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ダドゥ・ダヤル | |
|---|---|
 | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1544 |
| 死亡 | 1603 |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 宗派 | サンマット |
| 組織 | |
| 創設者 | ダドゥ・パンス |
| 哲学 | バクティ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | ババ・ブッダウ |
| 文学作品 | ダドゥ・アヌバフ・ヴァニ |
ダドゥ・ダヤル（デーヴァナーガリー語：दादू दयाल、聖者ダドゥダヤル、1544年 - 1603年）は、形式主義と僧侶制度に反対し、ラージャスターン州で活動した詩人であり聖人である宗教改革者であった。
語源
「ダドゥ」は兄弟を意味し、「ダヤル」は「慈悲深い人」を意味します。[2]
人生
ダードゥ・ダヤルはピンジャーラ/ドゥニヤーカーストに生まれたが、後の資料では彼をバラモンとして描写しようとした。ジャンゴパルによると、彼はアフマダーバードで生まれた。しかし、他の資料はこれを証明しておらず、ダードゥ・ダヤルは生涯この街に何ら影響を与えなかった。ダードゥ・ダヤルは11歳と18歳のときにグルであるババ・ブッダウからビジョンを受け取ったと主張した。[3]
1573年、彼の息子ガリーブダースはラジャスタン州サンバールの町で生まれました。彼の後の子供にはマスキンダース、ハヴァー、バーイーがいます。ジャンゴパールによると、彼の子供たちは妻と性交することなく生まれました。しかし、ラーガヴダースによると、彼らは彼の最初の4人の弟子に過ぎませんでした。[3]
サンバールでは、ダードゥ・ダヤールは正統派の宗教指導者と討論を行い、さまざまな宗派の間の「中道」を説いたと主張した。1579年までに、ダードゥ・ダヤールと4人の子供/弟子はアンベールに移住した。ダードゥ・パンティの伝統によると、ダードゥ・ダヤールはアンベールのカチヴァーハーの統治者バガヴァンダスの招待を受けてアクバルの宮廷を訪れた。彼は次第に遊牧民となっていった。彼はナライナのカララーラに移り、そこで土地を受け取った。[3]
1603年、ダードゥ・ダヤールは死去した。彼の遺体はヒンズー教やイスラム教の伝統に従って火葬や埋葬されることなく、荒野に放置された。 [3]
ダドゥパンス
ダドゥ・ダヤルは後にラジャスタン州ジャイプール 近郊のナライナに移り、そこで信者を集め、ダドゥパント派として知られる宗派を結成した。[4] [1]
ダドゥパンティはヒンズー教のヴィシュヌ派サンプラダヤの7つの武術アカラのうちの1つです。[5]ヴィシュヌ派には以下の4つの主要な宗派があります。[6]
- シュリはラマナンダによって設立されました。ダドゥパンティは、ラマナダ派のヴァイシュナビ派の 7 つの武道アカラの 1 つです。
- ブラフマー。マダヴァによって創始された。
- ヴィシュヌスヴァミンによって設立されたリドラ
- サナカディはニンバルカによって設立されました。
ヴィシュヌ派の信者はバイラギまたはヴァイラギとも呼ばれる。バイラギのうち、軍のアカラに所属する者は7つのアカラに組織されたが、その設立時期は不明である。各アカラはヴィシュヌ派の4つの宗派すべてからメンバーを受け入れた。バイラギの軍のアカラは、一般的に肉食や麻薬摂取の禁止を守らなかった。[6]
ダドゥ・アヌバフ・ヴァニ
ダドゥのブラージ語の作品は弟子のラジジャブによって記録され、5,000の詩をまとめた『ダドゥ・アヌバフ・ヴァニ』として知られている。もう一人の弟子ジャナゴパルはダドゥの最も初期の伝記を書いた。 [4] [7]ダドゥは歌の中で自発的な（サハジャ）祝福をほのめかしている。使われている比喩の多くはカビールや、初期のサハジヤ 仏教徒やナート ・ヨギが使ったものと似ている。ダドゥは神への信仰は宗教や宗派の所属を超越すべきであり、信者は宗派に属さない、つまり「ニパク」になるべきだと信じていた。[8]彼はそれについて次のように語っている。[9]
ダドゥパンティ・タンバス
ダドゥにはサマディを達成した弟子が 100 人いました。彼はさらに 52 人の弟子に、神の教えを広めるために地域中にアシュラム「タンバ」を設立するよう指示しました。
ダドゥジは晩年を、ジャイプール市近郊のドゥドゥの町から少し離れたナライアナで過ごした。 [10]
