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ダニエル・フィリッピディス（ギリシア語：Δανιήλ Φιλιππίδης、ルーマニア語：ディミトリエ・ダニイル・フィリッピデ、1750年頃 - 1832年）は、ギリシアの 学者、近代ギリシア啓蒙主義の人物、愛国組織フィリキ・エタイレイアのメンバーであった。彼は、ドナウ川流域諸公国と西ヨーロッパにおけるギリシア人ディアスポラの最も活動的な学者の一人でした。フィリッピディスは主に地理と歴史に関する著作を執筆し、科学と哲学の重要なハンドブックを翻訳しました。
人生
フィリッピディスはオスマン帝国（現在のギリシャ）のテッサリア地方のミリエス村に生まれ、故郷で幼少期の教育を受けた。アトス山のアトス山アカデミーに通ったが、エウジェニオス・ヴルガリスの去った後の教育の質の悪さに不満を抱き、1779年にキオス島の聖ミナス学校で学業を続けた。1年後、ルーマニアに移り、ブカレストの王立アカデミーでネオフィトス・カヴソカリヴィティスなどの著名な学者に師事した。フィリッピディスは1784年までブカレストに留まり、 1784年から1786年までヤシの王立アカデミーの教師となった。[1]
1788年に彼はウィーンに移り、そこで学者で定期刊行物『ヘルメス・オ・ロギオス』の発行者でもあったアンティモス・ガジスと知り合った。2年後、彼はパリに行き、フランス革命の勃発を目撃した。[2]パリ滞在は彼の哲学的、科学的見解の発展に決定的な影響を与えた。そこで彼は、天文学者のジェローム・ラランドや地理学者のジャン＝ドニ・バルビエ・デュ・ボカージュなど、重要な科学者による講義を受ける機会を得た。[1]フィリッピディスは1794年にパリを去ったが、それはおそらくフランス革命後の暴力的な展開に失望したためだろう。何度か転居した後、彼は再びヤシに定住した（1796年）。短期間（1803年～1806年）、彼は地元の王子アカデミーで教鞭を執ったが、これは同アカデミーの保守的な学者の反対にもかかわらず、アカデミーの格上げを企図していたアレクサンドル・ムロウシス王子の支援によるものであった。 [1]
1810年、フィリッピディスは2度目のパリ行きを果たし、2年間滞在した。この間、ギリシア啓蒙主義の指導者アダマンティオス・コライスとの関係は、おそらく言語的および哲学的観点からの意見の相違から、緊張したものとなった。その後の数年間（1812年 - 1815年）、彼はロシア帝国ベッサラビアのキシナウで、学者で地元の司教ガヴリル・バヌレスク＝ボドニの助手として暮らし、その後（1815年 - 1818年）、彼の著作の出版を監督するためにライプツィヒに住んだ。1818年にヤシに戻った。 [1]翌年、彼はギリシア愛国組織フィリキ・エタイレイアのメンバーになったが、保守派学者ネオフィトス・ドゥーカスの招待にもかかわらずギリシアに戻らなかった。彼は1832 年 11 月にベッサラビアのバルツィで死去した。 [1]
仕事
彼の作品には、地理、歴史に関するエッセイ、ヨーロッパの重要な科学と哲学のハンドブックの翻訳などがある。[1] 1791年、ダニエル・フィリッピディスはグリゴリオス・コンスタンタスとともに『現代地理学』 （ギリシャ語：Γεωγραφία Νεωτερική 、近代地理学）を執筆した。これは近代ギリシャ啓蒙運動の最も注目すべき作品の一つとされている。 [3]彼らはオスマン帝国の政治的不安定と経済的衰退を取り上げ、フランス革命勃発後のヨーロッパ史における新しい革命時代を反映した。[4] [5]この作品は西洋の知識人、特にフランスでは熱狂的に歓迎されたが、その一方で、著者が使用した言語（デモティック）が主な原因で、ギリシャの学者の間ではほとんど無視された。[2]
1816年、ピリッピディスはルーマニアの歴史と地理に関する2冊の本、ライプツィヒで『ルーマニアの歴史』と『ルーマニア の地理』を出版した。これらの本では、当時のルーマニアの様々な学者の見解を取り入れている。彼は、ルーマニアの3つの公国、ワラキア、モルダヴィア、トランシルヴァニアの歴史を、その歴史的統一性を認めながら考察した。[1]一方、ギリシャの知識人、特に1811年から1821年にかけてウィーンで発行されていた雑誌『ヘルメス・オ・ロギオス』の関係者は、フィリッピディスの歴史研究とギリシャ語問題に対する言語学的アプローチに対して否定的な態度をとった。[1]
1817年に彼は哲学的著作『Απόπειρα Αναλύσεως του Νοουμένου』（思想分析の試み、ライプツィヒ）を著した。フィリピディスは次のような多くの著作も翻訳しました。
- Λογική (エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤックによる論理)、ウィーン、1801
- Επιτομή της Αστρονομίας、（ジェローム・ラランドによる天文学の縮図）、ウィーン、1803
- Επιτομή των Φιλιππικών、（ポンペイウス・トロガスによるフィリピンの歴史の縮図）、ライプツィヒ、1817
- Επιτομή των Ρωμαϊκών 、（フロルスによるローマ史の縮図）、ライプツィヒ、1818
参考文献
- ^ abcdefgh Kontogeorgis、ディミトリオス (2008)。 「ダニール・フィリピディス」。Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού 。2010 年 12 月 20 日に取得。
- ^ ab Kopeček, Michal (2006). 中央ヨーロッパと南東ヨーロッパにおける集団的アイデンティティに関する言説（1770-1945年）：テキストと解説。中央ヨーロッパ大学出版局。p. 74。ISBN 978-963-7326-52-3。
- ^ サセックス、ローランド; ジョン・クリストファー、イード（1985年）。19世紀東ヨーロッパの文化とナショナリズム。スラヴィカ出版社。p.8。ISBN 978-0-89357-146-7。
- ^ Kitromilis, Pashalis. 「遅れてきた近代性と美的文化：国民文学の発明」(PDF) .中央および南東ヨーロッパにおける集団的アイデンティティに関する言説 (1770–1945)：テキストと解説. 1 . 中央ヨーロッパ大学テキスト：45–46。2011-07-21のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ ジャスダニス、グレゴリー（1991年）。遅れてきた近代性と美的文化：国民文学の発明。ミネソタ大学出版局。24ページ。ISBN 978-0-8166-1980-1。