ゲイリー・L・フランシオーネ

ゲイリー・フランシオーネ
フランシオーネと2匹の犬の仲間
生まれる	1954年5月（70歳） アメリカ合衆国
教育	哲学学士（ロチェスター大学） 哲学修士号および法学博士号（バージニア大学）
職業	ラトガース大学ロースクール（ニューアーク校）法学名誉教授、ニコラス・デ・B・カッツェンバッハ法哲学研究員
知られている	動物の権利擁護、廃止運動
配偶者	アンナ・E・チャールトン
Webサイト	廃止論者アプローチ.com ヴィーガンのやり方

ゲイリー・ローレンス・フランシオーネ（1954年5月生まれ）は、アメリカの法学と哲学の学者である。ニュージャージー州ラトガース大学の理事会教授であり、同大学の法学と哲学のカッツェンバック研究員である。 ^[1]また、リンカーン大学（英国）の哲学の客員教授であり、 ^[2]イースト・アングリア大学（英国）の哲学の名誉教授でもある。 ^[3]動物倫理に関する多数の書籍や記事を執筆している。

フランシオーネはロチェスター大学で哲学の学士号を取得し、そこでファイ・ベータ・カッパ・オハーン奨学金を授与され、イギリスで哲学の大学院研究を続けることができました。バージニア大学で哲学の修士号と法務博士号を取得し、バージニア大学ではバージニア法レビューの記事編集者を務めました。卒業後は、第5巡回区控訴裁判所のアルバート・テイト・ジュニア判事と、米国最高裁判所のサンドラ・デイ・オコナー判事の下で書記官を務めました。 ^[4]

ニューヨークの法律事務所Cravath, Swaine & Mooreで弁護士として働いた後、1984年にペンシルベニア大学ロースクールの教授となり、1987年に終身在職権を得た。 1985年に法学のコースの一環として動物の権利理論を教え始めた。1989年にラトガース大学の教授となり、1990年に同僚の Anna E. Charlton とともにラトガース動物の権利法プロジェクトを開始した。このプロジェクトでは、法学生が実際の動物に関する事件に取り組むことで単位が与えられる。フランシオーネとチャールトンは2000年にクリニックを閉鎖したが、動物の権利理論、動物と法律、人権と動物の権利のコースを引き続き教えている。フランシオーネは刑法、刑事訴訟法、法哲学も教えている。^[4] 1989年に、フランシオーネはアメリカのロースクールで初めて動物の権利と法律のコースを教えた。^[5]

フランシオーネは少なくとも1995年からラトガース大学の教授を務めており、ニューヨークタイムズ紙は、米国で唯一のラトガース大学動物権利法センターには週に200件もの電話がかかってきており、同センターが厳格な動物廃止主義の姿勢を取っていたため、フランシオーネは「同センターが起こす訴訟の半分以上」で敗訴していると報じた。^[6]

フランシオーネは動物の権利理論に関する研究で知られ、1989年にはアメリカの法科大学院でこの理論を教えた最初の学者となった。^{[5] [7]彼の研究は、動物の財産的地位、動物の権利と}動物福祉の違い、そして他の認知特性ではなく感覚のみに基づいた動物の権利理論という3つの問題に焦点を当てている。^[8]

彼は動物の権利廃止論の先駆者であり、動物福祉規制は理論的にも実践的にも不健全であり、大衆が安心して動物を使うことができるようにすることで、動物の所有物としての地位を延長させるだけだと主張している。 ^[9]彼は、人間以外の動物には所有物とみなされない権利という唯一の権利しか必要ではなく、動物を単なる資源として利用することを拒否するビーガン主義が動物の権利運動の道徳的基本方針であると主張している。 ^[10]彼はあらゆる形態の暴力を拒否し、動物の権利運動は平和運動の論理的発展であり、人間と人間以外の動物の間の対立を終わらせ、動物をそれ自体の目的として扱うことで、平和運動をさらに一歩進めようとしていると主張している。

• 財産とみなされない権利については、フランシオーネ、ゲイリー著『Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement』（1996 年）を参照。</ref>

