ダセニ

ダセニ公国 میرگەها داسنیا  (クルド語) ミルガハ ダーシニヤ
10世紀?–1832年
状態	バフディナン家臣(1700年代～1832 年)
資本	シェイクハン
共通言語	クルマンジー語 クルド語
宗教	ヤジディ教
政府	君主制
歴史
• 設立	10世紀？
• ダシンはソランによって征服された	1832
先行 後継者 アッバース朝 ハムダーン朝 ハダバニ ソラン首長国

ダシニ（アラビア語: الداسنية al-Dāsinīyya、クルド語: داسنی Dasnî）またはダセニ、ダシニヤ、タシーニ、ダシキは、クルド人の ヤジディ部族^[1]であり、ヤジディの民族名である。この部族はモスル、ドホーク、シェイハン、シンジャルの近くから、グレーターザブ川の西岸までずっと住んでいた。^{[2] [3] [4] [5]}

ダセニ公国（クルド語：میرگەها داسنیا Mīrgaha Dāsiniyyā ）は、シェイクハーン公国またはシェイクハーン公国としても知られ、シェイクハーンを中心としていた。900年代から1832年まで統治されたが、その後ソーラン首長国に征服された。^[3]

ヤズィーディ教徒は、自らをダーシン、ダースニー、ダーセニーと呼び、複数形はダーワシン、ドゥアーシン、ダワシムと呼び、その名前の由来はおそらく古いネストリウス派の教区に由来する。ヤズィーディ教徒はシリア語でダスナイェーまたはダスニェーと呼ばれる。^{[2]ダーシン（複数形はダワシン）の名前は、}古代イラン語の*daêvaysnaに由来し、「ダエーワ崇拝者」を意味する。^[6]

シャラフハン・ビドリシは彼らを「アクラデ・ヤズィディ」および「ヤズィディ・クルド人」を意味するコルデ・エ・ラッデ・イェ・ヤズィディと呼んだ。^[1]

14世紀の歴史家イブン・ファドラッラーによれば、ダセニ族はボフティ・クルド族の支族であった。 ^[7]

ダセニの領土にはモスルの北と東の丘陵地帯が含まれていた。シェイハーン、ラリシュ、ドホーク・エ・ダシニャ、カラク・エ・ダシニャ、シメル、シンジャルが含まれていた。^{[8] [9] [10]} 16世紀には、ダセニの領土は南東のエルビルとキルクークまで広がった。 ^{[3] [4] [9]}

シリアのホムス県にもダセニ族が存在した。彼らはアクラド・アル・ダセニヤ「ダセニ・クルド人」と呼ばれ、何世代にもわたってクルド語を話していた。^[11]

906年、ダシニ家はハムダーン朝の支配に対して反乱を起こした。ダシーニはヤクトゥ・アルハマウィによって「ジャバル・ダーシン」に住んでいると言及されている。 14 世紀に、アクレにはダシニスが住んでいたとアル・ウマリが記録しました。 15世紀、ダセーニ族はバフディナン首長国によって攻撃されました。^[12]

1534年、スルタン・スレイマンの治世下、ダセニ・ミールの時代、フセイン・ベギ・ダセニは、アルビールとキルクークを含むソーラン首長国の領土の支配権を与えられた。フセイン・ベグの父、ハッサン・ベグは、チャルディラーンの戦いの後、勝利したオスマン帝国と同盟を組み、外交と政治の手腕で有名だった。1534年に父が死去した後、息子のフセイン・ベグが跡を継いだ。迫害とソーランのイスラム教徒に対する残忍な支配にもかかわらず、ヤズィーディ教徒は、フセイン・ベグの短命ながらも繁栄した指導の下で大きな政治的、軍事的権力を維持し、まれに見る平和と迫害のない時代を享受することができた。ソランのイスラム教徒はフセイン・ベグの統治に反対し、ダシニ朝の統治者を打倒しようと何度も試みたが、最初の試みは失敗し撃退された。しかし、近隣のクルド人アルダラン王朝がフセイン・ベグに対抗する同盟を組み、フセイン・ベグが不在でシェイクハン（他の資料によるとイスタンブール）を訪れている間にアルビルを占領した。フセイン・ベグの都市奪還の試みは、イスラム教徒統治者が享受していた地元の支援のために失敗し、500人のヤジディ教徒の戦士が死亡する結果となった。敗北後、フセイン・ベグはイスタンブールに呼び戻され、処刑された。^[4]

18世紀を通じて、ダセニ首長国は、東部のオスマン帝国国境を守る半自治領であるクルド人イスラム教徒のバフディナン首長国の支配下にあった。シェイハーンのヤズィーディ教徒のミールも、アマディヤ公国に対するいくつかの反乱に関与した。1770年から1771年にかけて、当時シェイハーンのミールであったベダグ・ベグは、アマディヤ王子イスマイル・パシャに対する反乱に参加した。ベダグ・ベグは最終的に捕らえられ、罰金を科せられ、16年後、彼の息子で後継者のジョロ・ベグは別の反乱に関与したが、後に撤退しなければならなかった。 1789年から1790年にかけて、ホロは依然としてミールの称号を保持し、シェイハーンを襲撃していたタイ族のアラブ人との戦闘に参加したが、翌年、ホロとその兄弟はイスマイル・パシャによって処刑され、パシャは彼らに代わってハーンジャール・ベグをミールに任命した。しかし、ハーンジャールとの争いの後、ミールの地位は旧王朝に戻され、ハーンジャールはホロ・ベグの息子ハサン・ベグに取って代わられた。^[13]

