サン・フランチェスコ・グランデ

サン・フランチェスコ・グランデ教会
1640 年のサン・フランチェスコ・グランデ教会を描いた彫刻の詳細。
宗教
所属	カトリック
位置
位置	サン・フランチェスコ・グランデ教会
国	イタリア
地理座標	45/27/50.00/北緯; 9/10/38.50/東経
建築
建築家	アントニオ・ヌヴォローネ (1697 年に再建)
スタイル	ロンバルディアのロマネスク様式とゴシック様式の建築（17世紀以前）、その後バロック様式（17世紀の再建）
破壊された	1806

サン・フランチェスコ・グランデ教会（イタリア語：Chiesa di San Francesco Grande）は、 4世紀に建てられ、1806年に破壊されたミラノの古い教会です。元々は、ここに安置されている聖人の名をとってサン・ナボーレ聖堂と呼ばれていましたが、13世紀以降、隣接するフランシスコ会修道院がこの教会を所有するようになり、同修道会の創始者であるアッシジのフランチェスコにちなんで新しい名前が付けられました。

17 世紀末までに、教会は長方形のプランを採用しました。当初、サン ネロ大聖堂に相当する部分には、ロンバルディア ロマネスク様式とゴシック様式の建築が混在していましたが、フランシスコ会によってさらに大きな部分が加えられました。その後、教会は成長を続け、裕福な寄付者によって数多くの礼拝堂が建てられました。寄付者らは、それと引き換えに、有名な芸術家が作った墓に埋葬される権利を得ました。17 世紀末の最初の破壊と、その約 10 年後の 1697 年の再建の後、教会の建築様式はバロック様式になりましたが、敷地面積は減少したものの、プランは元の建物のものと非常に近いままでした。

サン・フランチェスコ・グランデ教会は、ベルナルディーノ・ゼナーレやブラマンテなどの著名な芸術家による多くの作品を所蔵していることで知られています。最も有名な作品は、無原罪懐胎礼拝堂の祭壇画の中央パネルを成すレオナルド・ダ・ヴィンチの『岩窟の聖母』です。

この建物は1798年にチサルピーナ共和国の決定により廃止され、1806年には老朽化のため完全に破壊されました。それまでは、聖母生誕大聖堂、つまりミラノのドゥオーモに次いで市内で2番目に大きな教会でした。

1806 年に破壊された当時、サン フランチェスコ グランデ教会はミラノ市の城壁内のサン アンブローゼ広場に位置していました。この広場は、教会に隣接する大聖堂にちなんで名付けられました。

現在のニローネ通りとサンタ・ヴァレリア通りは、この橋の脇を走っていた。^[1]その場所には、現在ガリバルディ警察署が建っている。^{[2] [3]}

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  アントワーヌ・ラフレリーによる1573年のミラノの地図上の状況：1)サン・フランチェスコ・グランデ教会、2)サンタンブロージョ聖堂、3)ミラノ大聖堂、4)スフォルツァ城。
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  1950 年代のサン・アンブロワーズ広場。左側に兵舎があり、反対側に聖心のカトリック大学があります。

サン・フランチェスコ・グランデ教会の歴史は、紀元後最初の数世紀の建造から1806年の破壊まで、3つの主要な段階に分けて説明することができます。 ^[4]この歴史は、いくつかの発掘調査で行われた考古学的研究から得たものです。最初の調査は1939年から1940年にかけてアリスティド・カルデリーニの指揮下で行われ、^[5]その後、2006年から2008年にかけて2段階に分けて行われた第2の調査、そして2011年から2012年にかけてサン・アンブローズ広場に駐車場を造成した際に行われた第3の調査です。^[6]

古代、サン・フランチェスコ・グランデ教会が建てられる予定の場所は、市壁の外側、サーカス地区と皇居への入り口から近い場所にありました。^[7]

