1550年に印刷されたシュライトハイム信仰告白書。スイス、シュライトハイムの郷土史博物館の再洗礼派展示室に展示されている。
シュライトハイム告白の表紙シュライトハイム信仰告白(ドイツ語: Schleitheimer Artikel )は、1527年にスイスのシュライトハイムでスイスのアナバプテスト派の一団によって作成された、アナバプテストの原則を最も代表的に表した声明です。原題はドイツ語で「Brüderliche vereynigung etzlicher Kinder Gottes siben Artickel betreffend ... 」 (「神の子らの兄弟団による七つの条項に関する誓約」)です。
教義
告白は、激しい迫害の時代に書かれた7つの条項から成り立っています。[ 5 ]
- 洗礼
- 洗礼は、自らの罪を悔い改め、罪から離れ、生活を改め、キリストが自分の罪のために死んだと信じ、自ら洗礼を希望する者(信者の洗礼)にのみ授けられる。幼児洗礼は明確に非難される。
- 破門(破門)
- クリスチャンは規律正しく生活し、義の道を歩み、日々イエスに従うべきである。罪に陥った教会員は、二度は個人的に諭されるべきであるが、三度目の違反は最終手段として公に懲戒され、追放されるべきである。これは常に聖餐式の前に行われるべきであり、キリストの体の統一性と清さを保つためである。
- 聖餐式(パンを裂く儀式)
- キリストの体への洗礼を受けた者だけがキリストの体の一員であり、したがって彼らだけがキリストの体の聖餐にあずかることができる。聖餐への参加はキリストの体と血を記念し、記憶することである。聖餐においてキリストの肉体的な体と血が受け取られるとは考えられていない。[ 6 ]
- 悪からの分離
- キリスト教徒の共同体は、神に不従順で反逆の精神を持ち続ける者とは一切交わってはならない。この世の悪と交わることは許されない。したがって、神の戒めに反して生きる者たち(カトリック教徒やプロテスタント教徒、その他の宗教や異教徒も含む)の組織、活動、教会礼拝、集会、あるいは世俗的な事柄に一切参加してはならない。剣や鎧といった武具の使用を含め、あらゆる悪を排除しなければならない。
- 教会の牧師たち
- 教会の長老や指導者は皆、聖書に記されているように、評判の良い人物でなければなりません。彼らが忠実に果たすべき責任には、教えを説くこと、聖書を公に朗読すること、懲戒を行うこと、禁令を適用すること、祈りを導くこと、聖餐式を行うことなどがあります。彼らは教会によって支えられるべきですが、罪を犯した場合は懲戒処分を受けなければなりません。
- 剣(キリスト教的平和主義)-非抵抗
- いかなる状況においても暴力を用いてはなりません。非暴力の道は、迫害に直面しても、また罪に対する罰として決して暴力を振るわなかったキリストの模範に倣うものです。キリスト教徒は、イエスがそうされたように、敵を愛し、迫害する者のために祈らなければなりません。キリスト教徒は世俗的な争いにおいて裁きを下すべきではありません。キリスト教徒が裁判官を務めるのはふさわしくありません。裁判官は世俗の規則に従って行動し、力を行使したり、力を行使するよう命じたりしますが、天の規則に従って行動するわけではありません。彼らの武器は世俗的なものですが、キリスト教徒の武器は霊的なものです。
- 誓い
- イエスは誓いを立てることや誓約することを禁じ、むしろ完全な正直さを教えたので、誓いを立てるべきではありません。証言することや断言することは、誓約することとは異なります。人が証言するとき、それは善悪を問わず、真実と現在について証言しているのです。[ 7 ]
参考文献
- ↑ J. フィリップ・ウォガマン、ダグラス・M・ストロング、『キリスト教倫理読本:歴史的資料集』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版、米国、1996年、141ページ
- ↑エステプ、ウィリアム(1996)。Eerdmans 、ウィリアム・B(編)。『アナバプティスト物語:16世紀アナバプティズム入門』。ケンブリッジ、英国:Wm. B Eerdmans Publishing。ISBN 978-0-8028-0886-8。
- ↑ 「ガイド」 . Bruderhof . 2018年1月17日取得。
- ↑ 「Bruderhof - 意図的なコミュニティのためのフェローシップ」。意図的なコミュニティのためのフェローシップ。 2018年1月17日取得。
- ↑ドナルド・B・クレイビル著『アーミッシュ、ブレザレン、フッター派、メノナイトの簡潔百科事典』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、米国、2010年、184ページ
- ↑ヤンツ著「ミヒャエル・ザットラーの裁判と殉教(1527年)」、『アナバプティスト』。
- ↑ 『シュライトハイムの告白』、クロケット(ケンタッキー州):ロッド・アンド・スタッフ出版、1985年。
さらに読む
- フィリップス、ディートリッヒ(1945年10月)「シュライトハイム信仰告白」『メノナイト・クォータリー・レビュー』19:248。
- Meihuizen, HW (1967年7月)「シュライトハイムの記事で言及された偽りの兄弟とは誰だったのか?」『メノナイト・クォータリー・レビュー』41 (3): 200–22。
- サトラー、マイケル(1973)。ジョン・ハワード・ヨーダー(編)。マイケル・サトラーの遺産。ペンシルベニア州スコットデール:ヘラルド・プレス。ISBN 978-0-8361-1187-3. OCLC 379353 .
- スナイダー、C.アーノルド(1984)。マイケル・サトラーの生涯と思想。ペンシルベニア州スコットデール:ヘラルド・プレス。ISBN 978-0-8361-1264-1OCLC 10230672
- スナイダー、C .アーノルド(1985年冬)。「一般人の革命に照らしたシュライトハイム条項:継続か、それとも転換か?」。16世紀ジャーナル。16(4):419–430。doi:10.2307/ 2541218。JSTOR 2541218。
- セント・マリー、アンドリュー・V.(2017年4月18日)。『復活の中を歩む:聖書に照らしたシュライトハイム信仰告白』。山上の垂訓出版。ISBN 978-1-68001-000-8。
外部リンク
- シュライトハイム告白文
- グローバル・アナバプティスト・メノナイト百科事典オンライン版における信仰告白に関する解説
- Brüderlich vereinigung etlicher Kinder Gottes / sieben artikel betreffendシュライトハイムの告白の原文と、ページのスキャン画像。