サンク・マルス・パイル

サンク・マルス・パイル

サンク・マルス・パイル
北緯47°21′15″ 東経0°28′42″ / 北緯47.35417° 東経0.47833° / 47.35417; 0.47833
位置	サンク マルス ラ パイル、アンドル エ ロワール、フランス
タイプ	葬儀の山
身長	29,60メートル
開始日	1世紀後半から2世紀初頭
遺産:歴史的建造物( 1840 ) [1]

サンク・マルス塔は、トゥールの西約 20 キロメートルにあるアンドル＝エ＝ロワール県サンク・マルス・ラ・ピルのコミューンにある、ロワール渓谷を見下ろす古代の塔です。

高さ約30メートル、非常によく保存されたこの塔は、古代に人間が居住していた証拠が豊富に残る丘の斜面に立っています。

このおそらく葬祭用の記念碑（霊廟または慰霊碑）は、フランス南西部、特にシャラント＝マリティーム県とジェール県にある、類似した建造物の多様なグループの一部です。ローマのコンクリートの上にレンガを張り、意味が不明な幾何学模様で飾られた 12 枚のパネルを特徴とする独特の装飾など、建築上の特徴が独特で、フランスで唯一の記念碑となっています。葬儀場の外に設置されていることも、型破りなようです。

この記念碑は何世紀にもわたって有名で、ラブレーの『ガルガンチュア』（1534年初版第15章）にも言及されている。^[2]最初の包括的な研究と組織的な発掘が行われた19世紀以来、その起源と機能を説明するためにさまざまな理論が提唱され、その中には他のものよりも空想的なものもあった。しかし、「サンク・マルス」という名前を解読する試みを含め、どれも完全に説得力のあるものではなかった。記念碑の理解において大きな進歩があったのは、2005年にその付近で構造物（台座、建物）と装飾要素（彫像）が発見され、この遺跡がより大規模な遺跡の一部であることが明らかになった21世紀初頭だった。この大規模な遺跡は、軍事的功績で知られるチューロニア人またはローマ人の高官を称える墓または記念碑である可能性があり、おそらく2世紀後半または3世紀初頭に建設されたものである。サンク・マルスの杭は、おそらく後から追加されたもので、この霊廟または慰霊碑の位置を示すため、またこの人物の名声を高めるために建てられたのかもしれません。この高官の家族は、杭の北側の台地にある、おそらくまだ発見されていない場所に住んでいたと推測されています。

この施設は、訪問者の受け入れと情報提供を強化するために 2010 年に開発されました。2014 年以降、演壇の壁の修復が行われています。

サンク・マルス・ラ・ピル 村はトゥールから下流 18 km 、ロワール川沿いに位置しています。村の中心は右岸の麓と丘の斜面にあります。

サンク＝マルス山は、コミューンの中心街から東に1.5kmのところにあります。丘の斜面、人工的に平らにした小さな台地^[注1]の50×19m ^{[Aud 1]}の大きさで、標高60mにあります。台地は山の北250mにあり、標高80mに達します。一方、標高40mの谷は山の南わずか100mにあります。^{[3] 21世紀には、ロワール川と}シェール川の合流点がこの地域にあります。

サンク・マルス山は1840年に歴史的建造物に指定された当時は私有地にあった。^[1]長年にわたる法的手続きを経て、^{[BS 1]} 21世紀には現在、この建造物と周囲の土地区画はアンドル＝エ＝ロワール県議会の所有となっている。^{[MR 1]}

サンク・マルス（サンク・マルス）という地名は、10世紀から16世紀の文献に見られるように、おそらくサンクトゥス・メダルドゥス（聖メダル）に由来している（ラブレーは1542年版のガルガンチュアで「ランジェの上の聖マルス」について言及している）。この地名を、山の頂上にある5本の柱（5つの目印またはマイルストーン）の存在や、5人の戦士（クインケ・マルテス）または有名人（クイントゥス・マルキウス）の墓の存在で説明しようとする試みは、完全に否定できないとしても 、説得力がない^{[4] 。}

杭は古代の記念碑を表す一般的な用語で、通常は堅固な塔の形をした葬祭用の建造物と想定されている。この杭は高さ29.60メートルで、ローマフィート100フィートに相当する。この杭は、マルセ＝シュル＝エスヴ（アンドル＝エ＝ロワール県）[ ^5]やマザンジュ（ロワール＝エ＝シェール県）[ ^6]、シャラント＝マリティーム県（トゥール・ド・ピルロンジュ）など、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地方で発見された他の杭と類似している。同様の構造物はオーシュ近郊にも見られ、12例が記録されている。また、サン＝ベルトラン＝ド・コマンジュ^[7]にも見られ、外観はさまざまであるものの、少なくとも5例が存在している。サンク＝マルスの杭は、イゲル柱^[8]などのゲルマニアの葬祭用の記念碑とも類似点がある。

