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アメディ
シャマディ アメディ | |
|---|---|
町 | |
 アマディヤの鳥瞰図 | |
  アメディ | |
| 座標: 37°05′33″N 43°29′14″E / 37.09250°N 43.48722°E / 37.09250; 43.48722 | |
| 国 |  イラク |
| 地域 | クルディスタン地域 |
| 県 | ドホーク |
| 地区 | アメディ地区 |
| 設立 | 紀元前3000年以前 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市長 |
| 標高 | 3,900 フィート (1,200 メートル) |
| 人口 | |
• 合計 | 11,000 |
| タイムゾーン | GMT +3 |
| 郵便番号 | 42008 |
アメディまたはアマディエ（クルド語: ئامێدی、ローマ字: Amêdî ; [1] [2] アラビア語: العمادية ;リシャニド・ノシャン: עמידיא、ローマ字: ʿAmədya [3] ）は、ドホーク県の町である。イラクのクルディスタン地域。 [4]それは、より広いグレートザブ川渓谷のメサの上に建てられています。アメディはニューローズのお祝いで知られています。
語源
イブン・アル＝アスィールによれば、アラビア語の名前「アマディヤ」は、1142年にアーシブと呼ばれる以前の要塞の跡地に城塞を建設したイマード・アル＝ディーン・ゼンギーにちなんで名付けられたという。 [5]別の説では、この名前はイマード・アル＝ダウラにちなんで名付けられたというものだが、この説は可能性が低い。[4]
ジェフリー・ズクマン教授によれば、アメディ語はフルリ語またはウラル語に由来する。[6]
歴史
初期青銅器時代から紀元前16世紀にミタンニ族の支配下に入るまで、アメディ地域はスバルトゥを構成する小王国の一つである クルダの一部であった。スバルトゥはフルリ人とセム人を起源とするいくつかの小王国からなる地域であった。[7] [8]ミタンニ族の統治下では、この地域の住民はスバルトゥとして知られていた。[9] [10] [11] [12]
ミタンニ朝の滅亡後、紀元前11世紀に中アッシリア帝国のアッシュールナツィルパル1世がミタンニ朝に対して激しい戦いを繰り広げた後、アメディはアッシリアに征服された。[13]
アッシリア帝国の崩壊後、アメディ地域はメディア人の支配下に入った。紀元前4世紀にクセノポンがこの地域を通過したとき、彼はその住民をメディア人と呼び、人口のまばらな地域を「廃墟となったメディア都市」と表現した。[14]その後、アメディ地域はメディア・マグナの名でアケメネス朝に編入された。パルティア帝国の支配下では、 アメディ地域はバルハン（バルザン）地区の一部であった。[15]最終的に、アシュリスタンのアディアベネ地区のサーサーン朝の不可欠な部分となり 、640年代にイスラム教徒がティクリート、モスル、サハルゾルでクルド人を破った後、征服された。[16]
その後、7世紀のアッバース朝革命後の数世紀にわたり、この地域で最も裕福な一族の一つと評されるアッバース朝の王族のアミールによって統治された。 [17]
アメディは、救世主を主張した ダヴィド・アロイ（1160年頃）の出身地である。ジョセフ・ハ・コーヘンの『エメク・ハ・バカ』によると、1163年にはユダヤ人の人口は1000世帯ほどで、ガラの実を売買していた。アロイはアメディに対して反乱を起こしたが、敗北し、殺害された。[18]スペインのユダヤ人歴史家ソロモン・イブン・ベルガ（1450年 - 1525年）は、アロイの時代のアメディのユダヤ人コミュニティは裕福で満足していたと描写している。[19]
アメディは1376年から1843年まで続いた半自治領バフディナンの中心地でした。アメディには、バフディナンのスルタン・フセイン・ワリー（1534-1576）の時代にイスラム科学の研究のために設立されたクバハン学校の遺跡があります。 [20] [21]また、この小さな町にはシナゴーグの遺跡とエゼキエルの墓、教会もあります。この街の象徴の1つは、12世紀に遡り、この地域で最も古く、最大のアメディの大モスクです。 [22]