紀元1世紀以降、この場所は広大な空間の一部となり、墓地として発展しました。墓地はいくつかの墓地の中心地で構成され、紀元3世紀まで一般的に使用され、その後は散発的に使用されました。^[8]これらの中心地は、教会として機能する住居の周りに組織されており、それぞれに墓地があります。^[9]この複合施設には古代のキリスト教殉教者の遺骨が納められており、ミラノで最初のキリスト教墓地となっています。^[10] 聖アンブローズは回想録の中で、この墓地を「聖人の墓地」（イタリア語：Cimiterio de' santi）^[11]または「殉教者の墓地」（ラテン語：ad martyres）と呼んでいます。発掘調査により、教会が建設されたにもかかわらず、このエリアは後世に埋葬地として使用され、5世紀に遡る墓があることがわかっています。^[12]

これらの家々の中には、特にフィリッポ・デ・オルダーニの家々がある。彼はネロ時代のローマ執政官で、密かにキリスト教に改宗し、聖ジェルヴェと聖プロタイの遺体をここに埋葬した。^[5]ここに教会が建てられた。この時代、現在の原始教会は、聖人伝によると、^[7]「ポリアンドリオン・カイウス・エト・フィリッポ」（ラテン語：ポリアンドリオン・カイジ・エト ・ フィリッポ）と呼ばれており、ミラノの第3代司教フィリッポと聖カイウスの名前にちなんでいる。^[5]

2世紀には、ミラノの司教聖カストリツィアーノによってバシリカとして奉献された。^[13]その後、次の世紀には、共同皇帝マクシミアヌス・ヘラクレスの治世中に亡くなった聖ナボルと聖フェリクスの遺体が、ミラノの司教マテルネ（314年以降342年まで司教職）によってローディから移された。 ^{[N 1] [7]}実際、それは「ナボリアのバシリカ」または「聖ナボレのバシリカ」（イタリア語で「サン・ナボレ」）と呼ばれている。^{[10] [14]移設は、}テトラルキアの共同皇帝の一人が出席した機会に祝賀会が行われた。^[7]

これらの聖人はすべて、386年6月に聖アンブロジウスによって、フィリッポの娘にちなんで名付けられた「ファウスタの家」にある聖ヴィクトルが埋葬された場所に彼が設立した大聖堂^{[6] [15]}に移されるまで、そこに埋葬されていました。^[9]

ドムス・フィリッピの場所に最初の本格的な教会が建てられた時期を特定することは困難ですが、数世紀後にその壁に刻まれた碑文から、10世紀初頭に建てられたことが確実です。^[16]しかし、イタリアの司祭で歴史家のパオロ・ロータ（1832年 - 1911年）は、それより少し早い7世紀に建てられたとしています。^[4]

13世紀、フランシスコ会は創立されたばかりで、ミラノに定住した。1222年、彼らはサン・ナボレ大聖堂の裏手に土地を取得し、そこに修道院を建て、1233年には後陣に礼拝堂を建てた。 [ ^11] 1256年、アレクサンデル4世の教皇勅書により、彼らは修道会の創始者であるアッシジの聖フランチェスコに捧げられた教会を建てる許可を得た。^[17] 1263年3月14日、教皇は彼らにサン・ナボレ教会の占有を許可した。彼らはその後、2つの建物を1つに再編し、「聖フランチェスコ教会」と名付けた。^{[4] [18]}この名前が最初に登場するのは、修道会の暦に1387年まで遡り、大聖堂と礼拝堂の融合を裏付けている。^[4]建設の推進者はすぐに信者から多額の寄付を受け取り、信者はそれと引き換えにこの建物を埋葬地とする権利を獲得した。^[17]

1272年に鐘楼が建てられたが、1551年に市知事によって、新しく建設された市壁が見えないように、市内で最も高い鐘楼とともに、高さの3分の1が下げられた。この下げ幅は「40ファゾム」または24メートルに相当し、元々は高さが70メートル以上あったことを示唆している。^[19]最終的に、教会は1570年から1571年にかけて拡張および改修された。^[20]

