ゴアの教会と修道院

ゴアの教会と修道院

ユネスコ世界遺産
セ大聖堂には奇跡の十字架が安置されており、アジア最大級の大聖堂の一つです。
位置	ゴア、インド
基準	文化: (ii)、(iv)、(vi)
参照	234
碑文	1986年（第10回）
座標	北緯15°30′8″ 東経73°54′42″ / 北緯15.50222° 東経73.91167° / 15.50222; 73.91167
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ゴアの教会と修道院は、インドのゴア州ゴア・ヴェーリャ（オールド・ゴア）にある一連の宗教的建造物にユネスコによって付けられた名前であり、1986年に世界遺産^[1]に登録されました。

ゴアはポルトガル領インドとアジアの首都であり、16世紀から福音伝道の中心地でした。ゴアの宗教的建造物が世界遺産リストに登録された理由^[1]は、1)カトリック布教活動が行われたアジア全域にマヌエル様式、マニエリスム様式、バロック様式といった西洋美術様式を広めた建造物の影響、2)福音伝道の働きを示す例外的な例としてのゴアの建造物群の価値、3)ボン・ジェズス大聖堂にフランシスコ・ザビエルの墓があることの特別な価値、であり、これは近代における カトリックのアジアへの影響という世界的な大事件を示しています 。

ゴア市は、15世紀にイスラム教のビジャプール・スルタン国によってマンドーヴィ川の岸辺の港として建設されました。1510年にアフォンソ・デ・アルブケルケがゴアのヒンズー教徒の私掠船ティモハの助けを借りてこの都市を占領し、20世紀までポルトガルの支配下に置かれ続けました。この都市は最盛期には20万人以上の住民がいたと記録されており、特にその壮麗で数多くのカトリックの宗教建築物から「東のローマ」という称号で知られていました。

ゴアで最初にキリスト教に改宗したのは、1510年にポルトガルがゴアを征服した際にアフォンソ・デ・アルブケルケとともに到着したポルトガル人男性と結婚した、ゴア原住民の女性たちだった。 ^[2] 16世紀半ば、ゴア市は東方におけるキリスト教化の中心地であった。 ^[3] イエズス会、フランシスコ会、ドミニコ会、その他のカトリック修道会は16世紀からゴアに定住した。彼らはこの都市をインドにおけるカトリックの普及の拠点とした。16世紀と17世紀はゴアの黄金時代であり、貿易が盛んになり、リスボンと同様の行政特権を持つようになった。^[4]

ポルトガル人が移住した最初の2世紀に建てられた教会や修道院のほとんどは、現在も街中に点在し、ゴアを訪れる旅行者の称賛を集めています。^{[5] [6]}これらの建造物はポルトガル人の文化交流と遺産を反映しています。建築形式はヨーロッパの規範に従っていますが、祭壇、祭壇画、絵画、家具などの内部の装飾は、地元の芸術家の労働、つまり作品を反映しています。^{[5] [6]}これは、ゴアの先住民芸術家や労働者の存在によって可能になったもので、ヨーロッパの芸術家やアフリカの奴隷労働者を輸入する必要はありませんでした（同時代の植民地ブラジルとは異なります）。^[7]

17世紀後半から、オランダやイギリスとの貿易競争によりゴア市の経済は衰退した。いくつかの疫病が市を襲い、マンドーヴィ川は近代的な船舶の航行に適さなくなった。1759年に総督はパンギム（ノヴァゴア）に移り、1843年にヴェーリャゴアは正式に首都の地位を失った。 ^[6]

1961 年、インド共和国がゴアを侵略し併合し、451 年以上に及ぶポルトガルの統治は終わりを迎えました。しかし、文化的影響は今日まで続いており、1986 年にユネスコの世界遺産に登録されたゴアの宗教的建造物にそれが表れています。

