聖体拝領の会

聖体会（フランス語： Compagnie du Saint-Sacrement）は、時には聖体会とも呼ばれ、17世紀の多くのカトリックの著名人がメンバーだったフランスのカトリックの 秘密結社でした。この結社は、当時の社会の要求を満たすために フランスのカトリック教会の貢献の多くを担っていました。

この修道会は、1630年3月、フォーブール・サントノレ通りのカプチン 修道士修道院で、妻をカルメル会修道院に護送したばかりのヴァンタドゥール公アンリ・ド・レヴィ、ルイ13世の侍従アンリ・ド・ピシェリ、将来の司教ジャック・アデマール・ド・モンテイユ・ド・グリニャン、カプチン修道士フィリップ・ダンゴモワによって設立された。すぐに加わった人々の中には、ルイ13世とマリー・ド・メディシスの聴罪司祭で、プロテスタントの提督ガスパール・ド・コリニーの息子と孫でもあるイエズス会のジャン・ シュフラン[fr]、およびフランス弁論術協会の2代目総長でジュイィ学院の創設者であるシャルル・ド・コンドレンがいる。

1631年に、この協会は現在の名称を採用した。この協会は9人の会員からなる理事会の権威のもとに組織され、理事会は3か月ごとに交代し、理事会には通常は平信徒である長と司祭である霊的指導者が含まれていた。会員は毎週会合を開き、その組織は敬虔な同胞団、慈善団体、カトリック教会防衛のための戦闘的団体として同時に機能していた。^[1] 1639年から1649年に亡くなるまで、 ガストン・ジャン・バティスト・ド・レンティが監督した。

協会のメンバーは以下の通りである: ^{[1] [2]}

• シャルル・ド・ションベルグ
• ギヨーム・ド・ラモワニョン
• メネス
• ル・フェーヴル・ドルメソン
• アラン・ド・ソルミニアック
• ヴィンセント・ド・ポール
• ジャン＝ジャック・オリエ
• ジャック・ベニーニュ・ボシュエ

この会社は私的な団体だった。ルイ13世はひそかにこれを奨励したが、会社はこれを合法化する特許状を取得することを決して望まなかった。パリの初代大司教ゴンディは、ルイ13世が1631年に個人的に祝福を要請する手紙をゴンディに書いたにもかかわらず、会社への祝福を拒否した。メンバーの一人であるブラッサン伯爵が1633年に教皇から得た概要は重要ではなく、新しいものを確保したいと切望していた会社は、いくつかの免罪符を与えられただけだったが、単なる同胞団として扱われることを望まなかったため、それを受け入れることはなかった。 1645年から1656年まで教皇大使を務めたグイド・バーニは、会社のセッションに頻繁に出席したが、その存在がローマからの公式文書で定期的に認められたことはなかった。

秘密保持の規則により、メンバーは所属していない人に会社について話さず、会社を構成する個人の名前を決して明かさないことが義務付けられました。新しいメンバーは理事会によって選出され、聖職者によって指導される平信徒会のメンバーであるコングレガニストは資格がないことがすぐに決定されました。毎週の会議では、100 人のメンバーが頻繁に出席するため、特に微妙な問題は議論されず、理事会の調査に留められました。会社は何も印刷せず、議事録の記録は最大限の注意を払って行われました。パリ以外に 50 の重要な支部があり、そのうち約 30 は司教にも知られていませんでした。^[1]

この協会は、聖職者や修道院の不正行為を正し、地方の教区に宣教団を派遣するために活動しました。さらに、貧しい人々の世話、病院の改善、ガレー船や刑務所に送られた人々の管理にも関心を持ちました。また、貧しい人々が法的助言を受けられるように、今日ではsecrétariats du peuple (公的法律サービス)として知られる組織を創設しました。また、ランティ男爵が組織した靴職人と仕立て屋の友愛会を保護し、ヴァンサン・ド・ポールの事業のほとんどを支援しました。

同会社は決闘を阻止するためにアントワーヌ・ド・サリニエ・フェヌロン侯爵の率いるキリスト受難信徒会を設立した。^[3]