杭は基礎から頂石まで 5 つの重ねられた構造物で構成されています。

杭の基部では、丘の斜面の凝灰岩の台地が平らにならされ、その後、削り取られた。この掘削の底には、地面の平らさを完成させるために、細かい砂利の層（乾式石積み）が置かれ、この基部の上に、石灰岩と珪質石の混合物とピンク色のチュイルモルタルで結合した高さ 1.30 メートルの石積みの塊が築かれ、これが記念碑の構造の基部を形成した。^{[Mef 1] [Aud 2]}

杭の建設には、キャップストーンを除いて2種類の材料が使用されています。表面材は、平均0.36×0.24m、厚さ0.04mの長方形のレンガで構成されています。 ^{[Bec 1]}これらのレンガは、垂直方向の目地の配置を避けるために、幅と長さが交互になるように5列に平らに敷かれています。杭の底から上部まで、推定104,000個のレンガが580列に使用されています。^{[Aud 1]}レンガは、1930年代までサンク・マルス・ラ・ピルでレンガ作りが行われていたことから、地元で作られた可能性があります。^{[Aud 1]}滑らかな内面の表面材^{[Bec 2]は、}厚さ約1.90mの砕石の芯材を囲んでいます。 ^{[Aud 1]}芯材には、中央に大きな石が含まれており、表面に向かってサイズが小さくなっています。^{[写真 1]}中心部の石灰岩はモルタルで固められており、地元の採石場、おそらく丘自体から来たものと思われます。^{[Mef 2]}

杭壁には杭穴は見当たら ない。これは、建設中に使用された足場が構造物に直接設置されたことを示している。 ^{[Mef 2]}杭の高さは、基礎の上にある 3 つのサブアセンブリで構成されています。

• スタックの第 2 ステージのオフセット。
• 
  東向きオフセット。^[注2]
• 
  北方向オフセット。

基礎部分の一辺は5.80メートルで、地上で20ローマフィートに相当し、高さは4.75メートルです。上部に向かって徐々に狭くなり、幅は5.00メートルをわずかに超える程度で、ピラミッドの切頂のような形をしています。レンガの列がわずかに突き出ているこのデザインは、ローマ建築のコーニスやモールディングを再現することを目的としており、美的観点からの大きな努力がうかがえます。^{[Bec 3]}

ピラミッド本体の 1 階は高さ 16.50 メートル、1 辺の長さはわずか 4.40 メートルで、ローマ フィート 15 個分に相当します。上部には 2 列のレンガでできた突出した紐が飾られています。このピラミッド部分は特に均一で、モルタルの色が時折変化していることから、修復作業が行われた可能性がうかがえます。^{[Bec 4]}

杭の高さの 3 番目の部分 (2 階) は 9 メートルで、前の部分 (1 辺が 4.30 メートルの正方形のベース) と比べてわずかに後退しています。ただし、この後退は杭の 4 辺すべてで一貫しているわけではなく、北側では小さく、東側では存在しません。^{[CI9 1]}その結果、杭のこの部分は前の部分の上に「配置」されているように見えますが、北東側にずれています。このずれは、建設ミスによるものかもしれませんし、構造のバランスを再び取るために意図的に行われたものかもしれません。2 つの可能性のどちらであるかを判断するための決定的な証拠はありません。^{[Bec 5]}

現代の塔頂石には、凹んだレンガと交互に並ぶ一連のコーベル（各側に 8 つ）が含まれています。これらのコーベルは、各コーナーで平らな菱形ピラミッドを支えており、各コーナーには小さな正方形断面のレンガ柱（各辺 0.37 m、高さ 3.25 m）が備え付けられています。^{[写真 1 ] [Aud 1]}これらの柱は、塔頂石の基部のコーナーコーベルに支えられ、菱形ピラミッドのコーナーに埋め込まれ、ギザギザの縁を持つ小さなピラミッドが上に載っています。^{[Bec 6]}

21 世紀に見られるこの冠石の構造は、元の形から大きく変化しています。相次ぐ修復と復元プロジェクトにより外観が変わり、元の構成を特定することが困難になっています。19世紀に劣化した状態であったため、モディリオンの彫刻については多くの疑問が残っています。上部の大きなピラミッドの形状は滑らかな側面のピラミッドであった可能性があり、ピレットの正確な数は不明です。 ^{[BS 1]}大きなピラミッドの頂上にある 5 番目のピレットについては議論が続いており、^{[BS 2]}地元の言い伝えでは、1751 年にハリケーンでひっくり返されたとされています。^{[Mef 3]}この 5 番目のピレットが存在していた場合、その頂上には埋葬用の壷が置かれていた可能性があります。 ^{[Pic 2]これは、}ポンペイのヘレンニウス ケルススの記念碑に見られる配置に似ており、柱の上に埋葬用の壷が置かれています。^{[Bec 7]}

