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モロッコのキリスト教徒は、同国の人口33,600,000人（2014年国勢調査）のうち1%未満[1] [2]を占めています。キリスト教徒のほとんどはカトリックとプロテスタントです。
モロッコにおけるキリスト教はローマ時代に始まり、ローマ領マウレタニア・ティンギタナのベルベル人キリスト教徒によって信仰されていたが、7世紀のイスラム教徒の征服後、衰退し始めた。[3]北アフリカの土着キリスト教はイスラム教徒の征服後も15世紀初頭まで実質的に存続した。 [4] [5]
フランスとスペインの保護領時代、モロッコにはヨーロッパからのカトリック教徒が多数居住していた。独立前夜には推定47万人のカトリック教徒がモロッコに居住していた。[6] 1956年の独立以来、ヨーロッパからのキリスト教徒人口は大幅に減少し、多くのキリスト教徒がフランスやスペインへ移住した。独立前は、ヨーロッパからのカトリック教徒移住者が歴史的遺産と強力な存在感を持っていた。[6]独立により、ヨーロッパからのキリスト教徒移住者の大量脱出が起こり、1959年から1960年にかけての一連の出来事の後、キリスト教徒移住者の75%以上が国を離れた。[6]
2022年、米国国務省は、現在のモロッコのキリスト教徒の数は4万人以上であると推定しました。[7]ピュー・テンプルトンは、モロッコのキリスト教徒の数を2万人と推定しています。 [8]キリスト教に改宗したモロッコ人（そのほとんどが秘密の崇拝者）の数は、8,000人[9]～50,000人と推定されています。[10] [11] 1960年以降、キリスト教に改宗するモロッコのイスラム教徒の数は増加しています。[12] [13] [14] [15] [16]
刑事上の禁止事項
モロッコ憲法第3条は「すべての人に信仰の自由な実践を保証」している。しかし、モロッコ刑法はイスラム教以外の宗教への改宗を禁じている。イスラム教徒からキリスト教への改宗（布教または棄教）は、そのような改宗を禁じる法律が存在しなかった植民地時代に頻繁に起こった。
モロッコ刑法第220条によれば、「イスラム教徒の信仰を揺るがす、または他の宗教に改宗させるために扇動する者」は、3～6か月の懲役と200～500ディルハムの罰金を科せられる。イスラム教徒を改宗させようとするいかなる試みも違法である。外国人宣教師は、布教活動を非イスラム教徒に限定するか、ひそかに活動を行うよう努める。こうした制限にもかかわらず、2015年の調査では、イスラム教徒出身のキリスト教徒はおよそ3,000人いると推定されている。[17]
2023年、モロッコはキリスト教徒にとって最も危険な世界30カ国のうちの1つにランクされました。[18]
歴史
初期キリスト教
キリスト教は2世紀にこの地域に伝わり、町や奴隷、ベルベル人の農民の間で改宗者を獲得した。4世紀末までに、ローマ化された地域はキリスト教化され、ベルベル人の部族の間にも浸透し、時には集団で改宗した。分離主義や異端運動も、通常は政治的抗議の形として発達した。この地域にはかなりのユダヤ人人口もあった。[19]
テトラルキア（ 296年のディオクレティアヌス帝による政府構造の改革）以来、マウレタニア・ティンギタナはヒスパニアエ（ラテン語の複数形）主教区の一部となり、したがってガリア親衛隊管区（マウレタニア・カエサリエンシスは西ローマ帝国内の別の親衛隊管区であるアフリカ主教区に属していた）に属し、ヴァンダル族に征服されるまでその状態が続いた。伝承によれば、聖マルケルスの殉教はディオクレティアヌス帝の治世中の 298年7月28日にティンギス（タンジール）で起こった。
ディオクレティアヌス帝の迫害により、いわゆるドナトゥス派の異端が起こり、この地域で分裂を引き起こした。ベルベル人のキリスト教司教ドナトゥス・マグヌスにちなんで名付けられたドナトゥス派は、4世紀から5世紀にかけて栄えた。[20]
イスラム教徒の征服
考古学と学術研究により、キリスト教はイスラム教徒の征服後も存在していたことが明らかになっています。カトリック教会は地元のラテン語方言とともに徐々に衰退しました。[21] [22]しかし、別の見方では、西暦647年から709年の間にイスラムのウマイヤ朝が北アフリカを征服した直後に、北アフリカのキリスト教は事実上終焉したとされています。[23] [3]
