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友の会 | |
| フォーラム | |
 フィリキ・エテリアの紋章 | |
| 形成 | 1814年9月14日 |
|---|---|
| 創設者 | |
| 設立年 | オデッサ、ロシア帝国 |
| タイプ | 秘密結社 革命組織 |
| 目的 | ギリシャ独立戦争を扇動する
|
| 本部 | オデッサ ・コンスタンティノープル（1818年以降） |
地域 | オスマン帝国 |
| フィールド | ギリシャのナショナリズム |
| リーダー | アレクサンドロス・イプシランティス |
主要人物 | |
フィリキ・エテリア（ギリシャ語：Φιλικὴ Ἑταιρεία、ローマ字： Filikī́ Etaireía）または友会（ギリシャ語：Ἑταιρεία τῶν Φιλικῶν、ローマ字： Etaireía tôn Filikôn ）は、 1814年にオデッサで設立された秘密の政治・革命組織であり、ギリシャにおけるオスマン帝国の支配を打倒し、独立したギリシャ国家を樹立することを目的とした。[1]協会のメンバーは主にコンスタンティノープルとロシア帝国出身の若いファナリオテ・ギリシャ人、ギリシャ本土と島々の地元の政治・軍事指導者、セルビアのカラジョルジェ[2]、ルーマニアのトゥドル・ウラジミレスクなどギリシャの影響下にあった他の国の正教会の指導者であった。[3]その指導者の一人は著名なファナリオテ王子アレクサンダー・イプシランティスであった。[4]協会は1821年春にギリシャ独立戦争を開始した。[5]
翻訳と音訳
「Φιλική」という単語の直訳は「友好的」であり、「Ἑταιρεία」という単語の直訳は「社会」、「会社」または「協会」である。一般的な音訳「Filiki Eteria」は、現代ギリシャ語での名前の発音を反映している。他の可能な音訳は、ギリシャ語の正書法を反映した「Filike Etaireia」と、古代ギリシャ語の語源を反映した「Philike Hetaireia」である。ここでの「友好的」という言葉は、必ずしも一緒に社交する人々ではなく、同じ目標に向かって働く同盟者を意味することを意味している。
財団
トルコの占領からの独立を強く望んでいた状況と、ヨーロッパ各地の同様の秘密結社の明白な影響のもと、1814年に3人のギリシャ人がオデッサに集まり、フリーメーソン式の秘密結社の設立を決定した。その目的は、武装組織ですべてのギリシャ人を団結させ、トルコの支配を打倒することだった。3人の創設者は、アルタ県のニコラオス・スコウファス、パトモス島のエマヌイル・クサントス、ヨアニナのアタナシオス・ツァカロフであった。[1]その後すぐに、彼らはアンドリッツァイナのパナギオティス・アナグノストプロスという4人目のメンバーを結成した。
スコウファスは、カルボナリズムに入会したコンスタンティノス・ラドスと会った。クサントスはレフカダ島のフリーメーソンのロッジ（「聖マヴラの自由建設者協会」）に入会し、ツァカロフは、パリで設立され、ギリシャの民族主義的思想を推進したギリシャ解放のための以前の関連団体であるヘレノグロッソ・クセノドケイオ（ギリシャ語：Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο、ギリシャ語を話すホテルを意味する）の創設メンバーであった。[6]
1814年から1816年の間の開始時には、およそ20人の会員がいた。1817年、協会はロシアの離散ギリシャ人やドナウ川流域のモルダビア公国とワラキア公国から会員の入会を行った。モルダビア公ミカエル・ソウツォス自身も会員となった。[7]大規模な入会式は1818年にようやく始まり、1821年初頭には協会はギリシャのほぼ全地域と海外のギリシャ人コミュニティに拡大し、会員数は数千人に達した。[8]会員の中には商人、聖職者、ロシア領事、ファナル出身のオスマン帝国の役人、革命的なセルビア人、特にセルビア革命の指導者で現代セルビアの父、カラジョルジェ・ペトロヴィッチ王朝の創始者カラゲオルゲ・ペトロヴィッチがいた。[8] [9]メンバーにはギリシャ革命の主たる扇動者、特にテオドロス・コロコトロニス、オデュッセアス・アンドルーツォス、ディミトリス・プラポウタス、パパフレッサス、パトラス大司教ゲルマノスが含まれていた。
階層と入会