最も目立つ南面の上部には、12 枚のパネルが並んでいる。当初はパネルの数をめぐって議論があり、一部のパネルの保存状態が悪かったため 11 枚に設定された。しかし、1835 年にルイ・ド・ラ・ソサイエが提案した 12 番目のパネルが、現在ではコンセンサスとなっているようだ。^{[Bec 8]}パネルは、赤レンガと白の石灰岩をモルタルで交互に重ねて作られている。砕いたレンガが原因で濃い赤みがかったモルタルは、一部のパネルの装飾にもなっている。^{[Bec 9]}パネルは、0.36 メートルの深さまで杭の表面に埋め込まれており、最大の 9 枚のパネルでは 1 辺あたり約 1 メートルの大きさである。パネルは 6 列に並んでおり、上から順に 3 枚、2 枚、2 枚、1 枚、2 枚、2 枚の順になっている。4 層のレンガが装飾パネルの各列を区切っている。装飾パネルの周りには枠枠はない。^{[CI9 2]}アキテーヌの他の墓石では、最も目立つ顔に彫像用の壁龕が彫られているのに対し、この墓石では、その表面に装飾的なパネルが施されている。^{[写真 3]}

これらのパネルのうち 4 つはほぼ無傷で、装飾を復元できる可能性があります。^{[Bec 8]} 4 つは破壊されており、元の外観を予測することはできません。残りの 4 つは損傷していますが、残っている部分から装飾をもっともらしく復元することはできません。^{[Aud 3]}ただし、パネル 1 は例外です。 3 は、対称性からパネル 1 と同じ装飾によるものと推定されます。^{[注 3]}この装飾を復元する試みは多かれ少なかれ成功しており、最も正確なものの 1 つは 1903 年のようです。^{[BS 2]}装飾の劣化を説明するために、いくつかの仮説が提唱されています。山の南東 3 km 以上離れたヴィランドリーから砲弾が山に撃ち込まれた、またはレンガが「月に食べられた」、などです。^{[ BS 3]}現実ははるかに単純です。自然の浸食に加えて、19 世紀以前には、人々がロープや足場を使って山の面を登り、つるはしで装飾を攻撃したことが知られています。1843 年に始まった修復作業中に、道具の跡が見られました。これは、要素を回収するため、または「宝物」を見つけるためであった可能性が高いです。空洞が装飾パネルの厚さを超えているためです。^{[Mef 4]}

• 最も保存状態の良いパネルの装飾の復元の可能性
• 
  パネル1と3。
• 
  パネルNo.10。
• 
  パネルNo.11。
• 
  パネルNo.12。

サンク・マルスの柱のモチーフは、装飾と使用されている材料の両方において、フランスのガロ・ローマ時代の記念碑の中ではユニークです。ローマまたはオスティア地域でのみ発見され、2 世紀後半に正確に日付が付けられた、オプス・セクティレに関連する同様の装飾 (カセッジャート・デル・ララリオのララリウムの壁龕、ホレア・エパガティアナ、ホレア・エパフロディティアナなど) は、この柱の建設者または発注者がローマ世界のこの地域を旅した可能性があることを示唆しています。彼らは、出会ったモチーフに触発され、数年または数十年後にそれをガリアに「輸入」し、柱の最古の年代を決定した可能性があります。^{[Bec 10]}サンク・マルスの柱の謎めいた装飾は、さまざまな解釈を生み出してきました。^{[Bec 11]} 19世紀の歴史家は、ローマのボードゲームを描いたものだと示唆し、^{[Aud 3]}ラ・ソヴァジェールはトロンプ・ルイユの窓を想像したと示唆しました。^{[Sau 2]}

一見無関係な 2 つの情報源が、この墓石に取り付けられた大理石または鋳鉄の銘板に刻まれた碑文について言及しています。この銘板には、墓石の下または近くに 5 人の埋葬者がいると記されているとされています。この碑文は日付が不明で、21 世紀にはもう存在しませんが、かつては本物だった可能性がありますが、信憑性は極めて疑わしいものです。^{[BS 4]この碑文は、サンク マルス ラ ピルという名前の由来と考えられている 5 人の戦士 (} quinque martes )の地元の伝説を補強するために後から作られたものと思われます。^{[MR 2]}

