド・アル・ムニム・アミール&ジャマル・アルディン・シャヤル1960 年; Isam Muhammad al-Hajj 'Ali、2001 年) ですが、完全にはヨーロッパ言語に翻訳されていません。ジャクソン・ボナーは最近、アル・アクバル・アル・ティワルのイスラム化以前の一節の英語訳を作成した。[22]
植物の本
ディナワリーは、6巻からなる『植物の書』によってアラビア植物学の創始者とみなされている。現存するのは第3巻と第5巻のみであるが、第6巻は後世の著作からの引用に基づいて部分的に再構成されている。彼の著作の現存する部分では、sinからyaまでの文字で637種の植物が説明されている。彼は植物の成長段階と花や果実の生成について説明している。[13]
『植物書』の前半では、惑星や星座、太陽と月、季節や雨を表す月の満ち欠け、風、雷、稲妻、雪、洪水などの気象現象など、植物に関連する天文学的、気象学的概念について説明しています。また、植物にとってより適した土壌の種類や、良い土壌の性質や特性など、さまざまな種類の土壌についても説明しています。[13]
ディナワリーは、アル・シャイバーニー、イブン・アル・アラビー、アル・バヒリ、イブン・アス・シッキットなどの、現在は失われている他の初期イスラムの植物学の著作を引用している。
参照
注記
- ^ フリューゲルはアル・フィフリストを「息子」と訳しているが、ビーティー写本では「父」と訳されている。
- ^ アル・フィフリストでは省略
- ^ Al-qiblah祈りを捧げるときに向く方向。ここではおそらく天文学的な意味がある。Al -zawāl「日没」。おそらく太陽の不在も意味する。「Kibla」Enc. Islam、II、985-89 を参照。
- ^ ヤクットの後のフリューゲル、イルシャード、VI (1)、127 n.2、raṣd、「観察」(天文学) があるが、ビーティMS では「ルグダ」がおそらく正しい。アブ 'アリー アル-ハサン アル-イシュバハーニーと呼ばれた「ルグダ」[19]
- ^ アル・フィフリストでは省略
- ^ アル・フィフリストでは省略
- ^ ドッジは「Ṭiwālメーターにおける伝説」を著している。ビーティー写本ではタイトルが省略されている。Ṭiwālは「長い」という意味。
- ^ [3] [4] [5 ] [6 ] [7] [8] [9] [10]
参考文献
- ^ チャールズ・ペラット。 「DĪNAVARĪ、ABŪ ḤANĪFA AḤMAD」。イラン百科事典。2016 年4 月 27 日に取得。
- ^ ニコラ・クラーク (2018). 「アル・ディナワリ」。オリバー・ニコルソン編（編）。オックスフォード古代古代辞典。オックスフォード大学出版局。 p. 484.ISBN 978-0192562463。
- ^ ナディム (アル-) 1970、p. 981、II。
- ^ ケーン2006、198ページ。
- ^ チャールズ・ペラット。 「DĪNAVARĪ、ABŪ ḤANĪFA AḤMAD」。イラン百科事典。2016 年4 月 27 日に取得。
- ^ Cahen, Claude (2006). Young, MJL; Latham, JD; Serjeant, RB (編).アッバース朝時代の宗教、学問、科学(第 1 版). ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局. p. 198. ISBN 978-0521028875アブ・ハンルファ・アル・ディナワールは、
自由主義的な考え方を持つペルシャ人で、他の科学の中でも植物学に興味を持っていました。
- ^ ニコラ・クラーク (2018). 「アル・ディナワリ」。オリバー・ニコルソン編（編）。オックスフォード古代古代辞典。オックスフォード大学出版局。 p. 484.ISBN 978-0192562463。
- ^ Brill Publishers (2014)。初期イスラム時代のイラン：アラブ人とセルジューク人の征服の間の政治、文化、行政、公的生活、633-1055年。Bertold Spuler。p. 225。ISBN 9789004282094。
- ^ エスポジト、ジョン・L. (1999)。オックスフォードイスラム史。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。p. 211。ISBN 9780195107999これらの論文が翻訳されていたのと同時に、
ペルシャの植物学者アブー・ハニーファ・アル・ディナワリー（815年頃-95年）は植物学辞典『キタブ・アル・ナバト（植物の書）』を編集していました。これは、独立した植物学の著作がアラビア語の科学の一部であるという伝統の頂点を表しています。
- ^ ダバラン2010、160ページ。
- ^ ペゼシュク＆カリーリ 2017年。
- ^ ab Nadim (al-)、Abū al-Faraj M. i. Isḥāq (1970)。Dodge 、Bayard (編)。Al -Fihrist。ニューヨークおよびロンドン：コロンビア大学出版局。p. 172 。
- ^ abc Fahd、Toufic、植物学と農業、p. 815、モレロン、レジス、ラシェド、ロシュディ（1996年）、アラビア科学史百科事典、第3巻、ラウトレッジ、pp. 813-852、ISBN 978-0-415-12410-2
- ^ チャールズ・ペラット。 「DĪNAVARĪ、ABŪ ḤANĪFA AḤMAD」。イラン百科事典。2016 年4 月 27 日に取得。
- ^ Herzig & Stewart 2011、p. 61.
- ^ Herzig & Stewart 2011、61–62 ページ。
- ^ ab Herzig & Stewart 2011、p. 62.
- ^ ボズワース、CE「AḴBĀR AL-ṬEWĀL, KETĀB AL-」。イラン百科事典。
- ^ ナディム (アル-) 1970、p. 1015、II。
- ^ ナディム (アル-) 1970、p. 172、私。
- ^ ディナワリ (al-) (1912)。クラチコフスキー、イグナス（編）。 Kitāb al-Aḥbār aṭ-Ṭiwāl (アラビア語とフランス語)。ライデン：E.J.ブリル。
- ^ 「アブ・ハニーファ・アフマド・イブン・ダウード・イブン・ワナンド・アル・ディナワリ（828年～895年） – マイケル・リチャード・ジャクソン・ボナー」www.mrjb.ca。2018年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月7日閲覧。
文献
- ダヴァラン、フェレシュテ（2010）。イランのアイデンティティの継続性：文化遺産の回復力。ラウトレッジ。ISBN 978-1138780149。
- ニコルソン、オリバー（2018）。『オックスフォード後期古代辞典』オックスフォード大学出版局。
- ヘルツィヒ、エドマンド。サラ、スチュワート (2011)。初期イスラム教イラン。 IBタウリス。ISBN 978-1780760612。
- Pezeshk, Manouchehr; Khaleeli, Alexander (2017)。「al-Dīnawarī, Abū Ḥanīfa」。Madelung , Wilferd、Daftary, Farhad (編)。Encyclopaedia Islamica Online。Brill Online。ISSN 1875-9831 。
外部リンク
- ブリタニカ百科事典におけるディナワリ
- アブー・ハニーファ・アド・ディナワリーの植物書
- ジャクソン・ボナーによるアル・アクバル・アル・ティワルのイスラム以前の部分の翻訳。2018年11月11日にWayback Machineにアーカイブされました。