アンティモス・ガジス | |
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アンティモス・ガジス | |
| 生まれる | 1758 |
| 死亡 | 1828年6月24日(69~70歳) |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| その他の名前 | アナスタシオス・ガザリス アナスタシオス ・ガザリス |
| 職業 | 東方正教会の 総主教、地図製作者、出版者、翻訳者、文献学者、革命家、政治家 |
| 知られている | ヘルメス・オ・ロギオス ・フィロムーソス・エテリア |
| 注目すべき作品 | ギリシャ語辞典 ギリシャ図書館 (1807) |
| サイン | |
アンティモス・ガジスまたはガゼス(ギリシア語: Ἄνθιμος Γαζῆς ; 出生名:アナスタシオス・ガザリス、Ἀναστάσιος Γκάζαλης ; 1758年 - 1828年6月24日)は、ギリシアの 学者、革命家、政治家である。1758年、オスマン帝国時代のギリシア、ミリエス(テッサリア)の裕福な家庭に生まれた。1774年に東方正教会の助祭となり、後にコンスタンティノープルに移り、修道院長に昇進した。1789年にウィーンに向かい、聖ジョージ教会で説教をしながら、同時に学問的な関心を追求した。フィロモウソス・エテリア、翻訳活動、そして最初のギリシャ文献学雑誌『ヘルメス・オ・ロギオス』への寄稿を通じてギリシャの教育を推進した彼の努力は、ギリシャ啓蒙主義の発展に重要な役割を果たした。
1817年、彼はフィリキ・エテリア秘密結社に加わり、祖国に戻り、反オスマン反乱に備えて仲間を募った。1821年、オスマン帝国に対するギリシャ独立戦争が始まると、彼はマグネシアでギリシャ反乱軍を率いた。そこでの反乱が鎮圧された後、彼は中央ギリシャに向かった。彼はエピダウロスとアストロスの国民議会でマグネシアを代表し、軍事と教育に関する委員会で働いた。1827年に彼は病気になり、容態は徐々に悪化し、1828年6月24日にシロス島のエルムポリで亡くなった。ガジスは貯蓄のほとんどをギリシャ軍に寄付し、貧困のうちに亡くなった。
若いころ
アナスタシオス・ガザリスは1758年にミリエスで生まれた。父パナギオティス・ガザリスと母マリア・アルギリオウ・フィリッピディには4人の息子と4人の娘がいた。彼の家族は貧しく、1761年に父が亡くなると状況は悪化した。1770年に彼は村の学校に入学し、修道士アンティモス・パパパンタジスに教わった。彼はザゴラのリガス旧学校で教育を続け、そこで論理学、天文学、哲学、ギリシア文献学、地理学、自然科学、数学を学んだ。ザゴラは絹産業が盛んで経済的に発展しており、ギリシャの他の地域とは異なり、市民は武器を所持する権利を持ち、ある程度の相対的自治権を享受していた。この時期に彼は名前をギリシャ風に改め、アナスタシオス・ガジスとなった。1774年、彼は叔父の要請により助祭となった。当時は聖職に就くことが一般的だった。したがって、彼は聖職者名アンティモスを名乗った。キュチュク・カイナルカ、ヤッシ、コンスタンティノープルの条約は、オスマン帝国の臣民の信仰の自由を保証し、教会の財産を保護し、新しい教会を建てる権利も与えた。1年後、彼は司祭に昇進し、ヴィジツァ村に派遣され、そこで教師として働いた。1年間の契約が終了すると、彼はコンスタンティノープルに向けて出発し、コンスタンティノープル総主教ソフロニオス2世の秘書を務めた。ソフロニオスは、ガジスの献身と勤勉さを評価し、彼に大修道院長の地位を与えた。ガジスはすぐにマクリニツァのアゲリス・マンマラスという商人と親しくなり、彼は費用を負担した後でウィーンへ出発するよう彼に勧めた。ガジスは1789年にウィーンへ出発した。[1]