フランシオーネは、動物の権利に関する著書や共著者として、動物、財産、法律（1995年）、雷のない雨：動物の権利運動のイデオロギー（1996年）、動物は人である（2008年）、動物の権利論争：廃止か規制か？（2010年、ロバート・ガーナーとの共著）など、数冊の著書がある。「著作権、特許法、法と科学の分野でも執筆している」^{[11] 。}

フランシオーネは『動物、財産、そして法律』 （1995 年）で、動物は人間の財産であるため、動物の「人道的」な扱いを要求し、「不必要な」危害を加えることを禁じる法律は、動物の利益を十分なレベルで保護するものではないと主張している。ほとんどの場合、これらの法律や規制は、動物が人間の財産として利用されるために必要なレベルの保護を受けることだけを要求している。動物は商品としてのみ価値があり、その利益はいかなる道徳的意味においても重要ではない。その結果、動物を保護するはずの法律があるにもかかわらず、人間が利用されているとしたら拷問と見なされるような方法で動物を扱っているとフランシオーネは主張している。フランシオーネは、動物が人間の財産のままであっても、動物に何らかの保護措置を講じることはできるが、それは継続するには費用がかかりすぎる時点までであると主張している。人間に経済的利益がない限り、法律、社会、経済の力は動物の利益を認めることに強く反対している。

フランシオーネは『雷雨なし: 動物の権利運動のイデオロギー』 (1996 年)の中で、動物の権利 (動物の搾取の廃止が必須) と動物の搾取を規制してより人道的にしようとする動物福祉 (動物の搾取を規制してより人道的にすることを目指す) の間には、理論的にも実践的にも大きな違いがあると主張しています。フランシオーネは、これら 2 つのアプローチの理論的違いは明らかであると主張しています。廃止論者の立場は、動物をいかに「人道的に」扱っても、人間以外の動物の使用を正当化することはできないというものです。規制論者の立場は、動物の使用は正当化可能であり、扱いの問題だけが関係しているというものです。

フランシオーネは、動物の権利を支持すると主張しながら、非人間の固有の価値を徐々に認識するための主な方法として動物福祉規制を支持する人々を「新福祉主義者」と呼んでいます。彼は、この立場を裏付ける事実はないと主張しています。なぜなら、規制は動物を外在的価値のみを持つ経済商品として扱うことを超えることはほとんどないだけでなく、規制によって動物の「人道的」な扱いが改善されたという認識が、動物製品の消費について一般大衆に安心感を与え、搾取の継続と増加を促す可能性が非常に高いからです。

フランシオーネの哲学の中心となる信条は、奴隷制度廃止論の枠組みの中で最も重要な漸進的変化の形態はビーガン主義であるということである。フランシオーネはまた、動物の権利運動は平和運動の論理的延長であり、非暴力的なアプローチを採用すべきだと長年主張してきた。彼は、奴隷制度廃止論/ビーガン運動は真に急進的であり、暴力は反動的であると主張している。

フランシオーネは著書『動物の権利入門：子供か犬か？』 （2000年）で、動物の権利廃止論では、動物が道徳共同体の完全な一員となり、人間の所有物にならないという基本的な法的権利を有するために、知覚以外の認知特性を持つことを要求すべきではないと主張している。フランシオーネは、動物が人間に資源として利用されない権利を有するためには、内省的な自己認識、言語能力、または選好の自律性など、人間のような認知特性を持たなければならないという立場を否定している。フランシオーネは、動物が所有物である場合、その利益が平等に考慮されることは決してないと主張し、平等考慮の原則からこの権利を導き出している。

この議論の中で、フランシオーネは、人間以外の生き物に関して、いわゆる「道徳的統合失調症」を指摘している。一方で、私たちは動物の利益を真剣に受け止めていると言う。フランシオーネは、私たちの多くが、家族の一員とみなし、その人格、つまり本質的な道徳的価値を持つ存在としての地位を一瞬たりとも疑わない、人間以外の生き物と一緒に暮らしているという事実を指摘する。他方、動物は財産であるため、私たちが与えることを選択したもの以外に価値を持たない物のままであり、その利益は、そうすることで利益（通常は経済的な利益）が得られる場合にのみ保護される。フランシオーネによると、動物が道徳的に重要であり、物ではなくなるのであれば、私たちは動物を財産として扱うことはできない。フランシオーネは、コロンビア大学出版局が主催した討論会で、マイケル・マーダーと植物の感覚について討論した。^[12]

