ネオフィトス・ドゥーカス

ネオフィトス・ドゥーカス（ギリシア語：Νεόφυτος Δούκας、1760年 - 1845年1月1日）は、ギリシャの司祭、学者であり、多くの著書や古代ギリシア作品の翻訳を著した人物で、オスマン帝国によるギリシャ占領下の近代ギリシア啓蒙主義（ディアフォティスモス）の最も重要な人物の一人である。ギリシア語問題に関して彼が主張した伝統的な考え（「古語主義者」であり、カサレヴサ（純粋ギリシア語）やディモティキ語よりも古典ギリシア語の使用を支持した）のために、ギリシア教育への彼の貢献は無視されてきた。 ^[1]

人生

ドゥーカスはギリシャ北西部のエピロス山岳地帯ザゴリ地方のアノ・ソウデナ村に生まれた。彼はギリシャ人^[2]またはアルーマニア人^[3]の血統であるとされている。しかし、彼はアルーマニア人の文化と言語について否定的な見解を持っていたが、悪名高い親ギリシャ的見解を唱え、自身を厳密にギリシャ人と認識していた。^[4]ドゥーカスは晩年に出版した著作の 1 つで、アルーマニア語を「汚らしい」「悪臭を放つ言語」と呼び、ギリシャ領土から「痕跡を残さず消し去りたい」としている。^[3]^[5]一方、アルーマニア人は「ダイナミズム」と「寛大さ」により、ギリシャ人自身よりも「ギリシャ文化」の保存に尽力したと断言している。 ^[6]

ドゥーカスは子供の頃、修道院で暮らし、成人してからは司祭になった。ヨアニナとメツォボで学業を始め、その後ワラキアのブカレストで続けた。彼の主な関心は古代ギリシャの哲学と文学、およびギリシャとラテン語の宗教文書であった。

1803年に彼はウィーンに移り、12年間暮らしたウィーンのギリシャ人コミュニティで最も重要な人物の一人となった。教師としての彼の経歴は、1812年にブカレストでエポニム学校（ギリシャ語：Επώνυμη Σχολή）の校長になったことから始まった。1815年、コンスタンティノープル総主教キュリロス6世に宛てた手紙の中で、彼はブルガリア人、ヴラフ人、アルバニア人、そして小アジアにギリシャ語とギリシャ文化の境界を広げるための「文化的十字軍」を訴えた。^[7]彼の教授法は非常に好評で、生徒の数は6か月の間に60人から400人に急増した。彼の業績はコンスタンティノープル総主教に認められた。1820年、彼はフィリキ・エテリア組織のメンバーになった。

ギリシャ独立国家の成立に伴い、彼はギリシャに戻り、イオアニス・カポディストリアス総督の招きでエギナ孤児院の運営に着手した。彼は孤児院の図書館に11,000冊の本を寄贈した。同時期に、彼はアテネのリザリオス神学校（宗教系の高等教育機関）の校長となった。彼はこの職務に就く前にアテネで亡くなった。

仕事

彼の重要な教育活動と著述活動は、主に彼の保守的な思想と、教育における古典ギリシャ語の推進と使用のせいで、ほとんど知られていないままであった（20世紀後半まで）。^[8]彼はアダマンティオス・コライスから「反哲学者」であると非難された。しかし、ギリシャ書誌学とギリシャ啓蒙主義への彼の貢献は極めて重要であった。

彼は、アリストパネス、ビブリオテカ、ホメロス、ピンダロス、エウリピデス、ソポクレスなど、古代ギリシャの作家の作品を多数編集し、70冊以上の著書を執筆しました。

作品

「kat'epitomēn grammatikē Terpsithea」、1812年（アネミ）。第 5 版、1832 年 (Anemi)。 1833年（アネミ）
Peri` tēs hellēnikes glōssēs [ギリシャ語について] ((Google))

