Loading article…
気候黙示録とは、気候変動による人類文明の世界的崩壊という予測シナリオを表す用語である。このような崩壊は、飢饉、異常気象、戦争や紛争、疾病など、相互に関連する一連の同時発生要因によって理論的に起こる可能性がある。 [ 1 ]気候ディストピア、崩壊、終末、大惨事など、同様の用語が多数使用されている。
気候変動による終末は、飢饉（作物の損失、干ばつ）、異常気象（ハリケーン、洪水）、戦争（資源不足が原因）、紛争、システムリスク（移住、飢饉、紛争に関連）、疾病など、相互に関連する一連の同時発生要因によって理論的に到来する可能性がある。 [ 2 ] [ 1 ]
気候変動と文明の崩壊とは、気候変動の悪影響によって世界の社会経済の複雑性が低下し、複雑な人類文明が事実上終焉を迎え、人類がより発展途上の状態に陥るという仮説上のリスクを指します。この仮説上のリスクは、一般的に、気候変動の直接的および間接的な影響による人口の大幅な減少、そして地球の収容能力の恒久的な低下という考え方と結びついています。さらに、気候変動による文明の崩壊が、やがて人類の絶滅につながるという見方もあります。
終末論を中心とした修辞と信念は宗教的文脈に深く根ざしており、同様の修辞的アプローチが気候変動に関する世俗的な終末論的解釈を支えている。[ 3 ]歴史的解釈は、悲劇的終末論と喜劇的終末論の2つのビジョンに分類される。悲劇的終末論は、あらかじめ定められた出来事を伴う、明確に分かれた善と悪を枠組みとする。対照的に、喜劇的枠組みは欠陥のある人間の主体性を強調し、開かれた、エピソード的で継続的なタイムラインによって特徴付けられる傾向がある。[ 3 ]環境主義における最も重要な書籍のいくつかは、悲劇的または喜劇的な終末論的枠組みのいずれかを使用している。レイチェル・カーソンの『沈黙の春』（1962年）、ポールとアン・エーリックの『人口爆弾』（1972年）、アル・ゴアの『地球の均衡』（1992年）などである。[ 3 ]
「気候変動による終末シナリオ」は、多くのSF作品で取り上げられています。例えば、『どこからともなく吹く風』（1961年）では、絶え間なく続くハリケーン並みの強風によって文明が壊滅し、『沈んだ世界』 （1962年）では、太陽放射によって氷冠が溶け、海面が上昇する未来が描かれています。[ 5 ]『燃える世界』（1964年、後に『干ばつ』と改題）では、気候変動による大惨事は人為的なもので、産業汚染による降水サイクルの乱れが原因で干ばつが発生しています。[ 6 ]
オクタヴィア・E・バトラーの『種まきの寓話』（1993年）は、気候変動、富の不平等、企業の貪欲さが終末的な混乱を引き起こす近未来の米国を描いている。本作と続編『才能の寓話』（1998年）で、バトラーは不安定さと政治的扇動が社会の根底にある残酷さ（特に人種差別と性差別に関して）をいかに悪化させるかを分析し、生存と回復力のテーマも探求している。[ 7 ] [ 8 ]バトラーはこの小説を「未来について、今私たちがしていること、そして注意しなければ自分たちがどんな未来を買っているのかを考えながら」書いた。[ 9 ]
マーガレット・アトウッドは、ディストピア三部作『オリックスとクレイク』（2003年）、『洪水の年』（2009年）、『マッドアダム』（2013年）でこのテーマを探求した。[ 10 ]『オリックスとクレイク』では、アトウッドは「社会的不平等、遺伝子技術、壊滅的な気候変動が最終的に何らかの終末的な出来事へと至った」世界を描いている。[ 11 ]
一部の研究者は、社会は正確な世界の終末予測を理解できないため、報告書が実際よりも小さな問題として提示すれば、より多くの政府が破局を防ぐために建設的に対応するだろうと推測している。[ 12 ]潜在的な災害について話すことは、状況が本当にひどい場合、それを防ぐための良い計画があるはずなので、それ以上の行動は必要ないという気持ちを多くの人に抱かせることで、社会に広範な影響を与える可能性がある。[ 13 ]
気候変動の終焉とは、気候変動の影響による社会崩壊や人類絶滅の危険性を指す用語である。[ 2 ]この用語の使用は、最悪のシナリオに高い優先順位を置くことでリスク管理を改善し、「行動を促し、回復力を高め、政策に情報を提供する」ことを目的としている。[ 2 ] [ 14 ]終焉という用語は、過去に他の著者によって気候変動に関連して使用されており、[ 15 ]例えば、2021年に出版されたジョン・ファン・デル・ヴェルデンとロブ・ホワイトの著書『絶滅曲線』などがある。 [ 16 ]