1543年に建てられたロザリオの聖母教会は、オールドゴアに現存する教会の中で最古のものです。当初は教区教会でしたが、その後は教会堂となりました。外観は小さな要塞のようで、キューポラのある小さな円筒形の塔が並ぶ玄関ポーチは、後期ゴシック様式とマヌエル様式のポルトガル、特にアレンテージョ地方の典型的なものです。^[6]内部は、礼拝堂のマヌエル様式の丸天井が際立っています。内陣には、ロザリオの聖母に捧げられた祭壇画のほかに、壁にはペルシャ風またはインド風に刻まれたアラバスターの慰霊碑があり、その碑文には次のように刻まれて^いる。ガルシア・デ・サ、これを読む人に魂のために神の慈悲を求めるようお願いします。」）下の階は、ジョアン・デ・カストロの後継者であるインド総督ガルシア・デ・サ（1549年死去）の墓である。^{[8] [9]}

ゴアは1534年に教皇パウロ3世によって司教座に昇格し、植民地化の最初の数十年間に、アレクサンドリアのカタリナに捧げられたそびえ立つ大聖堂が建てられました。 ^[8]この小さな教会は信者を収容するには不十分で、1562年から^[6]フランシスコ・コウチーニョ副王の統治下で再建されました。建設は非常に遅く、1619年には教会の本体のみが完成し、欠けていたファサードが完成したのは1631年でした。^[8]

ゴア司教座はポルトガル人がアジアで建てた最大の建物で、^[6]長さ91メートル、幅も非常に広く、おそらくそれが工事のペースが遅かった一因となった。^{[8]教会には高さが同じ3つの身廊があり、}ミランダ・ド・ドウロ司教座（1552年着工）、レイリア司教座（1559年着工）、ポルタレグレ司教座（1556年着工）など当時のポルトガルの大聖堂と同様に、ホール教会の形をしている。^[10] 3つの入り口がある厳かなファサードには塔が1つあるが、右側は1766年の嵐で破壊された。^[6]教会の身廊はアーチ型天井で、2列の柱で区切られている。内部の装飾は、金箔を施した内陣の壮大な祭壇画が際立っている。

イエズス会は1542年にゴアに到着したが、この初期の最も重要な人物はアジアへの福音伝道の働きにより東方の使徒とみなされたフランシスコ・ザビエルであった。到着後しばらくして、イエズス会は宗教教育センターである聖パウロ大学またはサン・ロケ大学を設立した。そこには巨大な図書館と印刷所があったが、この施設は1830年に破壊された。^[11]生き残った偉大なイエズス会の記念碑は、1594年に着工され1605年に奉献されたボン・ジェズス教会で、ゴアの技術者ジュリアス・シモンとポルトガルのイエズス会士ドミンゴス・フェルナンデスが手がけた。^[11]エヴォラの聖霊教会やリスボンのサン・ロケ教会のようなポルトガルのイエズス会の教会をモデルに^[10]、ボン・ジェズス教会は単身廊の寺院で、湾曲した木製のライナーで覆われており、トランセプトエリアにある2つの礼拝堂を除いて側廊はない。ドミンゴス・フェルナンデスの作品である教会のファサードはマニエリスム様式で、3つの入り口と、コーニスのために区切られた3つのフロアがあります。ファサードには、イエズス会の紋章が描かれたカルトゥーシュと巻物で囲まれたペディメントで劇的に装飾された大きな本体があります。

教会内部の最大の宝物は、1655年以来、地元の芸術家によって精巧に作られた銀の壷に収められたフランシスコ・ザビエルの遺骨が安置されている翼廊の礼拝堂です。この壷は、 1697年にフィレンツェの芸術家ジョヴァンニ・バッティスタ・フォッジーニによって建てられた霊廟の中にあります。このイタリア産大理石の記念碑は、トスカーナ大公メディチ家のコジモ3世によって寄贈され、特別に派遣された芸術家プラシド・フランチェスコ・ランポーニによって設置されました。ランポーニは、この目的のために1698年にゴアに到着しました。 ^[11]メインの礼拝堂には、1699年頃の金の祭壇画があり、^{[12]修道会の創設者であるイグナチオ・デ・ロヨラの像とともに}幼子イエスに捧げられています。