フランスの東洋学者ロジェ・レスコーによれば、オスマン帝国は18世紀だけでシンガルとシェイハンのヤジディ教徒に対して15回の遠征を行った。シンガルのヤジディ教徒に対するある遠征はバグダッド知事のアリー・パシャが率い、多くの家族にイスラム教への改宗を強制した。1809年の別の遠征はバグダッドの新知事スレイマン・パシャが率い、ヤジディ教徒の農場を焼き払い、ヤジディ教徒の族長を斬首した。18世紀から19世紀にかけて、ヤジディ教徒の影響力、権力、人口はさらに減少した。半自治権を持つクルド人公国の終焉と19世紀半ば以降の一連のオスマン帝国のタンジマート改革により、ヤジディ教徒が住む地域は地域的な政治的不安定に陥りやすくなった。^{[3] [14]}

19世紀初頭までに、ヤズィーディ教徒は近隣のスンニ派クルド人部族ミズリと長い争いを繰り広げていた。ミズリの聖職者の一人は1724年にファトワ（宗教的布告）を発し、ヤズィーディ教徒は異教徒で背教者であり、殺害は宗教的義務であるとしていた。ヤズィーディ教徒の女性と財産は戦利品とみなされることになった。1802年の別の衝突では、ミズリのアルグシヤ支部がシェイクハン西部のヤズィーディ教徒の村ガバラを襲撃し、100人近くを殺害し、ラリッシュを8か月間占拠した。さらに、この時期にミズリ族とバフディナン公国の間で紛争が勃発し、1804年に衝突に至った。ミズリ族はアマディヤ市に突入し、バフディナン公子クバド・パシャの家族を捕らえ、彼と彼の兄弟を投獄した。その後、彼らは市を略奪し、アクレを統治していた別のバフディナン公子アフメド・パシャの要請により、ディナ族のヤズィーディ教徒が救援に駆けつけ、ミズリ族をアマディヤから追放して市の秩序を回復するまでそこに留まった。^{[15] [3]}

アフメド・パシャは部族間の争いを終わらせ、近隣の人々を和解させようとした。そこで、ヤジディの指導者アリ・ベグはミズリ族の族長アリ・アガ・アル・バラタイに手紙を送り、平和と友情を望み、息子の割礼のキリヴ（保証人）を務めるよう申し出た。しかし、バフディナンの別の王子サイード・パシャは、ミール・エリ・ベグにミズリ族の族長を殺して皆から排除するよう説得し、別の部族の指導者をその地位に就かせようとした。一部の情報源によると、彼はミール・エリ・ベグに、もし拒否するなら家族全員を殺すと脅したという。アリ・アガ・アル・バラタイはミール・エリ・ベグの招待に好意的に応え、数日後、ヤズィーディの王族の邸宅があるバドレの町に少数の護衛を連れて到着した。彼が少数の護衛を連れていたのは、ヤズィーディの指導者に対する軽蔑からなのか、ホストに対する信頼を示すためなのかは不明である。到着すると、アリ・ベグは彼とその息子シンジャン・アガを裏切り殺害した。この殺害はヤズィーディの聖職者やヤズィーディの族長から、ヤズィーディの規範や部族の慣習に反するとして非難された。また、この殺害はミズリ族の間に大きな怒りを招き、彼らをバドレの町への大襲撃のために集結させるきっかけとなった。攻撃に備えて、何千人ものヤズィーディの戦士がバドレに駐留した。ミズリ族の首長暗殺に共謀した疑いのあるバディナン王子でもあったアマディヤのパシャが襲撃に反対を表明したため、バディナン軍がミズリ族に対して集結することを恐れて襲撃は中止された。^{[16] [15]}