パッサロヴィッツとベオグラードの講和条約により、ハプスブルク家とオスマン帝国の間の商業活動が復活した。ウィーンはギリシャ人ディアスポラの重要な中心地となり、商品も思想も自由に交換された。ギリシャ人コミュニティの宗教生活は、聖ゲオルギオス教会と聖三位一体教会を中心に回っていた。1796年5月、12人からなる委員会がガジスを聖ゲオルギオス教会の新しい教区牧師に選出した。この間、ガジスは物理学と数学の研究に時間を費やし、同時にベンジャミン・マルチンの『哲学文法』をフランス語から翻訳し、1799年に出版した。ガジスは、電気、磁気、化学反応、光の伝播といった主題に関する自身の膨大な注釈を翻訳に追加した。1800年、ガジスはリガス・フェライオスの『ギリシャ憲章』の編集版を再発行した。 1802年、彼は『化学の哲学』を出版した。このテキストには、フルクロワの『化学知識の一般体系』、シェルツァーの『化学ジャーナル』(ライプツィヒ、1792年)、『フランス一般自然史年鑑』(ハンブルク、1802年)およびグレーンの『化学の基礎』からの追加も含まれている。[ 3]同年、彼は病気のため健康状態が著しく悪化した。彼はウィーンを離れ、1804年11月にようやく戻って説教を再開した。彼の滞在は短く、すぐにヴェネツィアへ出発し、そこでゲスナーの『普遍図書館』とファブリキウスの『ギリシャ図書館』に基づいた『ギリシャ語辞典』と『ギリシャ図書館』を出版した。彼は1808年初頭に学長としての職務を再開した。[4]
1811年、彼は科学の進歩への貢献により「ブカレストのギリシャ・ダキア文献学研究所」から名誉学位を授与された。[5]同年、彼はギリシャ語での最初の文献学雑誌「ヘルメス・オ・ロギオス(学者ヘルメス)」を創刊し、ウィーンで出版した。これはギリシャ独立戦争勃発前の時期に最も重要かつ最長の発行期間を持つ雑誌とみなされており、[6]主要な学者や知識人の寄稿が掲載されている。[7] [8] [9] ヘルメス・オ・ロギオスは、オスマン帝国のギリシャ人コミュニティと西ヨーロッパのギリシャ人ディアスポラとの知的交流と、ギリシャ人の国民的覚醒の準備を目的としていた。[10] [11]
革命活動

1813年9月1日、アテネでフィロモウソス・エテリアが設立され、ガジスはその4人の学芸員の1人であった。その目的は、ギリシャにおける教育の普及、貧しい学生への資金提供、古典文学作品の出版、および古代遺物の保存であった。この組織は近代ギリシャ啓蒙主義の思想の普及に影響を与え、間接的にナショナリズムを促進した。1815年1月1日、ガジスはウィーンでフィロモウソス・エテリアの第二支部を開設した。彼はドイツの古典学者フリードリヒ・ティールシュと活発な文通を展開し、ティールシュはギリシャ人学生がバイエルンの大学に入学するのを支援した。学生の費用は、イギリスとロシアからの寄付金で賄われた。オーストリア諜報機関は、ガジスのフィロモウソス・エテリアでの活動と、ウィーンのロシア人コミュニティとの親密な関係に注目し、監視を命じた。ガジスは1815年に学長を辞任した。その理由は、愛国的な演説(アダマンティオス・コライスとイオアニス・カポディストリアスによる)の呼びかけに応じて祖国に戻ることだった。1817年の春、ガジスはドナウ公国を東に旅してオデッサに行き、そこで指導者たちと会い、少し迷った後、オスマン帝国によるギリシャ支配を打倒して独立したギリシャ国家と置き換えることを任務とする秘密組織、フィリキ・エテリアに加わった。コンスタンティノープルを通過してミリエスに戻り、地元の学校で教えた。1818年3月、アタナシオス・ツァカロフがガジスを訪ね、フィリキ・エテリアの指導者をペリオンに移すことを提案したが、ガジスはマニ半島の方が良い選択だと主張して反対し、計画は実現しなかった。ガジスは考古学調査を行うという口実でマグネシアを旅したが、実際にはフィリキ・エテリアの積極的な勧誘活動を行っていた。彼の最も注目すべき成果は、ピリオンの武装蜂起者キリアコス・バステキスとマクリニツァの首長コジャバシ・ハッジ・リガスの入会だった。すでにフィリキ・エテリアの一員であったが、学者のグリゴリオス・コンスタンタスはしぶしぶ武力行使を支持することに同意した。[12] [13]