• 礼拝堂の祭壇画にある岩窟の聖母を囲む天使の音楽家のパネル（比率は守られていない）。
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  フランチェスコ・ナポレターノ作とされるバイオリンを弾く天使の音楽家（1495年から1499年の間、ロンドン、ナショナル・ギャラリー）。
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  レオナルド・ダ・ヴィンチ作『岩窟の聖母』（1491年から1499年、その後1506年から1508年、ロンドン、ナショナル・ギャラリー）。
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  ジョヴァンニ・アンブロージョ・デ・プレディス作「リュートを演奏する天使の音楽家」（1495年から1499年、ロンドン、ナショナル・ギャラリー）

1475年、ステファノ・ダ・オレッジョ神父は、聖母マリア、特に無原罪懐胎に捧げられた礼拝堂^[1]の建設を提案した。^[21]この礼拝堂は、サンタ・ヴァレリア通りとサン・アンブロージョ通りの方向にある、アトリウム近くの聖ヨハネ福音伝道者礼拝堂の向かいに位置する「フィリッポの庭」（イタリア語：オルト・ディ・フィリッポ）と呼ばれる区画に建てられた。石積み作業は1479年5月に完了した。この礼拝堂は、教会内で最後に建てられた礼拝堂であった。^{[1]これを理解するため、研究者は、他の教会に建てられた同時代の礼拝堂の外観を使用することを提案している。例えば、1484年に}サンテウストルジョ大聖堂に建てられたブリヴィオ礼拝堂は、円形でキオスクのような形をしている。この礼拝堂の建設を機に、世俗の兄弟会である無原罪懐胎兄弟会が設立された。この集会は地元の貴族から構成されており、テルツァーゴ家、ピエトラサンタ家、オリゴーニ家、マンテガッツァ家、スカンツィ家、レニャーニ家が代表を務めているほか、^[1]コティオ家、カザーティ家、ポッツォボネッリ家も代表を務めている。^[22]実際、この同胞団は豊富な財産に恵まれている。^[23]

この兄弟会の目的は新しいものだった。無原罪懐胎の教義を促進し擁護することだった。無原罪懐胎の教義は1470年以来教皇庁に受け入れられ、1854年まで公式に宣言されていなかったため、いまだに大いに議論されていた。この教義の斬新さと不安定さは、岩窟の聖母を受け取った当時の会員たちの慎重さを部分的に説明する。^[24] 1478年6月1日、近くのサンタ・マリア・アッラ・ポルタ教区の公証人アントニオ・ディ・カピターニの前で協定が締結された。同教会は創設以来、同教会を頻繁に利用していた。この協定では、新たに創設された兄弟会と教会を管轄する修道院との関係が規定されていた。このとき、教会の責任者からいくつかの命令が出されたが、その中には建物の外部へのいかなる開口部も作ることを禁じる絶対的な命令も含まれていた。^[1]

1480年5月、礼拝堂の装飾作業が完了し、^[1]特に天井はフランチェスコ・ザヴァタリとジョルジョ・デッラ・キエーザという2人の芸術家によって装飾されました。^{[25]この装飾の契約書の説明には、}セラフィムの栄光に囲まれた神の表現と、動物が描かれた他の4つのパネルが示されています。^[1]この作業が完了する数週間前の1480年4月、木彫り職人ジャコモ・デル・マイノ（1469年以前 - 1503年または1505年）が、大きな祭壇画である無原罪懐胎礼拝堂の祭壇画の木造構造の製作を依頼されました。^[26]祭壇画は1482年8月7日に納品され、まだ装飾が必要です。^[27]その年、同胞団の新しい院長、ジャンナントニオ・ダ・サンタンジェロが任命されました。^[1]建物の装飾は画家に依頼された。エヴァンゲリスとジョヴァンニ・アンブロージョ・デ・プレディス兄弟とレオナルド・ダ・ヴィンチである。レオナルド・ダ・ヴィンチは18世紀末まで礼拝堂に飾られていた『岩窟の聖母』の絵画を制作し、アンブロージョは側面の天使の音楽家を描き、エヴァンゲリスは彫刻部分に金箔を施して装飾した。^{[1] [27]}この祭壇画の制作に際して、比較的裕福であったにもかかわらず、参加した芸術家への報酬に関する遅延措置や曖昧で果たされない約束からもわかるように、同胞団はかなりのケチであった。^[27]