フィリキ・エテリアは、カルボナリズムとフリーメーソンの影響を強く受けていた。[6]指導者のチームがその決定を下し、広め、彼らは「見えない権威」（ Αόρατος Αρχή ）の命令を伝達すると主張した。この権威は1人または複数の強力な人物であると考えられていたため、当初から謎と秘密と魅力に包まれていた。著名なギリシャ人だけでなく、ロシア皇帝アレクサンドル1世などの著名な外国人を含む多くの重要人物がメンバーであると一般に信じられていた。実際には、最初は見えない権威は3人の創設者のみで構成されていた。1815年から1818年まで、見えない権威にさらに5人が加わり、スコウファスの死後はさらに3人が加わった。1818年、見えない権威は「十二使徒の権威」に改名され、各使徒は別々の地域の責任を担った。
組織構造はピラミッド型で、「目に見えない権威」がトップから調整していました。組織を作ったのが誰なのかを知る者はおらず、尋ねる権利もありませんでした。命令は疑問を持たずに実行され、メンバーには決定権がありませんでした。社会のメンバーは「寺院」と呼ばれる場所に集まり、4段階の入信儀式を受けました。a)兄弟( Αδελφοποίητοι ) またはVlamides ( Βλάμηδες )、b)推薦者( Συστημένοι )、c)司祭( Ιερείς )、d)羊飼い( Ποιμένες )。[10]司祭は入信儀式の義務を負っていました。[11]
私は真実と正義の名において、至高の存在の前で、私自身の命を犠牲にし、最も困難な苦難に耐えて、私に説明される謎を守り、尋ねられたことには真実で答えることを誓います。
— フィリキへの入信の誓い
司祭が新会員に近づくと、まず最初に彼の愛国心を確かめ、協会の目的について教理を教え、最後の段階では彼に大宣誓（Μέγας Όρκος）と呼ばれる長い主要な宣誓をさせる。[11]その本質の多くは結論に含まれていた。[10]
最後に、私の神聖で苦難に満ちた祖国であるあなたに誓います。長く耐えてきた苦難に誓います。何世紀にもわたってあなたの不幸な子供たちが流してきた苦い涙に誓います。そして今この瞬間に私が流している涙に誓います。私の同胞の将来の自由にかけて誓います。私は自分自身を完全にあなたに捧げます。これから先、あなたは私の思考の原動力であり目的であり、あなたの名前は私の行動の指針であり、あなたの幸福は私の労働の報酬となります。
— フィリキの大誓いの結論
上記の儀式が執行されると、司祭は修練生を新会員として受け入れる言葉を述べた。[11]
目に見えず遍在する真の神の前で、その本質は公正であり、違反に対する復讐者であり、悪を懲らしめる者です。エテリア・フィリキの法と、その強力な司祭たちが私に託した権威により、私自身が受け入れられたように、私はあなたをエテリアの懐に受け入れます。
— フィリキへの入会の挨拶
その後、入会者は、この階級のすべての権利と義務を伴う、協会の新会員とみなされました。司祭は、すぐに、ヴラミデスまたは兄弟間の認識の印をすべて明らかにする義務がありました。ヴラミデスと推薦者は、組織の革命的な目的を知りませんでした。彼らが知っていたのは、国の一般的な利益のために懸命に努力する協会が存在し、その階級には重要な人物が含まれていたということだけでした。この神話は、メンバーの士気を刺激し、改宗を容易にするために意図的に広められました。
メンバー
秘密結社のメンバーは3つの部分に分かれていた。a)重要な任務を担うエタイロイ（結社メンバー）、b)重要な任務を担う使徒（擁護者）、c)その他すべてのメンバー。[12]
以下はフィリキ・エテリアのメンバーのリストであり、彼らが最も多く導いたイニシエーションの順序は次の通りである。[13]
リーダーシップの交代
1818年、フィリキ・エテリアの本拠地はオデッサからコンスタンティノープルに移り、スコウファスの死は大きな損失であった。残された創立者たちは、協会に威信と新たな勢いを与えてくれる、後継者となる有力者を探そうとした。1818年初頭、彼らはイオアニス・カポディストリアスと会談したが、カポディストリアスは拒否しただけでなく、後にフィリキ・エテリアがギリシャで予言されていた大混乱の犯人であると考えていると記している。
アレクサンドロス・イプシランティスは連絡を受け、フィリキ・エテリアの指導者となるよう依頼され、[7] 1820年4月にその役目を終えた。彼は反乱の積極的な準備を開始し、その目的のために軍隊を組織し、聖なる部隊と名付けた。革命勃発の場所についてはさまざまな提案がなされた。その1つは、革命家たちの長期目標であった帝国の中心地コンスタンティノープルであった。最終的に下された決定は、ペロポネソス半島（モレア）とドナウ川公国から同時に陽動攻撃を開始することであった。同協会は特に、モレア家のパシャを含むオスマン帝国の有力な勢力がヨアニナのアリー・パシャに対抗するために関与していることを利用したいと考えていた。
参照
参考文献
