クレシダ

クレシダ（/ ˈ k r ɛ s ɪ d ə / 、クリセイダ、クレセイド、クリセイデとも）は、トロイア戦争の物語を中世およびルネッサンス時代に再話した作品の多くに登場する人物である。彼女はトロイアの女性であり、ギリシアの予言者カルカースの娘である。彼女はプリアモス王の末息子トロイロスに恋をして永遠の愛を誓うが、人質交換の一環としてギリシア側に送られると、ギリシアの戦士ディオメデスと関係を結ぶ。後の文化では、彼女は不実な恋人の典型となる。

この登場人物の名前は、イリアスに登場するがトロイラス、ディオメデス、カルカースとは関係のないクリュセイスに由来している。実際、トロイラスとクレシダの物語はギリシャの伝説には登場せず、12世紀フランスの詩人ブノワ・ド・サント＝モールが『トロイのロマンス』で創作したものである。三角関係の女性は、ここではクレシダではなくブリセイダと呼ばれているが、これは『イリアス』の別の登場人物であるブリセイスに由来する名前である。ブリセイスもカルカースとは関係がなく、トロイラスやディオメデスと恋愛関係にない。『ロマンス』が登場した後の当初、この物語に言及する他の作家、例えば詩『Tanz salutz e tantas amors』のアザライス・ダルティエや『 Historia destroyis Troiae』のグイド・デレ・コロンネは、ブリセイスに由来する名前を使い続けている。

イル・フィロストラートの登場人物の名前に決定的な変化を与えたのは、イタリアの作家で詩人のボッカッチョである。この詩は、トロイ戦争という大きな物語ではなく、三角関係の物語を語ることに捧げられた最初の作品である。ジェフリー・チョーサーの『トロイラスとクレシダ』は、ボッカッチョに基づく物語の拡張版である。その後、スコットランドの詩人ロバート・ヘンリソンは『クレシダの遺言』でクレシダの物語を「完結」させ（チョーサーは未完に残した）、ウィリアム・シェイクスピアはトロイ戦争の戯曲『トロイラスとクレシダ』でこの物語を取り上げている。

クレシダは、作家によって「偽クレシダ」、つまり女性の不安定さの典型として描かれることが多い。彼女がトロイラスを裏切った途端、彼女は目的を果たし、彼女について書いた男性たちは二度と彼女について言及しない。これは、ブノワ、グイド、ボッカッチョ、チョーサー、シェークスピアの場合である。しかし、チョーサーの詩は、少なくとも、彼女の文学的地位を自覚している、より同情的なクレシダを描いている。「ああ、この世の終わりまで、私には良い歌は書かれないだろう」。ヘンリソンの扱いは、伝統的な物語の終わりの後の出来事を扱っている点で異例である。彼の詩は、ディオメデスに捨てられ、ハンセン病を発症した後の悔い改めたクレシダの物語を取り上げている。

何人かの作家は、ディオメデスよりもトロイラスを選ぶようにすることで、この人物の無罪を証明しようとした。ジョン・ドライデンがシェイクスピアを書き直した際に「多くの優れた考えが埋もれているゴミの山を取り除く」試みがそうであった。 ^[1] ウィリアム・ウォルトンとクリストファー・ハッサルの1954年のオペラ『トロイラスとクレシダ』も同様のことをした。どちらの場合も、クレシダがトロイラスに忠実であることは、結末の悲劇的な出来事の一部として彼女の死と結び付けられている。

他の現代小説では、伝統的な物語からさらに逸脱した作品が発表されている。ジャック・リンゼイの小説『クレシダの最初の恋人：古代ギリシャの物語』では、標準的な物語では触れられていない別の領域、つまりクレシダの初期の人生が取り上げられている。^[要出典]

シェイクスピアの『トロイラスとクレシダ』では、第 1 幕第 1 場でクレシダが初めて登場する。パンダラスとトロイラスは、トロイラスの姪のクレシダに対するトロイラスの暗黙の愛が、戦場での活躍を妨げていると話し合っている。クレシダが初めて登場するのは次の場面で、パンダラスが登場する前にトロイラスの従者に話しかけている。トロイアの兵士の行進が通り過ぎる中、彼らは機知に富んだ会話を始める。トロイラスが通り過ぎると、パンダラスはクレシダに彼の功績を納得させようとするが、クレシダはギリシャの戦士アキレスの方がはるかにすごいと聞いたと言って彼をからかう。パンダラスが退場すると、クレシダは独白で、実はトロイラスを愛しているが、それを公にするのが心配だと認める。彼女自身の言葉で説明すると、