サンク・マルス・ラ・ピルは独立した古代の建造物ではありません。紀元後数世紀に遡る他の要素は、この遺跡の近くに確認されているか、または非常に可能性が高いです。現在は存在しないさまざまな建造物が、この遺跡に関連して歴史文書で言及されています。サンク・マルス・ラ・ピルの東西両方の斜面には、かつていくつかの住居または二次集落がありました。^{[MR 3]}古代文書で言及されている建造物や地名の中には、この遺跡の近くに古代の建物があったことを示唆するものがありますが、その存在は十分に文書化されていません。

丘の南面の真下、約 15 メートルの斜面の麓に、トゥールとアンジェを結ぶ古代の街道があります。この街道は、もう少し西のサンク マルス教会の前で確認されています。^[9]遺跡の北斜面には、これと平行する尾根道があった可能性があります。^[10]この街道は、サンク マルス ラ ピルの両側に、よく文書化された古代の遺跡に囲まれています。東には、おそらく二次的な集落であったルイヌのマリアクム複合施設、西にはサン パトリスの墓地があります。^{[Bec 12]}

遺跡へのアクセスは不明である。^{[Bec 13]}北側のテラスとそれに付随する建物は斜面を経由してアクセスできた可能性がある。しかし、2つのテラスが直接つながっていたかどうかは不明であり、遺跡自体へのアクセスの必要性も不明である。^{[MM 2]}

2005 年の発掘調査で、この山から数メートル北に位置する記念碑的なテラスの遺跡が発見されました。これらの石造構造物は以前にも言及されていましたが^{[MM 1]}、主にこの山に焦点を当てた研究者からはあまり注目されていませんでした。^{[MM 3]}このテラスは、少なくとも 3 つの壁で構成され、小さな長方形の非常に規則的な石積みで作られ、モルタルで接合されています。これらの壁は岩から伸びる台座を形成し、2 つの壁が東西に伸び、1 つは南に、もう 1 つは北に伸びています。一方、垂直の壁が 2 つを結び、テラスの西側の境界を定義しています。^{[MM 4]この場所は浸食されているため、別の壁や階段がかつて東側の}台座に接していたかどうかは不明です。^{[MM 2]}

敷地の開発者は、特に小さな岩の尾根を組み込むことで、自然の地形を効果的に利用しました。彼らはおそらく、特定のエリアの岩を彫刻して 2 つのテラスを作りました。1 つは杭の高さにある低いテラス、もう 1 つは北側の台座として機能する自然の岩の露頭にある高いテラスです。 ^{[MM 1]}建設が進むにつれて、岩とシュミーズと擁壁の間の隙間は埋め戻し材で埋められました。この埋め戻し材には、2 世紀後半に遡るタシアカ^{工房の陶器の要素が含まれています。 [MM 5]}壁の外側には目に見える木材の穴がないため、上部のテラスから建設され、石工が建設埋め戻し材を使用して徐々に作業を進めたことがわかります。^{[MM 4]}

北側の擁壁は岩盤に沿って走り、下のテラスを落石から守っています。その上部にはタイル張りの溝があり、おそらく台座から水を排水するために使われたのでしょう。この壁はほんの一部しか保存されていませんが、おそらく西に数十メートル伸びていたと思われます。^{[MM 6]}

南北に面した壁には、適切な基礎がなく、単に壁に取り付けられているため、純粋に装飾的なように見える壁柱が特徴的です。^{[MM 4]}

基壇の南壁には同様の建築様式が見られ、おそらく外壁には柱があると思われるが、これは確認されていない。南壁は東側で終わっており、明確な継続の証拠はないが、おそらくさらに延長されていたと思われる。この壁は基壇の埋め戻しを支えるために設計されたが、重みで崩壊し、上から徐々に崩れ落ちたようである。^{[MM 7]}

台座は、用途不明の建物を支えており、テラスと同時期の2世紀後半または3世紀初頭に建てられたと考えられています。^{[MB 1]}台座はテラスの核となる岩に部分的に彫り込まれており、床は台座の高さから1.25メートル下に位置し、おそらく木製です。^{[MM 8]建物の大きさは約4.5×3.5メートルで、高さは不明です。慎重に角を}取った角を除いて、石積みは不規則です。^{[MM 9]}擁壁の溝に使用されているものと似たタイルが現場で発見され、屋根の葺き方が示唆されています。内部のレイアウトはほとんど不明ですが、北壁にニッチがある可能性があります。^{[MM 8]}谷に向かって南に面しており、台座の床に続く階段でアクセスでき、出入り口はレンガで全部または一部が囲まれています。^{[MM 2]}

この建物の機能は、内部の龕の役割に大きく左右されます。そこには、神の像（聖域）、死者の遺灰を入れた壷（霊廟）、または他の場所に埋葬された人物の象徴（慰霊碑）が安置されることもあります。^{[MM 10]}