ゴアのボン・ジェズス聖堂は、2009 年にポルトガル起源の世界七不思議の一つに数えられました。

フランシスコ会はゴアに最初に定住し、1517年にマヌエル1世から 修道院建設の許可を得た。初期の教会は1521年に完成したが、1661年に完全に再建された。その際、マヌエル様式の出入り口が保存され、新しい教会のマニエリスム様式のファサードに建てられた。この入り口は暗い石で作られ、典型的な職人技の葉っぱ状の輪郭と、マヌエル王のシンボルの天球儀が両側に並んだストライキがある。ファサードは狭く高く、八角形の塔が2つある。正面には大きな花崗岩の十字架がある。^[8]

内部は、単一のアーチ型の身廊と、漆喰と絵画で覆われた側廊と翼廊がある。^{[4] [8]}ゴアの他の教会と同様に、教会の床には、碑文と墓石がたくさんある。主礼拝堂には、アッシジの聖フランチェスコの生涯に関する絵画が数枚と、1670年頃の金メッキの大きな祭壇画があり^[12]、十字架上のイエスが片腕でフランシスコ・ザビエルを抱きしめている絵がある。祭壇の後ろの開口部から見えるのは、四福音書記者の像に支えられた彫刻が施された聖櫃で、聖体と聖体容器を展示するために使用されていた。^[8]

1510年、アフォンソ・デ・アルブケルケはゴア市を征服した。^[13]ポルトガル人が侵攻したゴアのイスラム壁の入り口に礼拝堂が建てられた。^[13]この礼拝堂は、アルセナーレ近くの聖フランシスコ修道院の北にあった王立病院の跡地の近くにあった。^{[13] [14]}アッシジの聖フランシスコ教会の西約100メートルのところにある。1534年、礼拝堂は教皇パウロ3世によって大聖堂の地位を与えられ、その後再建された。再建中に追加された碑文には、アフォンソ・デ・アルブケルケが実際にこの場所から市内に入ったと記されており、そのため、礼拝堂は当時エラと呼ばれていたイスラム都市の正門であった場所に建っていると考えられている。

長方形の平面を持つ建物で、身廊は1つ、上部は四角形である。形状は単純で、ファサードは3つの建物が柱で区切られている。中央の建物には軸線状の門があり、まっすぐな石造りのリンテルと三角形のペディメントがあり、その上に窓があり、両側には正方形の断面と覆いのある切妻屋根の鐘楼が2つある。^{[13] [14]}教会の内部は身廊が1つで、石造りの内陣と、同じく石造りの円筒形の天井がある。

アウグスティノ会修道士たちも16世紀にゴアにやって来て、1597年から修道院と教会を建てた。^[10]現在、両方とも廃墟となっている。教会の丸天井は1842年に崩壊し、ファサードは1936年に崩壊した。教会の遺跡の中で最も印象的なのは、今も残っている塔の一部である。元々のファサードは5階建ての巨大な塔2つに挟まれており、住居側は側廊と翼廊のある単一の身廊であったことが知られている。^[6]

1639年、テアティネ修道会の修道士たちがゴアに到着し、修道院を設立した。彼らは1665年までに、聖カエタンと聖母マリア・プロビデンスに捧げられた聖カエタン教会を建設した。この教会はイタリアの建築家カルロ・フェラリーニとフランチェスコ・マリア・ミラッツォによって設計され、ギリシャ十字の形をしたプランとなっている。 ^[12]ファサードは、ローマのサン・ピエトロ大聖堂のためにカルロ・マデルノが設計したファサードを模倣している。^[6]ローマのサン・ピエトロ大聖堂を模した巨大な半球形のドームが頂上を飾っている。しかし、2つのキューポラの代わりに、2つの四角形の塔が見られる。この教会はコリント建築の素晴らしい例を示している。

正面の壁龕には、聖パウロ、聖ペテロ、聖ヨハネ福音伝道者、聖マタイの玄武岩像 4 体が設置されており、そこには「Domus mea, domus oration/s」(「私の家は祈りの家」) という言葉も刻まれています (入り口全体に刻まれています)。