礼拝堂は1576年に破壊された。^[28]しかし、同胞団は活動を続けた。聖歌隊席の右側にあった洗礼者聖ヨハネ礼拝堂が同胞団に割り当てられた。この礼拝堂は無原罪懐胎礼拝堂と改名され、祭壇画はそこに移された。^[29] 1635年頃の証言によると、祭壇画はレオナルド・ダ・ヴィンチの作品と言われている他の「小さな絵画」に囲まれている。^[30]

設立から3世紀後の1781年に、同胞団は解散しました。^[31]その後、同胞団の商品は聖カタリナ・ド・ラ・ルーの同胞団に引き継がれ、1785年の「ラ・ヴィエルジュ・オ・ロシェ」を皮切りに、18世紀末から19世紀初頭にかけて販売されました。^[29]

17世紀末、教会はメンテナンス不足のため、比較的荒廃した状態にありました。^[32] 1685年以降、教会の最も古い部分を改築する決定が下されました。しかし、1688年9月6日、関連作業によりファサードが崩壊しました。^[33]その後、建物は修復されずに再建されることが決定されました。1689年10月3日に修道院はすべての許可を受け取りました。^[34]その後、部分的な破壊とその後の再建の作業が開始され、1697年まで続きました。^[17]新しい教会はわずかに拡張され、教会の横を走るサンタ・ヴァレリア通りの一部に侵入し、その長さの一部が失われました。^[34]その一部は再建されずに新しいアトリウムになりました。^[33]結局、教会の敷地面積は縮小さ​​れましたが、それでも^[17]ミラノのドゥオーモに次ぐミラノで2番目に大きい宗教建築物であり続けました。^{[32]新しい計画を担当した}建築家アントニオ・ヌヴォローネは、古いものとは全く異なるスタイルを使用しました。^[35]

1797年にナポレオン・ボナパルトがチザルピーナ共和国を樹立すると、教会は破壊され略奪され、特に中世以来そこに保管されていた聖人の聖遺物が奪われた。 ^[3]翌年、フランシスコ会修道院は宗教団体弾圧法の一環として弾圧された。^[17]それ以来、教会と修道院は病院、倉庫、孤児院として次々と使用された。^[36]数年後の1806年、サン・フランチェスコ・グランデ教会は時代遅れで危険であると考えられ、破壊された。^[3]破壊によって生じた資材は平和の門の建設に再利用された。^[37]工事は1813年まで続いた。^[38]最終的に、その場所に兵舎が建設された。その設計はジロラモ・ロッシ中佐によって作成され、基礎は既存の教会のものを部分的に利用した。1843年まで、兵舎はチザルピーナ共和国によって設立された軍隊にちなんでカゼマ・デイ・レアリ・ヴェリーティと呼ばれ、^[33]それ以降はガリバルディ兵舎と呼ばれるようになった。^[2]

フランシスコ会の到着以前の教会の外観は不明ですが、 ^[39] 13世紀以降の建物の外観は、多数の文書、^{[40] [41]}描画^[42]および考古学的文書に記述されています。^[43]

教会は長さ114メートル、幅30メートルである。^[33]教会は3つの部分から成り、3つの身廊から成り、アトリウムから始まると、次のように説明できる。最初は最初の5つのヴォールトで構成され、最初の部分はゴシック様式である。次の4つのヴォールトには、建物の最も古い部分であるサン・ナボレの古代バシリカがあり、典型的なロンバルディア・ロマネスク様式を採用している。^[44]最後に、最大の本体（イノセント礼拝堂と聖母マリアの通過礼拝堂を含む）で、通路は前の部分の2倍の幅があり、13世紀にフランシスコ会が増築されたことに対応している。^[33]