フランシオーネは動物の権利のための闘争における暴力に反対している。^[13]スティーブン・ベストは彼のこの姿勢を批判しており、ベストは運動の中で暴力を拒否する人々を「フランシオン」と呼び、財産の損害や暴力に対してより寛容な態度を支持している。^[13]

妻のアンナ・E・チャールトンはラトガース大学の法学非常勤教授で、同じ分野で活動しており、フランシオーネと共著でいくつかの出版物を執筆している。^{[6] 2015年、ゲーリー・フランシオーネは}国税庁（IRS）との数百万ドルの税金紛争に巻き込まれた。 ^[14] 2017年現在、彼は6匹の犬と暮らしており、彼らを「非人間難民」と呼んでおり、家を共有している。そのうち4匹は過去の飼い主の手によって虐待を受けていた。^[15][update]

• 動物の権利：廃止論者のアプローチ。アンナ・E・チャールトンとの共著。エグゼムプラ・プレス、2015年。ISBN 978-0-9967192-3-0 
• 『Eat Like You Care: An Examination of the Moral of Eating Animals 』 Exempla Press、2013年。ISBN 978-1-492-38651-3。 
• ロバート・ガーナーとの共著。動物の権利論争：廃止か規制か？コロンビア大学出版局、2010年。ISBN 978-0-231-14955-6 
• 「動物福祉と非人間動物の道徳的価値」法、文化、人文科学6(1)、2009年：24-36。
• 動物を人格として考える：動物搾取の廃止に関するエッセイ。コロンビア大学出版局、2008年。ISBN 978-0-231-13950-2 
• 「知覚を真剣に考える」動物法と倫理ジャーナル1、2006年、1ページ。
• 「動物の権利理論と功利主義：相対的規範的指針」Between the Species 3、2003年。
• 動物の権利入門：あなたの子供か、それとも犬か？フィラデルフィア：テンプル大学出版局、2000年。ISBN 1-56639-692-1 
• 雷のない雨：動物の権利運動のイデオロギー。フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1996年。ISBN 1 -56639-461-9 。 2007年に訂正を加えて再版。ISBN 1-56639-460-0  
• 動物、財産、そして法律。フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1995年。ISBN 1-56639-284-5 
• 「人格、財産、法的能力」、パオラ・カヴァリエリ、ピーター・シンガー編『The Great Ape Project』、ニューヨーク：セント・マーチンズ・グリフィン、1993年、248～257ページ。
• アンナ・E・チャールトンとの共著。『教室での生体解剖と解剖：良心的拒否へのガイド』。ペンシルバニア州ジェンキンタウン：アメリカ反生体解剖協会、1992年。
• アンナ・チャールトンとの共著。動物の擁護者！廃止論者ビーガンハンドブック。エグゼムプラ・プレス、2017年。ISBN 978-0-9967192-7-8 
• ビーガン主義が重要な理由：動物の道徳的価値。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2020年。ISBN 978-0-231-19961-2 

• 動物の権利擁護者のリスト
• アメリカ合衆国最高裁判所の法務官一覧（議席 8）
• ビーガンのリスト
• 動物福祉と権利のタイムライン

Wikiquote にGary L. Francioneに関する引用があります。

• 廃止論者アプローチ.com
• ヴィーガンのやり方

• ポルトガル語
• 2011年7月6日アーカイブ、Wayback Machine （スペイン語）

• フランシオーネがビーガン主義について語るビデオ、2009年
• ビデオ: クリス・ヘッジズが活動家ゲイリー・フランシオーネとともに道徳的選択としてのビーガン主義について考察。2016 年 1 月 20 日。