信者たちは、ナライアナ、バイラナジ、サンバー、アメール、カラダラ（カリヤンプラ）の 5 つのタンバを神聖なものとみなしています。これらのタンバの信者たちは、後に他の礼拝所も設立しました。
ダドゥパンティ マーシャル アカラス
武装した武闘派アカーラは、ダドゥパンティ・グル・ジャイト・サーヒブ（1693年 - 1734年）が武装したナーガのサドゥーを募集したときに初めて形成されたと考えられます。1733年、ダドゥパンティはジャイプール州の納税農民であり、武闘派ナーガのサドゥーは税金の支払いを強制するために雇用されました。1793年、ダドゥパンティとジャイプール州は協定を結び、ダドゥパンティはジャイプール州を守るために5000人の武装した兵士サドゥーを提供しました。1857年の反乱の間、ダドゥパンティはイギリス領インド帝国を支援する傭兵として活動しました。
著名なダドゥパンティ
現在の状況
ダドゥパントは今日までラジャスタン州に存在し続け、ダドゥや他の北インドの聖人による歌を含む初期の写本の主要な情報源となっている。[4]
参照
参考文献
- ^ ab Dadu Hindu saint Archived 2 June 2022 at the Wayback Machine at Encyclopædia Britannica Online. 2018年12月31日閲覧。
- ^ “詩聖ダドゥ・ダヤル”. 2021年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月5日閲覧。
- ^ abcd ホルストマン、モニカ。 「ダドゥ・ダヤル」。ヤコブセン、クヌート A.バス、ヘレン。マリナール、アンジェリカ。ナラヤナン、ヴァスダ (編)。ブリルのヒンドゥー教オンライン百科事典。ブリル。
- ^ abc Callew 1987、181–190 ページ。
- ^ ダンデカール 1987年。
- ^ ab David N. Lorenzen、2006年、「Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History」、 Wayback Machineで2023年4月26日にアーカイブ、Yoda Press、p.51-65。
- ^ ナヤック1996、96ページ。
- ^ Dadu on Realisation at sahajayoga.org 2011年8月12日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ウパダヤ1980年、10ページ。
- ^ “Temple Profile”. 2021年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月18日閲覧。
出典
- カリュー、ウィナンド M. (1987)。 「ダドゥとダドゥパンス：ソース」。ショマーでは、カリーヌ。 WH マクロード (編)。サンツ: インドの信仰の伝統に関する研究。バークレー宗教研究シリーズ。デリー：モティラル・バナルシダス。 181–190ページ。ISBN 978-81-208-0277-3. OCLC 925707272.
- Dandekar, RN (1987) [改訂版 2005]. 「ヴァイシュナヴィズム：概要」。Eliade , Mircea (編)。宗教百科事典。第 14 巻。ニューヨーク: MacMillan。
- ロレンゼン、デイビッド・N. （1995年）。北インドのバクティ宗教：コミュニティのアイデンティティと政治活動。ニューヨーク：SUNYプレス。ISBN 978-0-7914-2025-6。
- ナヤック、スジャタ (1996)。「ダドゥ・ダヤル」。シヴァラムクリシュナ、M.、ロイ、S. (編)。インドの詩人・聖人。ニューデリー: スターリングペーパーバック。pp. 90–100。ISBN 81-207-1883-6。
- サント・ダドゥ・ダヤル：聖人百科事典シリーズ（第25巻） 。編者：バクシ、SR、ミトラ、サング（2002年）。ニューデリー：クライテリオン出版。ISBN 81-7938-029-7
- カンザス州ウパダヤ (1980)。慈悲深い神秘家ダドゥ。パンジャブ州: ラダ・ソーミ・サットサン・ビーズ。
外部リンク
- Dadu dayal ji に関する短いメモ
- Dadu Dayal at Kavita Kosh アーカイブ 2013 年 4 月 19 日、archive.today (ヒンディー語)
- ダドゥ・ダヤルの伝記 2020年11月30日アーカイブウェイバックマシン
- ナライナでのダドゥパンスの祭典のビデオ