それでも私は我慢する。女性は求愛する天使だ。
勝ち取ったものは成し遂げられ、喜びの魂は行うことにある。
このことを知らない愛する者は何も知らない。
男は得られなかったものをあることより高く評価する。 欲望が訴えたときほど愛が甘くなることを、
彼女はまだ知らなかった。 だから私は愛からこの格言を教える。 「達成は命令、得られなかったものは懇願せよ。」 私の心の中身が固い愛に耐えたとしても、 私の目からは何も現れない。

— トロイラスとクレシダ、第1幕第2場、225～234行

次に彼女が登場するのは第 3 幕第 2 場です。パンダラスがベールをかぶって彼女を舞台に導き、トロイラスと会います。その後パンダラスは「中」に戻り、2 人は 2 人きりになります。クレシダは、トロイラスが彼女への愛を告白する中、計画どおりに自分の格言を実行しようと奮闘します。パンダラスが再び登場すると、彼女は最終的にトロイラスへの愛を認めます。混乱したスピーチで、彼女は女性としての自分の運命と闘い、女性の声で話し、男性キャラクターが彼女に与える評価よりも優れた知性を明らかにします。

今は君を愛しているが、今まではそれほどではなかった。でも
、私はそれを制御できるかもしれない。信念を持って、私は嘘をつく。
私の考えは、母親には強情すぎる、抑えきれない子供のようだった
。ほら、私たちは愚か者だ！
なぜ私はしゃべってしまったのだろう
？私たちが自分自身にこれほど秘密を明かしているのに、誰が私たちに誠実でいられるというのだろう？
でも、私はあなたをとても愛していたが、あなたに求愛しなかった。
それでも、誠実に、私は自分が男性であることを、
あるいは私たち女性が男性のよう
に最初に話す特権を持つことを望んだ。

— トロイラスとクレシダ、第3幕第2場、92～101行目

クレシダは次第に自分の資質に影響され、「私は愛よりも技巧を見せる」と言い（124行目）、去ることを許してほしいと懇願するが、トロイラスとパンダラスはすぐに結婚できるようにクレシダが留まることを望む。彼女は自分の失敗を予言しているかのようで、パンダラスが縁を「結ぶ」前に「偽り」という言葉を7回繰り返す。第4幕第2場では、初めて一緒に過ごした夜の翌朝のカップルが描かれる。二人は幸福に満ちているが、クレシダはトロイラスに去ってほしくなく、その瞬間に自分の弱さに気づいていることを示す。20行目では、トロイラスが去ることを考え始めると、クレシダは「あなたたち男たちは決して遅れない」と言う。パンダラスが入ってきて、彼女が今や純真さを失ったことについて冗談を言い、クレシダは取り乱す。トロイラスとクレシダが着替えると、アエネアスが慌ててやって来て、トロイの部下の一人アンテノールがギリシャから戻ってくる代わりに、クレシダをギリシャの将軍ディオメデスに引き渡さなければならないと告げる。クレシダは交換の対象となり、トロイラスは悲惨な出来事を阻止しようとはしないが、そのことで悲しむ。第 4 幕第 4 場では、クレシダはギリシャに引き渡される計画を知らされる。トロイラスは愛の証としてクレシダに袖を渡し、クレシダはトロイラスに手袋を渡す。彼らの関係は、パリスとヘレネの関係の逆転となる。ディオメデスが入ってきて、クレシダは引き渡される。

次の場面では、クレシダが再びそれほど無防備ではない状態になっているのが見られる。彼女は今、男たちに囲まれながらディオメデスにギリシャ軍の陣地を案内されているが、彼女は男たち、特にユリシーズと防御的な冗談を交わしている。ユリシーズは「ふしだらな略奪者」などといった下品な言葉を使って彼女の行動を予測している。第 5 幕第 2 場は、クレシダが登場する最も感動的で、最も記憶に残る場面である。トロイラスは陣地に忍び込み、ユリシーズに付き添われ、ディオメデスとクレシダの間で繰り広げられる場面を誰にも気づかれずに見ている。テルシテスもそこにいるが姿は見えない。このブラック ユーモアの道化師は、自分が見たものの性的推論を誇張して不快なコメントをしている。クレシダはディオメデスと戯れるが、時折罪悪感に襲われる。彼女は彼に欲情しているようで、愛の証としてトロイラスの袖を彼に渡したが、格闘の末にすぐに彼から袖を奪い返そうとし、代わりに自分の体を差し出した。ディオメデスは両方手に入れると主張し、また訪れるつもりで出て行く。トロイラスはシーン中ずっと嫉妬と怒りで狂っているが、彼女は彼が近くにいることに気づかない。劇中の彼女の最後のセリフは次の通り。