そのため、ミズリ族の族長の従兄弟か甥で、尊敬を集める宗教的高官であったムラ・ヤヒヤ・アル・ミズリは、バフディーナ派の王子アフメド・パシャとその兄弟サイード・パシャに是正を嘆願したが、失敗に終わった。彼らはヤズィーディ教徒に対する懲罰的措置を認めず、アリー・ベグの申し出を軽率に受け入れ、十分な護衛もなく敵国に踏み込んだアリー・アガを非難し、さらにムラ・ヤヒヤの息子も殺害した。その結果、彼はソランの統治者ムハンマド・コルに頼った。その頃、ムハンマド・コルはクルディスタンで最も強力で独立した統治者となっていた。彼は独自の貨幣を鋳造し始め、オスマン帝国からの独立を宣言した。一方、オスマン帝国は、オスマン帝国からの独立を宣言したエジプトのムハンマド・アリー・パシャの反乱に気をとられていました。ムハンマド・パシャは近隣のクルド人公国をいくつも領土に併合し、バフディナーン首長国とヤズィーディー教徒の土地も奪おうとしていました。1815年、権力欲から、支配権を争う者を排除するため、2人の叔父、ティムール・ハーンとワフビー・ベグをその息子たちとともに処刑しました。これを知ったモッラー・ヤヒヤは、ヤズィーディー教徒を処罰するために懲罰軍を送るようパシャを説得しました。彼がムハンマド・パシャを説得した方法については、彼がバグダッドのワリを訪問して援助を求めた話から、ムッラーの不満を聞いてムハンマド・パシャに手紙を送り、ヤズィーディ教徒の悪行を罰するよう促した話、非常に友好的な関係にあったムッラーがムハンマド・パシャを直接訪問した話まで様々である。

ムハンマド・コルはヤジディ教徒に対抗するため4万から5万人の軍隊を準備し、部隊を2つのグループに分け、1つは弟のラスールが率い、もう1つは自らが率いた。これらの部隊は1832年3月に進軍し、グレート・ザブ川を渡り、まずヤジディ教徒の村カラカ・ア・ダシニャに侵入して多くの住民を殺害した。この村はアルビル近郊に位置し、19世紀までダセニ首長国とソラン首長国の境界となっていた。これらの部隊は進軍を続け、他のヤジディ教徒の村を占領した。シェイクハンに到着した後、ムハンマド・パシャの軍はカタラ村を占領し、アルコシュへと進軍した。そこで彼らは、アマディヤ出身のバフディーナ派の指導者ユースフ・アブドと、アルコシュのキリスト教修道院長ババ・フルムズに率いられたヤズィーディー派とバフディーナ派の連合軍と対峙した。その後、この連合軍はそれぞれの拠点を離れ、バードレの町へと移動した。アリー・ベグは交渉を望んだが、聖職者ムラ・ヤヒヤ・アル・ミズリとムハンマド・ハティの影響を受けたムハンマド・コルは、和解の可能性を一切拒否した。シェイクハンのヤズィーディー派は敗北し、老人と若者の虐殺、強姦、奴隷化などの壊滅的な虐殺にさらされた。金銀を含むヤジディ教徒の財産は略奪され、以前ヤジディ教徒が住んでいた数多くの町や村は人口的にイスラム化された。その後、ムハンマド・パシャはシンガルに大軍を派遣したが、そこでアリー・ベグの妻の指揮下にあるヤジディ教徒の抵抗に遭遇した。何度も敗北した後、ムハンマド・パシャの軍は最終的にその地区を占領することに成功した。虐殺を生き延びたヤジディ教徒は、トゥール・アブディン、ジュディ山、被害の少ないシンガル地域などを含む遠隔地に避難した。ヤジディ教徒の領土のほとんどを制圧した後、パシャの軍はアリ・ベグと共に約1万人のヤジディ教徒の捕虜を奴隷にし、首長国の首都ラワンドゥズに連れ帰った。捕虜のほとんどは女性と子供であった。首都に到着すると、囚人たちはイスラム教への改宗を求められましたが、アリ・ベグとその取り巻きを含む多くの囚人がその要求を拒否したため、ガリ・アリ・ベグに連行され、処刑されました。ガリ・アリ・ベグは今日までアリ・ベグの名で呼ばれています。ムハンマド・コルの軍の進路にあったキリスト教共同体も虐殺の犠牲となり、アルコシュの町は略奪され、住民の多くが剣で殺され、ラバン・ホルミズド修道院は略奪され、その修道士とガブリエル・ダンボ修道院長は処刑されました。大量の古代写本が破壊されたり失われたりしました。シェイク・マッタ修道院も同じ運命をたどりました。^{[3] [16]}

シェイク・アディ2世は1219年にマル・ユハナンとイショ・サブランのキリスト教の聖地を占拠し、そこに住む修道士全員を虐殺した。ダセニのミールは「キリスト教徒が額に十字架の印をつければ、頭上に掲げるだろう」と宣言したとされている。^{[17] [18]} 1222年、ダセニのエミールはバシュビタのキリスト教徒の村を略奪し破壊した。生き残ったキリスト教徒はバルテラに逃げた。^[19]

エヴリヤ・チャラビによれば、サタン、ヤズィード、黒犬を呪ったイスラム教徒は即死刑に処せられる危険があった。黒犬を殴ったり、タマネギを踏んだりした場合も同様の刑罰が科せられた。^[20]

• ハサンベギ ダセニ (?-1534) ^[4]
• フセイン・ベギ・ダセニ（1534年）; 彼の短い治世中に、彼はスレイマン大帝からソラン（アルビールとキルクーク）の領土を与えられ、彼の治世は首長国の黄金時代と考えられています。^[4]
• アリ・ベギ・ダセニ（1809-1832）は、ダセニ族の最後の統治者であり首長であり、ソランのミール・ムハンマド・コルによって処刑された。^[3]

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