動物の商品としての地位

動物の商品としての地位とは、ほとんどの非人間動物、特に家畜、使役動物、スポーツ用の動物の財産としての法的地位、および取引対象としての利用である。^{[1] [2] [3] [n 1]}アメリカ合衆国では、野生の動物（ferae naturae）は（広く）国家によって信託されており、捕獲された場合のみ個人財産として主張できる。^{[a] [6]}

商品とみなされる動物は、購入、販売、譲渡、遺贈、殺害され、商品生産者（肉、卵、牛乳、毛皮、羊毛、皮、子孫など）として使用される可能性がある。^{[7] [8]}動物の交換価値は生活の質に依存しない。[ 9 ^]

家畜の商品としての地位は競売場で明らかであり、家畜にはバーコードが付けられ、年齢、体重、性別、飼育歴などの特定の品質に応じて取引されます。[10] [11] [n 2] 商品市場では、動物や動物製品^は、採掘される金や銅などのハードコモディティとは対照的に、栽培されるため、コーヒーや砂糖などの商品とともにソフトコモディティに分類されます。^{[12] [n 3]}

研究者たちは、人間が動物を商品として見ていることを種差別の現れだと特定している。^[14] 20世紀のビーガン運動や動物の権利運動、主に廃止論的なアプローチは、動物の商品または財産としての地位をなくすことを訴えている。

動物は、所有されている場合、動産（不動産に付随しない動産）として分類されます。[ n ^4]牛（cattle ）という言葉は、フランス語のcheptelまたは古フランス語のchatel 、つまり動産に由来しています。^[16]

歴史家ジョイス・E・ソールズベリーは、人間と動物の関係は常に支配という観点から表現され、動物は家畜化されると所有物になるという考えで表現されてきたと書いている。彼女は、聖アンブローズ（340-397）は神が野生動物を支配し、人類が残りの動物を支配するという見解を持っていたと指摘している。セビリアのイシドールス（560-636）は、トマス・アクィナス（1225-1274）と同様に、家畜化された動物を指す「牛」と野生動物を指す「獣」を区別した。^[17]

イギリスの法律家ウィリアム・ブラックストン（1723年 - 1780年）は、『イングランド法注釈』（1765年 - 1769年） の中で、家畜について次のように記している。

人間は、馬、牛、羊、鶏などのように、飼いならされ、家畜化された動物に対して、無生物と同様に絶対的な所有権を持つことができる。なぜなら、これらの動物は、事故や不正な権利行使による場合を除いて、所有者の占有下に永久に留まり、所有者の家や身体から離れることはないからである。いずれの場合も、所有者は所有権を失うことはない。^[18]

野生動物はすべての人、あるいは国家の共有財産であり、捕獲された場合にのみ個人の財産となるという考え方は、「自然のままの動物」の教義として知られている。^[6]ブラックストンは野生動物について、「まったく財産の対象ではないか、あるいは、別の区分、すなわち、その性質上永続的ではなく、時には存続し、時には存続しない、限定的、限定的、または特別な財産に該当する」と書いている。^[19]

歴史家ルイーズ・ロビンズは、18世紀にフランスに輸入された野生動物について書き、「物の文化的伝記」は、動物が故郷からパリの街路へと向かうにつれて「商品としての地位を揺らぎ、さまざまな人々にとって異なる価値を帯びるようになる」ことを示していると書いている。^[20]社会学者ローダ・ウィルキーは、動物を商品として捉える概念が、人間が動物と関係を築くかどうかによって変化するというこの見解を「知覚力のある商品」という言葉で表現した。^[21]地理学者ローズマリー・クレア・コラールとジェシカ・デンプシーは「生き生きとした商品」という言葉を使用している。^[2]

政治学者のサミ・トルソネンは、動物に対する国民の関心のせいで、動物福祉自体が1990年代から商品化されてきたと主張する。トルソネンが「セルフェア」と呼ぶ「科学的に認証された福祉製品は、商品連鎖のさまざまな時点で生産および販売可能」であり、他の商品と同様に競争にさらされている。 ^[22]社会学者のジェイシー・リース・アンティスは、動物や人間が商品化されないという内在的権利はないが、残酷または甚だしいものに限らず、動物のあらゆる商品化に反対する強力な実際的理由があると主張する。^[23]

人間以外の動物の商品化は、動物産業複合体の主な影響の1つです。著書「完全解放のための教育」の中で、メネカ・レプカは、食品システムにおける人間以外の動物の商品化は、人間、人間以外の動物、環境の幸福よりも「独占的な傾向のある経済的利益」を優先する資本主義システムに直接関係しているというバーバラ・ノスケの言葉を引用しています。^[24] リチャード・トゥワインはこれをさらに進め、「企業の影響は、マーケティング、広告、味の操作を通じて、動物製品の消費を官能的な物質的喜びとして構築することに直接関心を持ってきた」と述べています。^[24]

外部リンク

• 「国連商品貿易統計データベース」、UN ComTrade（生きた動物、肉および食用内臓、魚、乳製品、動物由来製品）

書籍、論文

• ペダーセン、ヘレナ、スタエスク、ヴァシル。「結論：批判的動物研究の今後の方向性」、ニック・テイラー、リチャード・トゥイン（編）『批判的動物研究の台頭：周縁から中心へ』、ロンドン：ラウトレッジ、2014年、262～276ページ。
• フランシオーネ、ゲイリー.動物、財産、法律、フィラデルフィア、ペンシルバニア州：テンプル大学出版局、1995年。
• リチャーズ、ジョン F. 『世界の狩猟：動物の商品化の環境史』、カリフォルニア大学出版局、2014年。
• シュタイナー、ゲイリー.動物とポストモダニズムの限界、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2013年。
• クラーク、ブレット、ウィルソン、タマー・ダイアナ（編著）。動物の資本主義的商品化（政治経済研究シリーズ）、ビングリー、イギリス：エメラルド出版、2020年。ISBN 978-1-83982-681-8。