マグレブにおけるキリスト教の衰退の原因は数多くあると考えられている。その一つは、絶え間ない戦争と征服、そして迫害である。さらに、多くのキリスト教徒がヨーロッパに移住した。当時の教会は修道士の伝統というバックボーンを欠いており、いわゆるドナティスト異端を含む異端の余波にまだ苦しんでおり、これが今日のマグレブにおける教会の早期消滅の一因となった。一部の歴史家はこれをコプト・エジプトの強力な修道士の伝統と対比させている。この伝統は、数々の迫害にもかかわらず、コプト教会が14世紀後半まで同国で多数派の信仰であり続けることを可能にした要因であると考えられている。さらに、ローマ人はベルベル人のような先住民を完全に同化させることができなかった。[24] [25]
アルモハド朝の統治下では、キリスト教徒に対する扱いや迫害も劇的な変化を遂げた。[26]多くのキリスト教徒が殺害されたり、改宗を強要されたり、逃亡を余儀なくされた。 [26] 一部のキリスト教徒はイベリア半島のキリスト教王国に逃れ、レコンキスタの推進に貢献した。[26]
ムラービト朝、特にムワッハド朝のイスラム原理主義政権が権力を握ると、地元のカトリック教は圧力を受け、記録には、マグリブの地元のキリスト教徒が迫害され、イスラム教への改宗を強要されたことが示されている。[27] 14世紀の手紙には、北アフリカにはまだ4つの司教区が残っていたことが記されているが、アラブの征服時に存在していた400以上の司教区に比べると、明らかに急激に減少している。[28]ムワッハド朝のアブド・アル・ムミンは、 1159年にチュニスとマグリブのキリスト教徒とユダヤ人に改宗を強要した。 [29]ベルベル人のキリスト教徒は15世紀初頭までマグリブに住み続け、「15世紀の最初の四半期には、チュニスの土着のキリスト教徒は、かなり同化していたものの、おそらくマグリブ全土から迫害された最後のキリスト教徒がそこに集まったため、教会を拡大したとさえ書かれている。」 [ 30]イスラム教のスペインから追放された後に北アフリカに来た別のキリスト教徒のグループはモサラベと呼ばれていました。彼らは教皇インノケンティウス4世によってモロッコ教会を形成していると認められました。[31]
マグレブにおけるキリスト教の新たな段階は、15世紀にポルトガル人が到着したことから始まりました。[32]レコンキスタの終了後、キリスト教徒のポルトガル人とスペイン人は北アフリカの多くの港を占領しました。[33]
1225年6月、教皇ホノリウス3世は勅書「Vineae Domini custodes」を発布し、ドミニコとマルティンという名のドミニコ会の2人の修道士がモロッコに布教所を設立し、そこのキリスト教徒の世話をすることを認めた。 [34]モロッコの司教ロペ・フェルナンデス・デ・アインは、1246年12月19日、教皇インノケンティウス4世によって、アフリカ大陸で唯一公式に布教を認められた教会であるアフリカ教会の長に任命された。[35]インノケンティウス4世は、チュニス、セウタ、ブギアの首長に、ロペとフランシスコ会の修道士がこれらの地域のキリスト教徒の世話をするのを許可するよう求めた。彼はキリスト教徒を保護してくれたカリフ・アル・サイードに感謝し、海岸沿いに要塞を建設する許可を求めたが、カリフはその要求を拒否した。[36]
マラケシュの司教区は16世紀後半まで存続し、セビリアの司教区司祭によって運営された。フアン・デ・プラドは宣教団の再建を試みたが、1631年に殺害された。しかし、1637年にフランシスコ会の宣教団は継続され、捕虜となったキリスト教徒と地元のキリスト教徒の世話を公式に許可された。[37]フランシスコ会の修道院は18世紀までメクネスに存在し続けた。[38]
ヨーロッパの影響（1912年頃～1956年）
モロッコがスペインとフランスによって保護されていた時代には、カトリック教会の状況は繁栄し、カトリック教会、学校、病院が全国に建設され、1961年まで日曜日のミサの行事がラジオやテレビで放送されていました。[39]
