カルト（宗教的実践）

カルトとは、神々や寺院、神社、教会に対してなされる配慮（ラテン語：cultus）である。カルトは儀式や式典に具体化される。その存在、またはかつて存在していたことは、寺院、神社、教会、そして奉納地での奉納物を含む崇拝の像に具体化される。

キケロはreligio をcultus deorum、「神々の栽培」と定義した。 ^[1]特定の神を維持するために必要な「栽培」とは、その神のcultus、「崇拝」のことであり、「神々に当然の報いを与える知識」（scientia colendorum deorum）を必要とした。^[2]名詞cultus は、動詞colo、colere、colui、cultus 、「世話をする、世話をする、栽培する」の過去分詞に由来し、もともとは「住む、居住する」、つまり「土地を世話する、耕作する（ager）；農業を行う」を意味し、政治の中心地であるローマが完全に都市化した後も、ローマ人のアイデンティティーの基礎となる活動であった。

Cultus は英語の否定的な意味合いを除いた「崇拝」と翻訳されることが多く、古英語の「worship」とも訳されるが、受動的な崇拝を超えた積極的な維持の必要性を暗示している。Cultusは神々への敬意、名誉、崇敬の表れとして重要視されており、ローマの宗教の契約的性質の一側面であった ( do ut des を参照)。^[3] ヒッポのアウグスティヌスはキケロの定式化を引用して「宗教とは神への崇拝にほかならない」と宣言している。^[4]

「カルト」という語は、1617 年に英語で初めて登場しました。これは「崇拝」を意味するフランス語のculteに由来しており、これは「世話、栽培、崇拝」を意味するラテン語のcultusに由来しています。「人や物への献身」という意味は 1829 年からあります。1920 年頃から、「カルト」はさらに 6 つ以上の肯定的および否定的な定義を獲得しました。たとえばフランス語では、新聞でカトリックの礼拝のスケジュールを示すセクションはCulte Catholique という見出しが付けられ、プロテスタントの礼拝のスケジュールを示すセクションはculte réformé という見出しが付けられています。

ギリシャの英雄崇拝の具体的な文脈において、カーラ・アントナチオは次のように書いています。

カルトという用語は、空間と時間の座標の枠組みの中で、特定の対象物に関連した儀式的行動のパターンを指します。儀式には、祈り、犠牲、奉納物、競技、行列、記念碑の建設などが含まれますが、これらに限定されるわけではありません。カルトが制定され、実践されるためには、儀式行為の一定の場所での繰り返しと時間の経過に伴う反復が必要です。^[5]

カトリック教会では、カルトゥスにおける外面的な宗教的実践は、神への崇拝ではなく、特定の聖人に向けられたローマカトリックの信仰や崇拝を表す専門用語です。カトリックと東方正教会は、神のみに捧げられる崇拝であるラトリアと、聖人に捧げられる崇拝であるドゥリアとを大きく区別しています。聖人にはマリアへの崇拝も含まれ、マリアへの崇拝はしばしばハイパードゥリアと呼ばれます。

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• ジェンセン、アドルフ・E.（1963年）。『原始民族の神話と信仰』シカゴ大学出版局。
• ラーソン、ジェニファー（1995年）。『ギリシャのヒロイン信仰』ウィスコンシン大学出版局。
• ラーソン、ジェニファー (2007)。『古代ギリシャのカルト：ガイド』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-32448-9。