ユネスコ事務局は、世界遺産センターが1999年1月にゴアに調査団を派遣し、オールド・ゴア（インド）、ギマランイス（ポルトガル）、ブライトン＆ホーブ（英国）の地方自治体の協力に基づくプロジェクト提案を作成し、欧州連合アジア都市計画に提出したと報告を受けた。この調査団では、個々の遺跡の保存に重要な努力が払われている一方で、遺跡全体が視覚的にも空間的にもまとまりがないことが指摘された。道路の拡幅、考古学的遺跡の放置、新たな空間構成や造園によって、個々の遺跡が歴史的な都市形態とは何の関係もない庭園広場に囲まれ、その結果、遺跡は遺跡の集合体となり、かつての港町としての遺跡の完全性が損なわれている。^[15]

インド中央政府は、オールドゴア教会（カトリック教区）、ゴア州、ポルトガルの機関であるFundação Orientの現地専門家、その他の機関および非政府組織と協議し、インド考古学調査局の現地支部と緊密に協力して、都市の保全と保護のためのプロジェクト提案を準備しました。この提案は現在、寄付者に提出される前にインド中央政府の承認を待っています。その後、ポルトガルの国定記念物・建造物局長（DGEMN）と協議した結果、より一貫性のある保全管理計画を策定する第一歩として、中央政府（インド）とDGEMNが協力して遺跡の目録を作成するという約束ができました。

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  アッシジの聖フランチェスコ教会（Igreja de São Francisco de Assis）のファサード。ポルトガル・マヌエル様式と後期トスカーナ様式の融合を最もよく表す教会です。
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  シンプルな外観とは対照的に、聖フランシス教会の内部はコリントの影響を受けたバロック様式で豪華に装飾されています。
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  トスカーナのサンタカタリーナ大聖堂（聖カタリナ）は、長さ76メートル、幅55メートルでアジア最大の教会です。
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  サンタカタリナ（聖カタリナ）大聖堂の内部
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  ボン ジェズス大聖堂の主祭壇 (身廊)。主祭壇の横の身廊 (写真には写っていない) に聖フランシスコ ザビエルの棺が安置されていることで、ローマ カトリック界全体に有名です。
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  ボン・ジェズス大聖堂内にある聖フランシスコ・ザビエルの銀の棺には、銀板の四面すべてに彼の生涯の32のエピソードが描かれている。
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  高さ46メートルのサン・アウグスティヌス塔（Torre de São Augustine）は、モンテ・サント（聖なる丘）の頂上にあり、かつてはアウグスティヌス修道会の修道院の一部でした。
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  サンタカタリーナ礼拝堂は、1510年にアフォンソ・デ・アルブケルケが聖カタリナの日に凱旋入場を記念して建てたものです。
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  サン・カエターノ修道院（Convento de São Caetano）の横にある神の摂理教会（Igreja da Divina Providência）は、最初のサン・ピエトロ大聖堂をモデルにしており、2つの塔と、使徒の像が安置されているペディメントを支えるコリント式の柱と壁柱があります。
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  1589年にドミンゴス・フェルナンデス兄弟の優れた監督の下で完成したカサ・プロフェッサ（イエズス会の法律では「宣誓者のための家」）は、ゴアのイエズス会の奉仕活動を行うために意図されたものです。
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  周辺には古代の十字架が点在しており、それらはすべて今日でもゴアで崇拝されています。
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  ポルトガルの大砲は、ゴアの貿易の中心地の栄光の時代を思い出させるものである。
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  現在のオールドゴアの遠景。周囲の緑豊かな地域の上にそびえ立つ荘厳な教会や大聖堂が見える。
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  ゴアのほとんどの教会に見られる、小さな副祭壇。
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  かつての都市の宗教的空間の遺跡は、旅行者にとって、かつて強大な都市であったこの都市がいかに大きな存在であったかを考える宝物となっている。
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  聖アントニオ王立礼拝堂 (Capela Real de Santo António) の内部