1760年、ドミニコ会のレオポルド・ソルディーニは同僚のマウリツィオ・ガルゾーニとともにアメディにクルディスタン伝道所を設立した。[23] ガルゾーニは14年間そこに住み、4,600語に及ぶイタリア語-クルド語の辞書と文法書を編纂した。この辞書はクルド語の文法と言語の最初の研究として重要な著作であり、このためガルゾーニはしばしば「クルド学の父」と呼ばれている。[23] [24] [25] 1907年の人口は6,000人で、そのうち2,500人がクルド人、1,900人がユダヤ人、1,600人がカルデア系カトリック教徒の アッシリア人であった。[26]
地理
気候
アメディは、夏は暑く、冬は涼しく雨の多い地中海性気候（ケッペンの気候区分：Csa）です。イラク最北端の都市であるため、イラク国内で最も温暖な大都市です。冬には雪が降ることもあります。
ギャラリー
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アメディ城塞 -
バディナン門と城塞への入り口 -
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著名人
参照
参考文献
- ^ “Li sînorê Gare 12 Gund ji ber Bombebaranên Tirkiyê hatine valakirin”.ルドー(クルド語) 。2019 年12 月 18 日に取得。
- ^ “ئامێدی | كوردستانی سەرسوڕهێنەر- وێبسایتی فەرمی دەستەی گشتی گەشت و گوزار". bot.gov.krd 。2019 年12 月 18 日に取得。
- ^ グリーンブラット、ジャレッド (2010)。ユダヤ新アラム語方言アメディア。BRILL。p. 56。ISBN 978-90-04-19230-0。
- ^ ab Streck, M. (1965). 「ʿAmādiya」.イスラム百科事典. 第2版. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_0575.
- ^ ブラウン、マイケル G. (2018-01-01)。 「イラク・クルディスタンのアマディヤにある2つのパルティアの岩のレリーフ」。東洋考古学の時代。
- ^ ジェフリー・シュッシュマン (2009-11-01)。 「ビット・ザマーニとアッシリア」。シリア。考古学、美術史(86): 55–65。土井：10.4000/シリア.511。ISSN 0039-7946。
- ^ ミループ、マーク・ヴァン・デ（2008年）。バビロンのハンムラビ王：伝記。ジョン・ワイリー＆サンズ。p.51。ISBN 978-0-470-69534-0紀元前
1770年代のエラム王からクルダ王への手紙: スバルトゥを支配下に置き、バビロンの王子に軍隊を与えないでください。マリのジムリ・リムにも、バビロンの王子に軍隊を与えないようにというメッセージを送ってください。
- ^ マイケル・C・アストゥール。 （1987年）。エブラの歴史、「エブライティカ」にて。アイゼンブラウンス。 p. 98.ISBN 9781575060606著名なアッシリア学者シャルパンとデュランによれば
、古代バビロニアの王たちにとって、スバルトゥはアッシュールでもエカラトゥムでもなく、小さな都市王国の集合体であった。
- ^ サミュエル・アルフレッド・ブラウン・マーサー、フランク・ハドソン・ハロック。テル・エル・アマルナの粘土板（AMS Press、1983年）、第1巻、341ページ。
- ^ Gadd, CJ (1940). 「Chagar BazarとTall Brakの石板、1937-38年」.イラク. 7 : 22–66. doi :10.2307/4241663. ISSN 0021-0889. JSTOR 4241663. S2CID 162237376.