- ^ ab アリソン、フィリップス W. (1897)。ギリシャ独立戦争、1821年から1833年。ロンドン：スミス、エルダー。pp. 20、21。（カリフォルニア大学図書館より取得）
- ^ フィリキ・エテリア：ギリシャ独立のきっかけとなったディアスポラ秘密結社
- ^ クロッグ、リチャード（1976）、「『「社会の盗賊」：テオドロス・コロコトロニスの回想録』、ギリシャ独立運動 1770-1821、パルグレイブ・マクミラン UK、pp. 166-174、doi :10.1007/978-1-349-02845-0_10（2024年11月1日現在休止）、ISBN 9781349028474
{{citation}}: CS1 メンテナンス: DOI は 2024 年 11 月時点で非アクティブです (リンク) - ^ ギリシャ独立戦争。世界史辞典。2000年。 2009年5月9日取得。Encyclopedia.com
- ^ ジョン・S・コリオプロス、「大義を持った盗賊団：近代ギリシャにおける盗賊行為と帰依主義 1821-1912」、クラレンドン・プレス・オックスフォード（1987年）、41ページ。
- ^ ab Michaletos, Ioannis (2006年9月28日). 「ギリシャのフリーメイソン：秘密の歴史が明らかに」 Balkanalysis.com. 2012年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月5日閲覧。
- ^ ab Berend, Tibor Iván (2003). 歴史の脱線.カリフォルニア大学出版局. p. 125. ISBN 978-0-520-23299-0。
- ^ ab カニンガム、アラン、イングラム、エドワード（1993）。革命時代のアングロ・オスマン帝国の遭遇。ラウトレッジ。p. 201。ISBN 978-0-7146-3494-4。
- ^ ウィントル、マイケル (2008)。『ヨーロッパを想像する：19世紀と20世紀における、周縁部と世界の他の地域から見たヨーロッパとヨーロッパ文明』ピーター・ラング、p. 112。ISBN 978-90-5201-431-9. 2010年10月27日閲覧。
- ^ ab ワディントン、ジョージ（1825年）。ギリシャ訪問、1823年と1824年。ロンドン：ジョン・マレー。p. xviii（28） 。 2018年3月5日閲覧。
フィリケの誓い。
- ^ abc ワディントン、ジョージ（1825年）。ギリシャ訪問、1823年と1824年。ロンドン：ジョン・マレー。p. xx、xxi（20、21） 。 2018年3月5日閲覧。
フィリケの誓い。
- ^ ab Flessas, Constantinos (1842). History of the Holy Fight (PDF) (in Greek). Athens: PAComnenos. pp. 44–45. 2016年3月5日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2018年3月5日閲覧。
- ^ «Ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία (1669–1821)». Ιστορία του Ελληνικού Έθνους: ISBN 960-213-095-4 。Τόμος ΙΑ΄。 Εκδοτική Αθηνών。 1971年、σελ。 430。ISBN 960-213-107-1。 OCLC 636806977. «Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών 1980»。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、フィリキ・エタイレイアに関連するメディアがあります。
- ヴルナス、タソス。『友愛協会：その非合法な組織と外国人による迫害』、トリデス兄弟（アテネ 1982 年）。
- 旧パトラス・ゲルマノスのメトロポリタン、回想録、（序文、索引、参照Ioanna Yiannaropoulos – Tassos Gritsopoulos）、（アテネ 1975）。
- コルダトス、ヤニス。リガス・フェライオスとバルカン半島連邦、（アテネ、1974年）。
- クサントス、エマヌイル。『友愛協会のための回想録』（1834年版の複製版）、ヴェルギナ（アテネ1996年）。
- ミカレトス、イオアニス。ギリシャ秘密結社の歴史：フィリキ・エタイレイアの構造と儀式、Wayback Machineに 2013 年 12 月 19 日にアーカイブ、(www.balkanalysis.com 2007)。