遺跡からは、人間サイズの円形彫像が発見されたが、台座は失われ、フリギア帽をかぶった頭部は胴体から外れていた。^{[Che 1]この彫像は、約 9000 万年前の黄色い}チューロニアン 凝灰岩から彫られており、近くには露頭がある。^{[Che 2]}彫り終わった後、彫像の表面を滑らかにするために、薄い石膏の層が塗られた。これは、その後消失した塗料の下地として使用された可能性がある。^{[Che 3]}当初は、西洋では珍しいサバジオス神を描いたものと考えられていたが、 ^{[Che 4]} 2007 年にアメリー・シェドヴィル＝オーブリーが修復した際に、悲しげな表情、おそらく腕を縛られた猫背の姿勢、首におそらく鎖が巻かれていたことなどの詳細が明らかになり、東方の捕虜を表している可能性が高いことが示唆された。^{[Che 5]おそらく}パルティア起源である。 ^{[MR 4]}

この像は、より大きなアンサンブルの一部であると思われますが、残りの部分はまだ見つかっていません。元々どこにあったかは不明ですが、上部のテラスで発見されました。おそらく意図的にそこに置かれ、その後薄い崩土層で覆われたのでしょう。^{[MB 2]最も可能性の高い（ただし未確認）説は、この像は元々、山の北側の}台座にあったグループの一部で、その構造物は破壊されたか、まだ発見されていないというものです。この像は元々の場所から落ち、後に現在の場所で発見されたと考えられます。^{[MR 5]}

2016年9月以来、この像はグラン・プレシニー先史博物館の常設展示室で他のガリアや古代の像とともに展示されている。^[11]

様々な著者が、この山の近くの古代の建造物を報告しているが、最近の研究ではこれらの仮説は確認されていない。サンク・マルス城は古代の基礎の上に建てられたと考えられている。^{[12] 1843}年、この山の20メートル西で「古代の石積み」が発見された。しかし、2005年にその場所が発掘されなかったため、この仮説は未検証のままである。 [Mef 1] この山の近くのラ・サール・セザールとして知られる場所に、文書や地元の伝承で礼拝堂の存在が言及されている。^[13]この礼拝堂は、山の東に位置し、古代の石積みを取り入れていたが、1868年に「トレジャーハンター」によって破壊された。 ^{[MR 6]現場の石積み、陶器の破片、陶磁器の要素、人骨、}石棺の蓋など、他の遺物が山の周囲で発見されており、そのほとんどは斜面で、時には谷間でも発見されている。^{[Bec 14]}この豊富さは、この地域に人間が居住してきた長い歴史を示唆していますが、正確なデータが不足しているため、特定の場所を特定することは困難です。^{[MM 11]}

2005 年の発掘調査を指揮した考古学者は、この遺跡の墓地は、おそらく所有者または家族が建設を依頼した別荘と関連していたと考えている。この仮説によれば、まだ特定されていない住居は、この山のすぐ近く、おそらくは台地のさらに北にあるはずである。^{[MM 12]}

ほぼ 500 年にわたって、著者や歴史家はピラミッドにさまざまな機能があると主張してきました。中には単一の目的を主張する人もいれば、多機能の記念碑と見なす人もいます。記念碑の年代推定案は、その本来の機能と密接に関連しており、非常に多様です。いくつかの仮説はもっともらしいと考えられていますが、他の仮説は「無神経」として却下されています。^{[MM 3]}

^{ジャック＝アントワーヌ・デュロール[Mef 5]}は、この塚を領土の境界または標識と解釈し、これは蛮族からエジプト、ギリシャまでの建築様式の進化を表していると主張した。^[15]ジャン＝ルイ・シャルメルは1821年に、この塚がフランク王国と西ゴート王国の領土の境界を定めていると信じた。^{[Aud 4]}しかし、ルイ・ド・ラ・ソサイエはこの考えに強く反対し、「シャルメルは他の話題では信頼できるが、古代の記念碑を特定するために必要な専門知識が欠けている」と述べた。^{[Sau 3]}ラ・ソサイエによると、この塚が実際に境界標識であるならば、それは古代のもので、アンデカヴィとテュロネスの領土の境界を示すものでなければならない。^{[Sau 4]}

20 世紀まで、ほとんどの学者は、この墓をさまざまな解釈を包含する広い意味での「葬祭記念碑」とみなしていました。1681 年、ミシェル・ド・マロルは、この墓をローマ時代の「5 人の勇敢な」男たちの墓を示す記念碑であると説明しました。^{[Mef 2]} 1977 年、ジルベール・ピカールは、この墓を囲む囲いの中に、まだ発見されていない墓があるかもしれないと示唆しました。^{[Pic 4]}ジャン・マリー・クデルクは、1987 年に、オスティア地方と貿易を行っていた 2 世紀の商人を記念する霊廟について言及しました。^[16]