- ^ Mallowan, MEL (1937). 「タル・チャガル・バザールの発掘調査とハブル地域の考古学的調査。第2次キャンペーン、1936年」。イラク。4 ( 2 ) : 91–177。doi : 10.2307 /4241610。ISSN 0021-0889。JSTOR 4241610。S2CID 130109390 。
- ^ カザンジャン、ガラベット、「古代近東のフリ人」、オーストラリア大学歴史考古学部、1969年。
ズバリは間違いなくミタンニ、スバルトゥ、またはフリを意味する。
- ^ Luckenbill, Daniel David (1989). アッシリアとバビロニアの古代記録、第 1 巻: 最古の時代からサルゴンまでのアッシリアの歴史的記録。人類の歴史と謎。pp. 140, 141, 184。
私はナイリの土地に向かって進軍した。バルザニの町の財産、商品、牛、羊を（砦と）廃墟にした。ナイリの土地の戦士の頭（私は打ち砕いた）、馬、ロバ...バルザニを私は火で焼き、荒廃させ、破壊し、塚と廃墟にした[私はそれを]...アマダニ山の峠からバルザニシュトゥンの町に進んだ。ザマニのハニの要塞であるダムダムサの町に近づいた。私はその町を襲撃した。我が戦士たちは鳥のように彼らに向かって飛び立った。私は彼らの戦士600人を剣で打ち倒し、彼らの首をはねた。400人を生け捕りにし、3,000人の捕虜を連れ出した。私はその町を自分のものにした。生きた者と首を彼の王都アメディに運び、彼の城門の前に首の柱を立て、生きた者を彼の町の周囲に杭で刺した。私は城門の中で戦い、果樹園を切り倒した。私はアメディの町から出発した。私はカシアリ山の峠とアハブルの町に入った。そこには私の父祖の王たちのうち誰も足を踏み入れたことがなく、遠征したこともなかった。
- ^ ジョセフ・ジョン（2000年）。中東の近代アッシリア人：西洋キリスト教宣教団、考古学者、植民地勢力との遭遇の歴史。BRILL。p.8。ISBN 978-90-04-11641-2。
- ^ マクラクラン、キース（2016-11-10）。現代イランの境界。ラウトレッジ。ISBN 978-1-315-39936-2。
- ^ ホーツマ、M. Th (1993)。 E・J・ブリルの最初のイスラム百科事典、1913年から1936年。ブリル。 p. 1136.ISBN 978-90-04-09790-2。
- ^ ライト、ジョージ・ニューナム（1834年）。『新・包括的地名辞典』第1巻。T.ケリー。2009年9月12日閲覧。
- ^ 「ユダヤ百科事典」 1906年. 2009年9月12日閲覧。
- ^ レノウィッツ、ハリス（1906年）。ユダヤ人の救世主：ガリラヤからクラウンハイツまで。ISBN 9780195348941. 2009年9月12日閲覧。
- ^ 「古代コバハン学校 | 観光総局 / ドホーク」duhoktourism.org . 2021年2月6日閲覧。
- ^ Alnumman, Raeed. (2017). 「クバハン学校のルーティング：建築アイテムの分析的研究（クバハン学校の内部ファサードの空間構成と形式要素）」。ドホーク大学ジャーナル。20. 26-41. 10.26682/Sjuod.2017.20.1.4。
{{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ “ذو الكفل” يجمع المسلمين والمسيحيين واليهود في العمادية العراقيةウェイバックマシンで2021年3月8日にアーカイブ。キタバット。 2018 年 1 月 11 日に取得。
- ^ ab フィローニ、フェルナンド（2017）。イラクの教会。CUAプレス。p.64。ISBN 978-0-8132-2965-2。
- ^ ボルボーネ、ピエール・ジョルジョ;メンゴッツィ、アレッサンドロ。トスコ、マウロ (2006)。ファブリツィオ・A・ペンナキエッティを讃える言語学と東洋の研究。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 293.ISBN 978-3-447-05484-3。
- ^ ボワ、トーマス（1966年）。クルド人。カヤッツ。79ページ。
- ^ 「カトリック百科事典」アップルトン、1907年。 2009年9月12日閲覧。
- ^ 「アマディヤの平均天気」。ワールドウェザーオンライン。 2014年9月6日閲覧。
- ^ 「アマディヤの平均気象」 Climate-Data . 2017年1月21日閲覧。
外部リンク
Wikivoyage の Amedi 旅行ガイド