1821年5月7日、革命家たちはミリエスのアギオイ・タクシアルケス教会の入り口に集まり、ガジスが集会を主導した。5つの赤い十字と太陽をあしらった白旗が掲げられ、ガジスはアレクサンダー・イプシランティスが書いた手紙を読み上げた。同日、ガジスは反乱軍の一団を率いて主にトルコ人が住むレホニア村に入り、200人が殺害され、女性たちはアギオス・ゲオルギオス修道院とアギオス・ラヴレンティオス修道院に連行された。その後、反乱軍はエフタ・プラタニアに進み、城を包囲した。城を襲撃する試みは、反乱軍が錆びた大砲を1門しか持っていなかったために失敗し、人間海上攻撃が楽観的であることが証明された。 5月11日、包囲は解除され、反乱軍はヴェレスティーノを襲撃し、まだそこを離れていなかった人々を虐殺し、彼らの家や作物を焼き払い、略奪した。2回目の会合(テッサロ・マグネシアのブールと呼ばれる)がヴェレスティーノで開催され、ガジスはピリオン周辺の24の村の代表者に反乱の開始を公式に宣言し、テッサリアのキリスト教徒にオスマン帝国に対する蜂起を呼びかけた。5月15日、マフムード・ドラマリ・パシャの軍隊がラリサから下山し、カプルナとカナリアを焼き払った。ザゴラ、マクリニツァ、ヴォロスの反乱軍はパニックに陥って逃げ出し、その多くがトリケリに避難した。ドラマリの到着により、ほとんどのコジャバシがトルコ軍に屈した。その間にドラマリはミリエスを焼き払うつもりで進軍し、反乱軍は本部を守ることにした。地元のコジャバシであるスタヴラキス・モルフォウリスが「くそっ、お前のせいでみんなが破滅したんだ!」と叫んでガジスを撃とうとしたことで、村の状況は緊迫した。ガジスの仲間の一人が、彼が発砲する前に彼の手から銃を叩き落とした。他のコジャバシは革命家たちの信用を失墜させようとし、トルコへの使者として行動することを約束して慈悲を示してもらおうとした。ガジスと他の反乱者のほとんどは村を去り、6月までにコジャバシは村をトルコに明け渡し、その代わりに恩赦を与えられた。小規模な反乱は続いたが、テッサリアの革命は最終的に崩壊した。[14]
ガジスは船でスキアトス島へ向かった。この島にはテッサリアからの難民が多数住んでおり、彼らはわずかな食料を得るために衣服や宝石を売っていた。スキアトスの住民はガジスをトラブルメーカーとみなし、海外から送られてきた資金を横領したとの噂を広めた。ある日、難民の暴徒がガジスをリンチしかけたが、アナグノスティス・ベナキスという地元の男の介入により救出された。ガジスの仲間はその後、彼をスキアトス城、そしてスコペロス島へ連れて行った。ガジスを収容していた男が拳銃の練習中に誤って男を殺してしまったため、暴徒が彼の家に火を放った。この事件でガジスは重傷を負い、2日間寝たきりになった。回復後、彼はタラントニシへ、そこからモレアへ出発し、最終的にサロナに定住した。[15] 11月15日、ガジスは東ギリシャ大陸のアレオパゴスに参加した。これはテッサリア、エピロス、マケドニア、中央ギリシャの聖職者、コジャバシ、アルマトロイ、その他の役人の会議であった。ガジスはここでエピダウロスの第一国民議会の公式代表に選出された。その後13か月間、ガジスはエヴィア島の反乱軍に兵站支援を提供し、モレアの駐屯地にトルコが物資を送ろうとするのを妨害した。1823年3月29日、彼はアストロスで第二国民議会に参加した。1824年5月17日、彼は軍事問題に関する委員会のメンバーとなり、同時に教育委員会で働いた。その頃、ガジスとコンスタンタスはアルゴスにプロテュポン・ディダクティリオンというアカデミーを設立することを提案する草案を提出した。この計画はプサラの破壊や1824年から1825年にかけて続いたギリシャ内戦などの出来事により実現しなかった。[16]
死
1827年、ガジスはティノス島滞在中に病に倒れ、後にシロス島の私邸に移った。彼の健康は悪化し続け、彼は貧困の中で暮らした。ギリシャ政府は彼に650グロシアを与えたが、2,350グロシアの債務があった。ゲオルギオス・クントゥリオティスに宛てた手紙の中で、彼は革命の混乱の中で腐敗した役人が蓄えた富について不満を述べ、一方でギリシャ軍の維持に対する彼の個人的な貢献はほとんど忘れ去られていた。1828年4月3日、彼はアイギナ島で遺言を書いた。彼がミリエスでコンスタンタスと共に設立した学校と彼の個人図書館はギリシャ政府に寄付された。シロス島の彼の家、彼が父親から相続した財産、そして2,500グロシアの財産は彼の姪と甥の間で分割された。 12月10日、ガジスはエルムポリの自宅で亡くなり、エルムポリのイエロス・ナオス・メタモルフォセオス教会の外に埋葬された。[17]