もう一つの広く信じられている説は、この杭は戦利品であるというものである。この見解は1770年にラ・ソヴァジェールも共有しており、彼はサンク・マルスの杭と、ガリア戦争後にローマの戦士を称えるために建てられたガリアの他の同様の建造物との類似点を指摘した。^[17]彼はまた、この杭はカエサルの友人でローマの執政官であったクィントゥス・マルキウスを記念して建てられた可能性があり、それがサンク・マルスの地名の説明になるかもしれないと示唆した。^{[Mef 5]}この杭の建設は、21年のサクロウィルの反乱と関係があると考えられている。この反乱はティベリウスによって鎮圧され、テュロン族が関与した。^{[Sau 5]また、10世紀のロワール渓谷における}ノルマン人の襲撃の終焉を象徴していると考える者もいる。^{[CI9 1]}

この石柱は宗教的な目的を持つ建物であると考えられており、火星や水星に捧げられた神殿^{[CI9 3]}、またはケルト人が建てた天文記念碑のいずれかである。12 枚の装飾されたパネルは、1 年の 12 か月と 12星座を象徴している。しかし、ラ・ソサイエは、パネルの装飾は典型的には「ローマ的」であると指摘し、この説を否定している。^{[Sau 6]}フィリップ・ローザンは、石柱全般に法的機能があると示唆し、「野外のプラエトリアとして機能し、司法が執行された神殿」に例えている。^[18]

この杭はロワール川に関連する航海の目印と考えられている。 1609年のメルカトル地図帳のフランス語版（151ページ）には、船乗りの守護聖人に捧げられたサンニコラ杭として掲載されている。^[19] 18世紀の文献では、頂上まで登って火を灯すことは不可能であるにもかかわらず、シェール川とロワール川の合流点を示す灯台として説明されている。^{[CI9 3]}さらに、合流地点はもともと杭の反対側ではなく、さらに下流にあった。^[20]一部の著者は、杭の建設はロワール川を含む水路を経由してローマに旅したと思われる船主によるものだとしているが、この説は広く受け入れられているわけではない。^[21]

歴史家の中には、この記念碑の役割を決定づけることができず、その建設時期を様々に提案している者もいる。1589年の文書でこの石塔の建設をジュリアス・シーザーに帰していることは、ラ・ソサイエを驚かせはしない。当時は古代の建造物をローマの将軍の作とするのが一般的だったからである。^{[Sau 7]}一方、カユリュス伯爵は、この石塔の装飾に最近のものと思われる紋章が用いられているため、この石塔が古代のものであるはずがないと考え、 Recueil d'antiquités égyptiennes, étrusques, grecques et romainesの中でこの記念碑について触れていない。^[22]ノエル・シャンポワゾーは、この記念碑の建設時期をアラン人時代（5世紀）としており、^{[Mef 5]}一方、ラ・ソヴァジェールは、この記念碑を西ゴート族時代の記念碑であると示唆する前に、サラセン人の侵略の間に建設されたと示唆している。

2005年の調査では、上部テラスの建設前にその場所に人間が存在した事実は明らかにされなかった。^{[MM 1]}

この複合施設は、おそらく 2 世紀または 3 世紀に建てられたものと考えられます。この仮説は、2 世紀後半にローマ近郊で使用されていたものと類似した、この石積みの装飾の調査に基づいています。さらに、19 世紀にマルクス アウレリウスの硬貨 2 枚が発見され、台座の建設土砂から遺物(陶器の要素) が見つかったことも、この年代を裏付けています。^{[MM 13]}上部のテラスは、2 世紀後半または 3 世紀初頭に開発された可能性があり、^{[MM 14]}石積みの建設は、その直後の 2 世紀後半または 3 世紀初頭に行われました。2007年に実施された石積みのレンガの考古地磁気分析により、この年代範囲が確認されました。 ^{[MR 7]}

この遺跡は、おそらく230年から380年の間に発生した火災が原因で、略奪と破壊の時期を経験し、^{[MR 8]放棄に至りました。}台座の南側の壁は、おそらくそこにある土壌の圧力により、かなりの浸食を受けており、テラスの南側の浸食を早めています。時間の経過とともに、自然の浸食とおそらく農業活動により、中世初期以来の古代の地盤の証拠はすべて徐々に消えていきました。^{[MM 14]}

19 世紀までのこの遺跡と石積みの歴史については、ほとんど記録が残っていない。当時の文書には、この記念碑に介入したという記述はない。この時期に、疑似考古学者や略奪者による許可のない発掘が行われた可能性はあるが、それを裏付ける具体的な証拠はない。^{[Bec 4] [MM 15]}彼らが引き起こした被害は、石積みのレンガ壁、特に南面を飾るパネルに今でも見ることができる。