トロイラス、さらば！片方の目はまだあなたを見ています
が、私の心はもう片方の目を見ています。
ああ、哀れな私たちの性別！私は私たちの欠点を見つけました、
私たちの目の誤りが私たちの心を導きます。
誤りが導くものは必ず間違いです。ああ、それでは結論づけてください、
目に左右される心は邪悪に満ちています。

— トロイラスとクレシダ、第5幕第2場、122～127行

その後、彼女に関する事柄が語られる。例えば、トロイラスが受け取った手紙を破り捨てたことや、戦いでトロイラスを鞍から突き落とした後、ディオメデスが賞品として彼女に送ったトロイラスの馬などである。

『終わりよければすべてよし』第 2 幕第 1 場第 97 行で、ラフィウはこう言います。「私はクレシダの叔父であり、王と彼を治療するために来たヘレナの 2 人を一緒に残す勇気がある。」クレシダの叔父は、クレシダとトロイラスの仲介役を務めます。

『トロイラスとクレシダ』は、20 世紀以前にはほとんど上演されていません。クレシダのキャラクターは、物語の残りの部分と同様に、構成から切り離されています。私たちは彼女の人生がどのように終わるのかを知ることはなく、彼女には「永遠」はなく、彼女の始まりさえも謎に包まれています。彼女は機知に富んだ若い女の子のように見えますが、熟考の瞬間に、真面目で思慮深く、考えさせられる女性になります。キャロル ラターは、クレシダがなぜそれほど魅力的なのかを探求しています。彼女は次のように書いています。「[...] シェイクスピアがこの劇で構築した課題は、ソネットの美しい (しかし暗い) 女性のように、イヴ セジウィックの印象的な言葉で言えば、「戦闘的な矛盾」であるクレシダを私たちに提示することです。」^[2]

ラターはクレシダの自己認識について多くのことを語っている。第一に、クレシダはユニークで、「まったく根本的に新しい存在であり、男性のように振る舞い、男性を裏切る女性である」ということ、第二に、「2つの声が話しているようだ [...] クレシダはこの「教え」をどこで学んだのだろうか? [...] その話し方は神経質で、実利的で、反ロマンチックだが、その形式はソネットである [...] それは戦略的な統合失調症を明らかにしている [...] この計画では、愛に勝つためには、女性は偽りを演じ、二重の役を演じなければならない。彼女は本能と性的パフォーマンスを切り離さなければならない [...]」。^[3]

ジュリエット・スティーブンソンは、ラターの著書『Clamorous Voices』の中で、このような役柄は俳優に「伝統や偏見によって汚名を着せられた方法に反発する」よう促すと述べている。「娼婦クレシダ[...] 批判されるたびに、自分を守ろうとする気持ちになる。おそらく守りすぎてしまう。だから、非難の余地のないクレシダを演じてしまうかもしれない。」^[4]

シェイクスピアのクレシダに関する主な疑問は、彼女が単なる「娼婦」なのか、それとももっと複雑で、その明らかな知性と二面性ゆえにさらに注目に値するのか、という点に集中している。

ドナルド・コットンによる1965年のストーリーライン 「The Myth Makers 」は、タイムトラベルを題材にしたイギリスのSFテレビシリーズ「ドクター・フー」の中で、ドクターの旅仲間である10代のヴィッキー（モーリーン・オブライエン演じる）というキャラクターが、トロイア王プリアモスと出会うが、プリアモスはヴィッキーの名前を嫌い、クレシダと呼ぶ。物語の中で、ヴィッキー/クレシダはプリアモスの息子トロイラスに恋をし、トロイア陥落後、トロイラスと共に都市を再建することを選ぶ。物語はトロイラスとクレシダの伝統的な運命を逆転させており、これはヴィッキーのキャラクター（および女優オブライエン）がシリーズから去ることを容易にするために行われた変更である。

クレシダという名前は、文学的な暗示として、不誠実な登場人物のファーストネームとして使われることがある。1969年の小説『 Clean Straw for Nothing』 では、ジョージ・ジョンストンの妻チャーミアン・クリフトがクレシダ・モーリーという登場人物のモデルになっている。学者のポール・ジェノーニとタニヤ・ダルジールは、2018年の著書『Half the Perfect World 』で、ジョンストンの小説の出版が迫っており、クリフトはヒドラ島での不貞が暴露されることを知っていたため、1969年に自殺したのではないかと示唆している。 ^[5] 2005年の映画『ヒッチ』では、回想シーンでクレシダ・ベイラー（ロビン・リー）が主人公ヒッチ（ウィル・スミス）の貞操を裏切り、愛と女性に対するヒッチの判断力や態度に悪影響を及ぼす様子が描かれている。

プログレッシブ・ロックバンド「クレシダ」はこのキャラクターにちなんで名付けられました。

1992年まで製造されていた中型車 「トヨタ クレシーダ」は、このキャラクターにちなんで名付けられました。