脚注
- ^ Stavroulaki 2001、7–10 ページ。
- ^ トリアス2008、109-117頁。
- ^ パパスとカラス、1987 年、241–242 ページ。
- ^ スタヴルーラキ 2001、10–23 ページ。
- ^ スタヴルーラキ 2001、46–47 ページ。
- ^ ギリシャ:書籍と作家(PDF)。ギリシャ国立図書センター – 文化省。2003年、63ページ。ISBN 978-960-7894-29-8。
- ^ ヤンセン、5ページ。
- ^ 「南東ヨーロッパの歴史研究機関ハンドブック」(PDF)。バルカン社会文化研究センター。グラーツ大学南東ヨーロッパ歴史学部、2004年。51ページ。 2010年5月10日閲覧。
- ^ パパスとカラス 1987、p. 241.
- ^ ガルシア、マルガリータ・ディアス=アンドリュー (2007)。 19 世紀考古学の世界史: ナショナリズム、植民地主義、そして過去。オックスフォード大学出版局。 p. 84.ISBN 978-0-19-921717-5。
- ^ Stavroulaki 2001、63–67 ページ。
- ^ Stavroulaki 2001、23–37 ページ。
- ^ コルダトス 1977年、66-73頁。
- ^ コルダトス 1977年、73-85頁。
- ^ コルダトス 1977年、73-99頁。
- ^ スタヴルーラキ 2001、37–41 ページ。
- ^ スタヴルーラキ 2001、41–45 ページ。
参考文献
- Janssen, Marjolijne. 「ギリシャ革命前の言説が雑誌 Ερμής ο Λόγιος (1811–1821) に反映されている」(PDF)。19世紀バルカン半島における文化的ナショナリズム。2010年 5 月 10 日閲覧。
- コルダトス、ヤニス (1977)。 Η Επανάσταση της Θεσσαλομαγνησίας του 1821 [ 1821 年のテッサロ - マグネシアの反乱] (ギリシャ語)。アテネ:エピカイロティタ。
- パパス、ヴァシリス、カラス、イオアニス (1987)。「物理学の印刷本:ギリシャ革命前の1750年から1821年にかけてのギリシャにおける科学的思想の普及」。Annals of Science。44 ( 3): 237–244。doi :10.1080/00033798700200201。
- スタヴルーラキ、エレニ (2001)。 Ο Άνθιμος Γαζής: 1758-1828 [ Anthimos Gazis (1758–1828) ] (博士論文) (ギリシャ語)。アテネ国立カポディストリアン大学。 1–308ページ。2017 年6 月 26 日に取得。
- Tolias, George (2008). 「古物収集、愛国心、帝国。小アナカルシスの旅行記の地図の移転」(PDF)。E –Perimetron。3 (3): 101–119。 2018年4月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年6月26日閲覧。
さらに読む
- コスタヴァシリス、コンスタンティノス (2002)。 「Εγκαταστάσεις Υπειρωτών και Θεσσαλών Προσφύγων στο Ελεύθερο Κράτος 1832–1862」自由国におけるイピロスとテッサリアからの難民の再定住 1832 ~ 1862 年]。ヨアニナ大学の論文(ギリシャ語): 1–199。ドイ:10.12681/eadd/23070 。2017 年6 月 26 日に取得。
- パパザルカダス、ニコラオス(2014)。「初期近代ギリシャの碑文学」。コレクションの歴史ジャーナル。26 (3):399–412。doi :10.1093 / jhc / fhu018 。2017年6月26日閲覧。