1830年9月19日、ルイ・フィリップの即位式の際に、アンドル＝エ＝ロワール県知事の面前で、末端ピラミッドの頂上にフランス国旗が掲げられた。 ^{[Aud 2]}この国旗には、国旗を掲げた理由を説明した鉛の小冊子が添えられていた。^{[Note 5]}同時に、杭の基部で考古学的発掘が行われた。1843年から44年にかけて、無許可の発掘によってできた空洞を埋め、下段テラスの支持を補強し、頂部を支えていたひどく劣化したモディリオンを交換するなど、大規模な修復作業が行われた。この修復中に、1面につき6本のコーベルのみが再設置され、各コーナーの2本の直角モディリオンが45°のコーベルに交換された。^{[CI9 4]}下段テラスも水平にならされ、このレベルで杭を保護するために擁壁が建設された。残念なことに、この作業によって遺跡の地層が乱れ、その歴史をさらに理解することができなくなりました。^{[MM 16]}

1913 年の修復の新たな段階は、ピラミッドの頂部に重点が置かれ、テルセ石灰岩で作られた 8 つのコーベルを面ごとに備え、元の外観を復元しました。 ^{[Bec 15]}コーベルの間に挿入されたレンガは交換され、弱くなったピラスターは解体されて再組み立てされました。壁の空洞は埋められ、^{[Aud 3]} 1830 年にピラミッドの先端に設置されたルイ フィリップを称える旗と鉛の小冊子は取り除かれました。^{[Bec 16]} 1914 年の夏のこの修復中に行われたすべての作業の詳細が文書に記載されており、装飾パネルを固定するために銅製のクランプが使用されたことも含まれます。^{[BS 5]}ピラスターの土台は 1996 年に修理され、補強されました。^{[Bec 15]}

2014年、北テラスの壁が発見された発掘調査から9年後、そして遺跡の観光開発から4年後に、基壇壁の再建が開始された。^[23] 2015年末までに、南セクションのコア部分はオプス・インセルトゥムを使用して構築されたが、オリジナルに似た小型の装置による外装はまだ完成していなかった。

最近の調査結果では、基壇、建物、彫像の発見などから、杭の跡地を一体として考える必要性が浮き彫りになり、総合的なアプローチが提案されています。基壇の建設には多大な労力が費やされましたが、これは建設者が、敷地のさまざまな要素に劇場的な雰囲気を作ろうとした意図的な意図を示しています。さらに、杭を基壇の建物に沿わせず、谷からの遮るもののない眺めを確保するという意図的な選択は、特に二段階建設仮説を考慮すると、偶然ではなく戦略的な決定を反映している可能性が高いです。^{[MR 9]}

この遺跡は、アキテーヌの他の遺跡と同様に、神に捧げられた聖域というよりも、葬祭施設だったと解釈するのが妥当である^{[MB 3]}。建物の霊廟のような構造は、トゥロンまたはローマの高官の墓である可能性を示唆している。^{[MB 4]}また、この遺跡で称えられた人物が別の場所に埋葬されており、建物が彼らの記憶を永遠に残すための慰霊碑として機能している可能性もある。^{[MR 10]}南西部のいくつかの建造物のように囲いの中に墓があるのとは異なり、サンク・マルスの墓石は墓または慰霊碑と関連しているが、台座の囲いの外側に建てられている可能性がある。 ^{[MR 11]}このシナリオでは、この遺跡の主な建物は台座の上にある小さな建造物、おそらく霊廟または慰霊碑である。北側のテラスとその建物に続く墓石の建設は、その場所をより目立つようにすることを意図していたと思われる。^{[MB 1]}

捕虜を描いた像があることから、この場所は軍事上の戦利品を展示する場所として機能していた可能性もある。この像が称えている人物は、軍事上の功績で名声を得ていた人物だ。^{[MR 10]}しかし、建物とおそらくこの像が同じ寄付者、つまり高官かその子孫によって発注されたのかどうかは確認されていない。唯一確かなのは、これらがローマ文化の影響を強く受けた、ローマ人か地元出身のエリート集団と関係があったということだ。 [ ^{MR 12] [ MR 13]}

この墓石の埋葬地は、この墓石を建てた人物やその家族の住居、農業活動に関連するその他の建造物を含む、より大規模な建造物群の一部にすぎない可能性がある。また、この墓石の建設と関連して、レンガ職人の窯などの追加の建造物が同じ場所に建設された可能性もある。しかし、この記念碑の基部をさらに発掘しても、南側の深い地層の乱れと北側での以前の発掘により、重要な発見は何もなかった。^{[MM 12]}