独立前、モロッコには50万人のヨーロッパ人 キリスト教徒が住んでいた。[40]フランス保護領時代、カサブランカ市の人口のほぼ半分をヨーロッパ人キリスト教徒が占めていた。[41]独立前、フランス領モロッコのカトリック教徒は約36万人で、人口の約4.1％に達した。[39]フランス領モロッコのカトリック教徒は主にフランス系で、スペイン系やイタリア系も少数いた。[39]ベルベル人やアラブ系のモロッコ人の中には、フランス植民地時代にキリスト教に改宗した者もいる。[42] 1956年の独立以来、ヨーロッパ系人口は大幅に減少し、多くのカトリック教徒がフランスやスペインへ移住した。[39]
19世紀末から20世紀初頭にかけて、モロッコには推定25万人のスペイン人 カトリック教徒が住んでいた。独立後、ほとんどのスペイン人はモロッコを去り、その数は約1万3千人にまで減少した。[43]第一次世界大戦に至るまでの数年間、ヨーロッパのキリスト教徒はタンジールの人口のほぼ4分の1を占めていた。[44] [45] 1950年には、スペイン保護領モロッコとタンジールのカトリック教徒は人口の14.5%を占め、スペイン領モロッコには11万3千人のカトリック教徒が定住していた。[39]スペイン保護領モロッコとタンジールのカトリック教徒は大部分がスペイン系で、ポルトガル系、フランス系、イタリア系も少数いた。[39]
モロッコ独立（1956年以降）
独立はヨーロッパからのカトリック教徒の大量脱出を促し、1956年以降にはカトリック教徒の75%以上が国を離れた。[6]今日、外国人キリスト教徒コミュニティ（カトリックとプロテスタント）は4万人の信者で構成されているが、[46]ある特定の時期の国内在住キリスト教徒の推定数は4万人に及ぶ。およそ3,000人の外国人居住者がロシア正教会とギリシャ正教会に属している。[47]ほとんどのキリスト教徒はカサブランカ、タンジール、マラケシュ、ラバトの都市部に住んでいる。 [48]モロッコのキリスト教徒の大半は外国人だが、「殉教者の声」は、特に地方でキリスト教に改宗するモロッコ人（45,000人）が増加していると報告している。改宗者の多くはモロッコの教会で密かに洗礼を受けている。[49] 2021年の国際宗教の自由に関する報告書によると、モロッコのキリスト教徒の数はおよそ31,500人に達し、モロッコ人権協会はモロッコのキリスト教徒の数はおよそ25,000人と推定している。[50]
1960年以降、モロッコのイスラム教徒の間でキリスト教に改宗する人が増えている。[12] [51] [14] [52] [16]ベルベル人やアラブ人の子孫であるモロッコのキリスト教徒の多くは、近代以降、あるいはフランス植民地時代およびその後に改宗した。[42]
宗派
カトリック
モロッコではキリスト教がローマ帝国時代まで遡る長い歴史を持っています。[6 ] 19世紀と20世紀にフランスとスペインが北アフリカを植民地化したことで、カトリック教がこの地域にさらに根付きました。[6]スペイン保護領時代とフランス保護領時代、カトリック教会の状況は繁栄し、カトリック教会、学校、病院が国中に建設され、1961年まで日曜日のミサの様子がラジオやテレビで放送されました。[39]
フランスとスペインの保護領時代、モロッコにはヨーロッパからのカトリック教徒が多数居住していた。独立前夜には推定47万人のカトリック教徒がモロッコに居住していた。[6] 1956年の独立以来、ヨーロッパからのカトリック教徒の人口は大幅に減少し、多くのカトリック教徒がフランスやスペインへ移住した。独立前、ヨーロッパからのカトリック教徒は歴史的遺産と強力な存在感を持っていた。[6]独立はヨーロッパからのカトリック教徒の大量脱出を促し、1959年から1960年にかけての一連の出来事の後、カトリック教徒の75％以上が国を離れた。[6]
現在、モロッコには約3万人のカトリック教徒がいる。そのほとんどはヨーロッパからの移住者で、フランスとスペインとの歴史的なつながりから、主にフランス人とスペイン人である。もう1つのグループはサハラ以南の移民で、主に学生である。国はラバトとタンジールの2つの大司教区に分かれている。2022年には、全国の16のカトリック学校に12,000人以上の学生が在籍している。 [6]カトリックが運営する学校では、小学校卒業後は通常、授業言語としてフランス語を使用する。[6]
プロテスタント
英国国教会