2 つの建物 (一方はフランシスコ会教会、もう一方はナボリア大聖堂とそのゴシック様式の増築部分) の境界は、屋根の高さ 2 段を通して外部から見ることができ、フランシスコ会の方が高い。建物はフランシスコ会の回廊と鐘楼で囲まれている。^[4]研究者はこの複合施設を「サン フランチェスコ マッジョーレ修道院複合施設」と呼んでいる。^[3] 1688 年に破壊され再建される前の建物の外観は、1686 年の手紙の証言で次のように説明されている。「古い赤レンガのファサード、5 つの窓、塔、十字架、3 つのドア、中央の円形、そして墓や彫像のある多くの要素」。^[45]建物のファサードの中央上部にはバラ窓が見える。[ 46 ^]

内部については、同じ目撃者が次のように述べている。「内部は、両側に12のアーチと、コリント式の粗雑な柱頭を持つ18本の石柱で飾られた3つの丸天井と、両側に8つの窓がある18本の柱で構成されていました。^[47]さらに、 1483年にレオナルド・ダ・ヴィンチと無原罪懐胎信徒会の間で締結された『岩窟の聖母』の発注契約によると、無原罪懐胎礼拝堂は教会の入り口、アトリウムに最も近い右側に位置しており、外部への開口部はなかった。教会当局は、礼拝堂の建設を禁止していた。^[1]

• 1688年以前の教会の描写
• 
  アントワーヌ・デュ・ペラック・ラフレリー、ミラノの平面図（詳細）、1573年、ミラノ、スフォルツァ城、Civica raccolta delle stampe Achille Bertarelli。
• 
  Nunzio Galliti、ペストからのミラノの解放を祝うミラノの計画(詳細)、1578 年、ミラノ、スフォルツァ城、Civica raccolta delle stampe Achille Bertarelli。
• 
  マルク・アントニオ・バラテリ、ミラノの大都市（詳細）、1629年、ミラノ、スフォルツァ城、Civica raccolta delle stampe Achille Bertarelli。
• 
  ジョヴァンニ・バティスタ・ボナチーナ、ミラノの計画（部分）、1640年。

建物はアントニオ・ヌヴォローネ^{[35]によって}バロック様式で設計された。^[32]外側ではファサードが改造され、後陣の上のドームは全く異なる形状となった。^[48]さらに、このモニュメントは以前の114メートルの長さのうち4分の1以上を失った。^[34]これは、かつてのサン・ナボレ大聖堂に相当する部分全体が最初の5本の柱の上に再建されず、教会の新しいアトリウム（つまり、柱廊で囲まれた入口の中庭）になったためである。^[33]最後に、サンタ・ヴァレリア通りに向かって新しい出入り口が開かれた。^[49]

1696年の証言では、内部は「広大で美しく、まばゆいばかりの聖歌隊席は漆喰で装飾され、窓の幅のおかげで非常に明瞭であった」と記されている。^[50]同様に、保存されている礼拝堂は拡張されている。^[51]また、いくつかの記録では、使用されている材料の豊富さ、すなわち漆喰、カララ大理石、黒大理石について記述されている。^[52]

しかし、すべてが改変されたわけではなく、後陣の上部と特に開口部を除いて、一部はそのまま残されている。^[48]

11世紀に教会の建設が始まって間もなく、フランシスコ会は貴族から多額の寄付を受けました。その見返りとして、彼らは教会を自分たちと家族の埋葬地とすることを許されました。^[17]特定の政治エリートの保護は、専用の礼拝堂の建設に反映されています。実際、中世とルネサンスの専門家である歴史家パトリック・ブシュロンは、「ミラノのジェンティリス礼拝堂の急増は、君主に仕える寡頭政治家の保護の『社会的可視性』に対する政治的要求を建築的に表現したものと見ることができます」と述べています。^[53]