この非網羅的なリストは、山とその周辺に関する知識の進化を示す主な参考文献と研究を強調することを目的としています。

この塔は1534年にラブレーによって初めて言及されており、近隣住民としてガルガンチュア第15巻で「ランジェ近郊のサン・マルス塔」と呼んでいる。^[24]彼の作品に典型的な巨人主義の世界では、この塔の言及はその巨大さと威厳を強調している。^{[MR 1]} 1589年、参事会員バイーは「セザール伯領の記憶記録」の中で、この塔の建設をジュリアス・シーザーに帰した。^{[Sau 7]}これは、この記念碑に関する最初の歴史的言及である。

17 世紀と 18 世紀には、さまざまな歴史家がこの記念碑のローマ起源について議論しました。1681年、ミシェル・ド・マロルは、この山の下に埋葬された 5 人の戦士の伝説を支持し、さらに詳しく記述しました。^{[Bec 17]}

サンク・マルスの杭のいくつかの絵は文章を補足していますが、この記念碑の最も古い図像表現は、1699 年頃に描かれた フランソワ・ロジェ・ド・ガイニエールの水彩画です。

1770年、フェリックス・ル・ロワイエ・ド・ラ・ソヴァジェールは、トゥールの建物に関する最初の詳細な研究書『トゥール周辺の古代遺跡の研究』を出版した。彼は、既存の文献を集め、添付の図面とともに構造を綿密に調査することで、その年代に関する他の説を退け、そのローマ起源を説得力を持って論じた。

ルイ・ド・ラ・ソサイエは1835年にこの杭の建築的、歴史的側面を調査した。彼はその研究結果を『サンク＝マルスの杭に関する論文』として発表した。杭の目的に関する彼の理論のいくつか（神殿としての可能性やマルスに捧げられた神殿に関連した建造物など）には異論もあるが、彼は構造を綿密に調査した結果、装飾パネルの数が11ではなく12であると初めて指摘した。^{[注 6]}

1843年、設立から3年後、トゥレーヌ考古学協会（SAT）は、アンリ・グーアンの指揮の下、3人からなるチームに、この石積みの建設時期と目的の調査を委託しました。^{[注 7]} SATは、この石積みの基部の発掘調査に資金を提供し、当時個人所有だった関連区画を総評議会に売却または寄贈するよう提唱しました。^{[BS 1]}この発掘調査は、21世紀以前にこの場所で組織された唯一の「公式」発掘調査であると思われます。^{[MM 17]}同時に、一連の修復作業が行われました。ただし、頂部のモディリオンの再建など、元の建築様式に忠実ではないものもありました。

チャールズ・ローチ・スミスはフランスを訪れた後、1854年夏の2週間の旅行中に観察したフランスの古代遺跡に関する記録と題する論文を出版した。この出版物で、彼はサンク・マルス塚に数ページを割いている。この論文は遺跡に関する知識に大きく貢献したわけではないが、本の表紙に載っている山が示すように、旅行者や考古学者、そして他国からの旅行者も含め、この建造物がいかに魅力的であるかを強調した。^[25]

マリー・ベッシュは、1999年に考古学の修士論文の一環として、この山とその周辺、そして歴史について徹底的な研究を行った。この研究は完全には出版されなかったが、その後の多くの論文で広く参照または引用されている。^{[注 8]}

2005年、遺跡の周辺、特に南北の2つのテラスに集中した大規模な発掘プロジェクトが行われた。観光地をアメニティ（階段、安全な通路、説明パネルなど）で充実させることが期待されていた^{[MR 1]}。南テラスの発掘は、以前の撹乱により遺跡の地層が乱されたため、期待外れの結果となった。^{[MB 5]}しかし、北テラスの発掘はより成功し、建物と彫像のある台座が発見された。この発掘により、遺跡の歴史に対する新たな解釈が生まれ、この山は独立した遺跡ではなく、遺跡全体の文脈の不可欠な一部とみなされるようになった。^{[注 9]}

2006年、パトリック・ボルドーとジャック・セニエは、ルイヌの水道橋に関する既知およびこれまで見過ごされてきたすべての書誌データの包括的なレビューを実施しました。彼らは、この石積みの建築と年代についていくつかの説明を行いました。研究者は、2005年のエマニュエル・マロの研究を知っていたにもかかわらず、それを研究に取り入れないことを選択しました。^{[注 10]}

2005年に発見されたこの像は、2007年にアメリー・シェドヴィル＝オーブリーによって修復された。彼女は2009年に、トゥレーヌ考古学協会の紀要に修復作業に関する詳細な記事を発表した。^{[注 11]}エマニュエル・マロは、この修復の結果と像の新たな解釈を1年前に行った発掘報告書に取り入れ、以前の提案のいくつかを修正した。^{[注 12]}

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