アフリカのほとんどの地域（北アフリカ東部を含む）には独立した英国国教会の教区と管区があるが、モロッコ英国国教会を含む北アフリカ西部は、英国国教会のカンタベリー管区の一部であるヨーロッパ教区の一部である。常設の司祭館が 2 つあり、1 つはカサブランカに、もう 1 つはタンジールにある。マラケシュでは英国国教会の小グループが一緒に礼拝を行っているが、ここには英国国教会は設立されていない。
タンジールの聖アンドリュー教会は、教会の墓地に有名人が埋葬されていることもあって、観光名所となっている。[53]この教会は、モロッコ国王の明確な許可を得て、国王が寄贈した土地に建てられた、以前の小さな建物を20世紀初頭に建て替えたものである。
カサブランカの聖ヨハネ福音伝道者教会は、市内中心部のハイアットリージェンシーホテルの近くに位置しています。信徒数が多く、毎週日曜日の朝に2回の礼拝を行っており、すべての信者に対応しています。子供向けの教理プログラムもあります。[54]
2010年3月27日、モロッコの雑誌テルケルは、何千人ものモロッコ人がキリスト教に改宗したと報じた。Service de presse Common Groundは、公式データがないことを指摘し、2005年から2010年の間に約5,000人のモロッコ人がキリスト教徒になったとする不特定の情報源を引用している。[55]ある推計では、ラシッド兄弟 によるキリスト教のプログラムが、モロッコの15万人を含む、北アフリカと中東の多くのイスラム教徒のキリスト教への改宗に関与したとされている。[56]
1960年以降、モロッコのイスラム教徒の間でキリスト教に改宗する人が増えている。[12] [51] [14] [57] [16]ベルベル人やアラブ系のモロッコのキリスト教徒の多くは、近代以降、あるいはフランス植民地時代以降に改宗した。[42]
東方正教
モロッコには3つの東方正教会が機能している。カサブランカのギリシャ正教会と、ラバトとカサブランカのロシア正教会である。 [58]
著名なモロッコのキリスト教徒
- ノア・サダウイ、サッカー選手[59]
参照
- モロッコの宗教
- モロッコにおけるイスラム教
- モロッコのカトリック教会
- モロッコのプロテスタント
- アラブ系キリスト教徒
- ベルベル人のキリスト教徒
- モロッコのバハイ教
- モロッコのユダヤ人の歴史
- モロッコにおける宗教の自由
- モロッコの無宗教
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モロッコ人権協会は、キリスト教徒の国民は25,000人と推定している。あるメディアは、国内のキリスト教徒の大半は外国人だが、推定8,000人のキリスト教徒がおり、「数千人」の国民が改宗しており、そのほとんどはプロテスタント教会に改宗していると報じた。
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キリスト教への改宗者はモロッコ人のごく少数派である。公式統計は存在しないが、米国務省は改宗者の数を2,000人から6,000人と推定している。
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さらに読む
- ジャマ、バイダ。ヴィンセント・フェロルディ。イブラヒム・ブー・ターリブ (2005)。Présence chrétienne au Maroc、XIXe ～ XXe 世紀(フランス語)。編集と感想 ブーレグ通信。ISBN 9954-423-97-4。
外部リンク
- CIPC - カサブランカ国際プロテスタント教会
- MMC – マラケシュ月曜教会
- RIC – ラバト国際教会
- EEAM モロッコ福音教会
- ECAM モロッコのカトリック教会
- AECAM オーモネリー デ エテュディアン カトリック オー マロック
- Enseignement Catholique Au Maroc 2015 年 9 月 1 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- (フランス語)モロッコ人がキリスト教に改宗した場所、ヒワルマロック。
- モロッコのイスラム教徒がキリストに改宗 - CBN レポート