参考文献

^ シルク、マイケル（2016）。標準言語と言語基準 - ギリシャ語、過去と現在。ラウトレッジ。p.395。ISBN 978-1-317-05058-2。
^ Spiers, John (2011-02-18). 出版社の文化シリーズ第2巻: ナショナリズムと国家規範。Springer。p. 87。ISBN 978-0-230-29939-9. [...] とウィーンのネオフィトス・ドゥーカスは、古代ギリシャ語のテキストを編纂した最初のギリシャ人の一人です。
^ ab Mutavdžić, Predrag (2010). バルカン半島とヨーロッパにおけるアルーマニア語の過去と現在の状況について。
^ ドゥーカス、ネオフィトス (1840)。 Peri tēs hellēnikes glōssēs (ギリシャ語)。 p. 2.
^ ドゥーカス、ネオフィトス。「Η κατ' επιτομήν γραμματική Τερψιθέα」。Anemi - 現代ギリシャ研究のデジタルライブラリ(ギリシャ語)。 p. ４３．2021年9月26日に取得。Ως έργον ενδοξότατον και φιλογενέστατον έστι μάλιστα το εξαλείψωσιν εκ της Ελλάδος την οποιαδήποτε εκεί σπερματικώς σωζώμενην Βλάχικην διάλεκτον [...] (翻訳:残存するヴラシック方言をギリシャから根絶することは、最も輝かしい、最も愛国的な行為である[...])
^ テオドレスク、ラズヴァン;バローズ、リーランド・コンリー (2001)。南東ヨーロッパの政治と文化。
^ バルカン半島の絡み合う歴史 - 第1巻: 国家イデオロギーと言語政策。BRILL。2013年7月15日。p. 205。ISBN 978-90-04-25076-5。
^ ギリシャ：書籍と作家（2001年）。第3部：啓蒙時代、73ページ。

さらに読む

ポツカルスキー、ゲルハルト、『Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft』、ISBN 978-3-406-32302-7、ミュンヘン: CH Beck (1988)、361–362 ページ (ドイツ語)。
クロッグ「独立前ギリシャにおける反聖職者主義」、デレク・ベイカー（編）：西洋の正教会、ISBN 0-631-17180-0、オックスフォード：ブラックウェル（1976年）、pp. 261-2。
Ο Ο Νεόφυτος Δούκας και η συμβολή του στο νεοελληνικό Διαφωτισμό、ISBN 960-8321-15-8、出版社: Κυβέλη (2002)、Α作者: Νεόφυτος Χαριλάου (ギリシャ語)

[1] シルク、マイケル（2016）。標準言語と言語基準 - ギリシャ語、過去と現在。ラウトレッジ。p.395。ISBN 978-1-317-05058-2。

[2] Spiers, John (2011-02-18). 出版社の文化シリーズ第2巻: ナショナリズムと国家規範。Springer。p. 87。ISBN 978-0-230-29939-9. [...] とウィーンのネオフィトス・ドゥーカスは、古代ギリシャ語のテキストを編纂した最初のギリシャ人の一人です。

[:0-3] Mutavdžić, Predrag (2010). バルカン半島とヨーロッパにおけるアルーマニア語の過去と現在の状況について。

[4] ドゥーカス、ネオフィトス (1840)。 Peri tēs hellēnikes glōssēs (ギリシャ語)。 p. 2.

[5] ドゥーカス、ネオフィトス。「Η κατ' επιτομήν γραμματική Τερψιθέα」。Anemi - 現代ギリシャ研究のデジタルライブラリ(ギリシャ語)。 p. ４３．2021年9月26日に取得。Ως έργον ενδοξότατον και φιλογενέστατον έστι μάλιστα το εξαλείψωσιν εκ της Ελλάδος την οποιαδήποτε εκεί σπερματικώς σωζώμενην Βλάχικην διάλεκτον [...] (翻訳:残存するヴラシック方言をギリシャから根絶することは、最も輝かしい、最も愛国的な行為である[...])

[6] テオドレスク、ラズヴァン;バローズ、リーランド・コンリー (2001)。南東ヨーロッパの政治と文化。

[7] バルカン半島の絡み合う歴史 - 第1巻: 国家イデオロギーと言語政策。BRILL。2013年7月15日。p. 205。ISBN 978-90-04-25076-5。

[8] ギリシャ：書籍と作家（2001年）。第3部：啓蒙時代、73ページ。