ベアトリーチェ・デステは1330年にトリニティ礼拝堂を建て、1334年にそこに埋葬された。^[54]彼女の墓には、最初の夫ウゴリーノ・ヴィスコンティ（雄鶏）と2番目の夫ガレアス1世ヴィスコンティ（毒蛇）のシンボルが刻まれている。 ^[55] 1399年、貴族の傭兵ルキノ・ヴィスコンティ（1287年頃-1349年）の息子で「ノヴェッロ」として知られるルキノ・ヴィスコンティ（1346年-1399年）が、無垢の子供たちの礼拝堂を創設した。^[54]フランチェスコ・スフォルツァの親戚である裕福な騎士アリゴロ・アルコナーティが、聖ペテロと聖パウロの礼拝堂を建てさせた。15世紀末、フランチェスコ・マッギがサン・リボル礼拝堂に家族の墓碑銘を奉納した。 1426年、ボッロメーオ家は福音伝道者聖ヨハネ礼拝堂を創設した。フランチェスコ・スフォルツァの親戚である裕福な騎士アリゴロ・アルコナーティは、聖ペテロと聖パウロ礼拝堂を建てさせた。^[54] 15世紀末、フランチェスコ・マッジは、サン・リボル礼拝堂に家族の墓碑を奉納した。^[54] 1426年、ボッロメーオ家は福音伝道者聖ヨハネ礼拝堂を創設した。^[54]

いくつかの礼拝堂の歴史は、教会を取り巻く影響と没収の証人となっている。例えば、洗礼者聖ヨハネ礼拝堂は、最初はデッラ・トッレ家によって建てられたが、 13世紀末にヴィスコンティ家が後者を排除すると、彼らが敷地を占領した。特にベアトリーチェ・デステは、1333年にその装飾を担当し、その後、結婚によりヴィスコンティ家に加わった平民の傭兵 フランチェスコ・ブッソーネ・ダ・カルマニョーラが1432年にここに埋葬された。 ^[54]この記念碑は、19世紀初頭に教会とともに破壊された。^[56]最後に、無原罪懐胎礼拝堂が1576年に破壊されると、同じ名前の祭壇画は洗礼者聖ヨハネ礼拝堂に移され、無原罪懐胎礼拝堂と改名された。^[29]

教会内の歴史的証拠の中には、聖デシデリウスの骸骨、使徒聖マタイの頭蓋骨、聖オデリアと聖ウルスラの頭蓋骨、聖ロレンツォの歯、聖マグダラのマリアの骨、ローマ聖人ガイウスの骨、教皇聖シクストゥスの骨など、多くの聖遺物があります。^[19]

さらに、この記念碑は何世紀にもわたって偉大な芸術家たちの名高い貢献の恩恵を受けてきました。最初の一人は、現在は破壊されているベアトリーチェ・デステの墓を制作したジョヴァンニ・ディ・バルドゥッチョです。^{[57] 1440年から1447年の間に、アンドレアとフィリッポ・ダ・カロナがヴィタリアーノ1世}とジョヴァンニ・ボッロメーオの墓碑の下部を彫刻し、1478年以降は、ジョヴァンニ・アントニオ・ピアッティとその協力者（アダモ・ダ・バレンゴ、マルティーノとプロタジオ・ベンゾーニ、アントニオとベネデット・ダ・ブリオスコ、フランチェスコ・カッツァニーガ、ジャコモ・ダ・ファニャーノなど）が上部を制作しました。この建造物はもともと聖ヨハネ福音伝道者礼拝堂の前の柱の間にあったが、後にイゾラ・ベッラのボッロメーオ宮殿に移され、現在もそこに残っている。^[58] 1479年から1500年の間に、ブラマンテはフレスコ画で聖ペテロと聖パウロの死を描いた。^[59]

1495年から1500年の間に、ヴィンチェンツォ・フォッパは、ボッロメーオ家が所有していた聖ヨハネ福音伝道者礼拝堂を飾ることを意図していたと思われる祭壇画のパネルを描いた。祭壇画は、教会が破壊されたときと思われる時期に解体され、作品の所在が判明したのは20世紀初頭になってからである。いずれにせよ、聖ベルナルディーノとパドヴァの聖アントニオを描いた2枚のパネルは、ワシントンの国立美術館に保管されている。上段に属する他の2枚のパネルは、イゾラ・ベッラのボッロメーオ宮殿に保存されている天使ガブリエルと聖母への受胎告知を描いた絵画と同一視できると思われる。^[60]

