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教皇（コプト語: Ⲡⲁⲡⲁ 、ローマ字表記: Papa、アラビア語: البابا 、ローマ字表記: al-Bābā、文字通り「父」）は、正式にはアレクサンドリア教皇であり、聖マルコ座の総主教[ 1 ]であり、アレクサンドリア司教またはアレクサンドリア総主教としても知られ、古代エジプトにキリスト教のルーツを持つコプト正教会の指導者である。アレクサンドリア総主教の首位権は、ニカイア公会議で確認された聖ペトロによって聖別された聖マルコの後継者としての役割に根ざしている。これは、アンティオキア総主教とローマ教皇とともに、公会議で確認された3つのペトロ座の1つである。現在この地位にあるのはタワドロス2世教皇で、2012年11月18日に第118代教皇に選出された。
教会の伝統に従い、ローマ教皇はアレクサンドリア・コプト正教会総主教庁の聖シノドスの議長兼長を務めています。聖シノドスはアレクサンドリア教会の最高権威機関であり、同教会は 世界中に1200万から1800万人の信徒を擁し、そのうち1000万から1400万人がエジプトに居住しています。教皇はまた、同教会の総会 の議長も務めています。
歴史的にはアレクサンドリア市と関連付けられてきたものの、アレクサンドリアのコプト正教会の教皇の住居と座は、1047年以来カイロに置かれている。教皇は現在、総主教宮殿を含む複合施設内にある聖マルコ・コプト正教会大聖堂に居を構えており、聖ピショイ修道院にも住居がある。
祭壇投票の最新の典礼は2012年11月4日に行われた。ベヘイラの補佐司教であり、ベヘイラのパコミウス府主教の補佐を務める60歳のタワドロス司教が、アレクサンドリアの第118代教皇に選出された。その後、彼は自身の名前であるタワドロス（テオドロスまたはテオドール）を教皇名として選んだ。彼は2012年11月18日に正式に着座した。 [ 2 ]
初期キリスト教会は、世界教会の指導者としていくつかの都市の特別な重要性を認識していた。アレクサンドリア教会は、こうした初期の総主教座の一つであるが、カルケドン公会議後の分裂以降、アレクサンドリアにおける総主教の地位の継承については依然として議論が続いている。
後に五大司教制が発展するにつれ、これらの宗教指導者たちは世俗的な承認も得るようになった。しかし、この分裂のため、この教会の指導者たちはこの制度の一部ではない。
コプト正教会の信徒は、自分たちの指導者を福音記者マルコの直接の後継者とみなしており、マルコを1世紀のアレクサンドリアの初代司教であり教会の創始者とみなしている。[ 3 ]
コプト正教会の教皇は1957年以来、以下の手順で選出されている。[ 4 ]
コプト教皇の死去後7日以内に行われる最初のステップは、聖シノドス（コプト司教の会議）によって選出された摂政、すなわち代理の任命です。代理は、後継者が選出されるまで教会を率いることになります。通常、これは最年長の司教の一人です。代理の指導の下、1か月以内に、シノドスの14人のメンバーからなる委員会が、受け取った報告に基づいて、選挙のための候補者5～6人の初期リストを作成する任務を負います。満たさなければならない特定の基準があります。将来のコプト教皇は40歳以上でなければならず、少なくとも15年間 修道士として生活し、結婚していてはいけません。選出された後、このリストはエジプトの3大アラビア語新聞に掲載され、候補者の名前がコプト教会のすべての信徒に伝えられます。そのため、次のステップは3か月後に行われます。その時点で、コプト正教会の74人の司教と、各教区から長老や諸団体の指導者の中から選ばれた12人の代表者を含む大集会が招集されます。これは1000人もの人々が候補者に投票する大規模な集会です。最も多くの支持を得た3人が、「くじによる聖なる選挙」の儀式で投票用紙に名前を載せられます。この儀式は、信徒コミュニティ全体が招待される公開の儀式の中で行われます。
そして、儀式の最中、目隠しをした子供が銀の壺から聖杯の中にある3枚のカードのうち1枚を引きます。それぞれのカードには異なる候補者の名前が書かれています。子供が選んだカードに書かれた名前が、新しい教皇に選ばれた人物の身元となります。[ 4 ]
2012年3月17日にシェヌーダ3世が死去した後、コプト正教会の聖シノドは後継者を選出するために投票を行った。最多得票を得た3人の候補者の名前がガラスの聖杯に入れられた。そして、神の手に導かれていると信じられている目隠しをした少年が1つの名前を選んだ。こうして選ばれた男がアレクサンドリアの新総主教となった。[ 5 ] [ 6 ]シェヌーダ3世も同様の方法で選出されていた。[ 7 ]
「教皇」という言葉は、ギリシャ語の「 πάππας 」（父）に由来する。
歴史上「教皇」という言葉が記録されているのは、ローマ司教ディオニュシオスがフィレモンに宛てた手紙の中で、アレクサンドリアの教皇ヘラクラスに帰せられている。 [ 8 ]
τοῦτον ἐγὼ τὸν κανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον。
これは次のように翻訳されます。
私はこの規則と法令を、我らが祝福された教皇ヘラクラスから授かった。
ローマ教皇の称号を最初に名乗ったローマ司教の正体を特定することは困難である。いくつかの資料では、マルケリヌス教皇（西暦304年没）であったと示唆されている。[ 9 ]
6世紀以降、コンスタンティノープルの帝国官房は通常、この称号をローマ司教のために留保していた。6世紀初頭から、西方ではローマ司教に限定されるようになり、11世紀には教皇グレゴリウス7世がローマ司教のために留保すると宣言した。[ 9 ]
コプト教徒は、自国の教会の使徒継承性を誇りとしており、その創始者は聖マルコであり、聖マタイと聖ルカの両方が使用した、そしておそらく聖ヨハネも使用した最古の正典福音書の著者である。コプト教会の上層部は、マルコを117人の途切れることのない総主教の連鎖の最初の人物とみなしている。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）総主教選出の伝統と手続きに関する詳しい情報は、以下のサイトをご覧ください。