1653年、会社はパリ外国宣教協会の設立に資金援助を行った。アジアへ渡航する宣教師を支援するため、1660年にオランダ東インド会社をモデルにした中国会社が設立された。プロパガンダ、ポルトガル、オランダ、イエズス会は、これがフランスによるアジアでの布教と貿易への関与の試みであるとして反対した。^{[4] 1664年、「中国会社」は}ジャン＝バティスト・コルベールの東インド会社フランス会社に吸収された。

フロンドの乱の荒廃により、パリには特に大量の物乞いが流入した。物乞いの人口は増加し、その数は約4万人に上り、その多くは戦争中に貧困に陥った難民であった。^[5]この数は、パリの人口の約10％を占めていた。^[6]このような貧困を軽減するため、1652年に会社は、貧しい農民に配布する食料、衣類、農具を蓄えた慈善倉庫の開発を中心とした救済活動を開始した。当時、会社は毎年38万リーブルを慈善事業に費やしていた。しかし、戦争が終結した後、会社は都市の貧困と物乞いに対するより長期的な解決策として、監禁政策を主張することを決定した。^[5]フランスにおける極度の貧困に対する中央集権的なアプローチは、医療は家族や収入のない人々の権利であるという前提に基づいており、病院の入院手続きを正式なものにして、過密状態と不衛生な状態を防いだ。^[7]聖体拝領会の一員であったクリストフ・デュ・プレシ＝モンバールは、1653年に議会と協力し、新しいパリ総合病院の計画を策定し始めた。^[5]この計画を形作る上で重要な役割を果たしたのは、当時マリー・マドレーヌ・ダイギュイヨンが率いていた裕福な一般女性たちの組織であるレ・ダム・ド・ラ・シャリテであった。^[8]パリ総合病院は最終的に3年後の1656年にルイ14世の勅令によって設立された。^[9]病院には、その敷地内の権限だけでなく、市内のすべての貧しい住民に対する管轄権も与えられた。

19 世紀中頃、聖体拝領会は「国内で政治的に影響力を持つ唯一の組織だった」^{[10] 。} アルマン・ド・ブルボン、コンティ公は1650 年代半ばにこの会に加わった。あるとき、この会は秘密工作により、本来は弁護士資格を有する 25 人の若いユグノー教徒がパリ高等法院で弁護士として受け入れられるのを阻止することに成功した。この会に反対していたイエズス会士のダルジャンソン伯爵とルネ・ラパンによると、この会の活動は 1685 年にナントの勅令の撤回で頂点に達する政策の出発点となった。

1660年、同団の衰退が始まった。同団がパリを越えて影響力を拡大するにつれ、枢機卿マザランの目に留まったが、枢機卿は同団を信用していなかった。教会の高官数名も同様であった。同団はルーアン大司教フランソワ・アルレー・ド・シャンヴァロンによってマザランに告発された。^[1]マザランは同団が複数の州や社会階級にまたがる自治組織であることを理由に鎮圧しようとした。アンヌ・ドートリッシュは、メンバーの多くが非難の余地のない友人であり、善行を行っていたため反対した。

1660 年 12 月 13 日、会員は最後の総会を開催し、遺憾の意と深い感激の声が上がる中、木曜の会合を中止し、暫定的に会社が活動を続けられるよう「10 人か 12 人の長老」を役員会のメンバーに加えることを決定しました。その後、これらの長老と役員会は、地方支部と連絡を取る 8 人の人物を選出しました。そのうちの 1 人がボシュエでした。同日、議会はすべての違法な集会、同好会、会衆、共同体を禁止する法令を発布しましたが、会社のメンバーで初代会長のラモワニョンが、会社が名前を挙げて指定されるのを阻止することに成功しました。マザラン枢機卿が亡くなり、会社に対する強制執行は停止されました。

1664 年には、理事会と長老たちの会合が定期的に開催され、モリエールの喜劇『タルチュフ』の発禁に役立ったようだが、1665 年までにはほとんど完全に中止された。1666 年、ルイ 14 世は、ジャン＝バティスト・コルベールの助言により、以前の禁止を承認した。

総合病院と外国宣教神学校はこの協会の遺産として存続したが、マザランやその後の多くの歴史家はこれを軽蔑的に「信心深い者の陰謀」( la cabale des dévôts )と呼んだ。

• 秘密結社
• ガブリエル・カロエット・ケルブラット

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Compagnie du Saint-Sacrement". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.