その後、1503年以降、無原罪懐胎の祭壇画が設置された。この祭壇画は、レオナルド・ダ・ヴィンチの『岩窟の聖母』（1508年にようやく完成）と、ジョヴァンニ・アンブロージョ・デ・プレディスとフランチェスコ・ナポレターノによる天使の音楽家たちによって囲まれていた。このアンサンブルは無原罪懐胎の礼拝堂（右側の最初の礼拝堂）に展示され、その後1576年に洗礼者ヨハネ礼拝堂（聖歌隊席の右側）に移された。この礼拝堂は当時、無原罪懐胎の礼拝堂と呼ばれていた。作品は別々に教会から運び出され、1781年に『岩窟の聖母』が、1798年に『天使の音楽家たち』が持ち出された。^[29]この構造物は、1806年に教会が破壊されて以来、失われたと考えられている。 ^[2]

1510年、ベルナルディーノ・ゼナーレは『聖アンブロジウスと聖ヒエロニムスの間にいる聖母子』を描き、現在はデンバー美術館に所蔵されている。^[61] 1522年、通称「バンバイア」として知られるアゴスティーノ・ブスティは、主の受難礼拝堂にビラーゴ記念碑を制作した。この記念碑は1606年、隣接する回廊への通路を作るために礼拝堂が取り壊された際に、イゾラ・ベッラのボッロメーオ宮殿に移された。1510年頃、フランシスコ会の修道士たちは、アンブロージョ・ボルゴニョーネに『聖痕を受ける聖フランチェスコ』と題する、修道会の聖なる創始者を描いた絵画の制作を依頼した。この絵画は現在、ミラノの教区博物館に所蔵されている。^[62]

1807 年の教会の破壊は、展示されていた作品にはまったく配慮せずに実行されました。実際、何の予防措置も講じずに爆発物さえ使用され、近隣の建物が損傷するほどでした。これらの作業が行われている間、多くの彫像、装飾品、墓石、フレスコ画が記念碑に残されていました。^[63]教会当局はこれに心を動かされ、残りの作品を回収する許可を大臣から得ました。大臣は「行政に費用がかからない」という条件でそれを受け入れました。^{[63] [N 2]このような困難な状況下で、聖}ナボルとフェリクスの石棺が礼拝堂から取り外されました。現在、この石棺は聖アンブロジウス大聖堂に保管されています。^[64]

• 保護された彫刻とその現在の場所
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  聖ナボルと聖フェリクスの石棺、ミラノ、サンアンブロジオ大聖堂。
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  アンドレアとフィリッポ・ダ・カロナとジョバンニ・アントニオ・ピアッティ、 ヴィタリアーノとジョバンニ・ボッロメオの葬儀記念碑、1440年から1478年の間、イゾラ・ベッラ、ボッロメオ宮殿。
• 
  「バンバイア」としても知られるアゴスティーノ バスティ、ビラゴ記念碑、1522 年、イゾラ ベッラ、ボッロメオ宮殿。

• 保存した絵画とその現在の場所
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  ヴィンチェンツォ・フォッパ作「サン・ベルナルディーノ」、1495年から1500年、ワシントン、ナショナル・ギャラリー。
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  ヴィンチェンツォ・フォッパ、『パドヴァの聖アントニオ』、1495年から1500年、ワシントン、ナショナル・ギャラリー。
• 
  ベルナルディーノ・ゼナーレ『聖アンブローズと聖ヒエロニムスの間にいる聖母子』、1510年頃、デンバー美術館。
• 
  アンブロージョ・ボルゴニョーネ、聖フランシスコが聖痕を受け取る1510年、ミラノ、司教区博物館。

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