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 東ティモールのカトリック教会 | |
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| ポルトガル語: Igreja Católica em Timor-Leste テトゥン語: Igreja Katólika iha Timor-Lesteインドネシア 語: Gereja Katalik di Timor Leste | |
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| タイプ | 国体 |
| 分類 | カトリック |
| オリエンテーション | ラテン |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | カトリック神学 |
| ガバナンス | ティモール司教会議[1] |
| 法王 | フランシス |
| 教皇大使 | 空いている[2] |
| 地域 | 東ティモール |
| 言語 | テトゥン語、インドネシア語、ポルトガル語、ラテン語 |
| 起源 | 1515年[3] 植民地化以前のティモール（後のポルトガル領ティモール、ポルトガル帝国）[3] |
東ティモールのカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導の下、世界的なカトリック教会の一部です。
組織
東ティモールはインドネシアから独立すると、かつてポルトガルの植民地であったことから、アジアでフィリピンに次いで2番目にカトリック教徒が多数を占める国となった。
2016年、東ティモールの人口の約98.3%がカトリック教徒であり、信者数は100万人を超えました。[4]
トルコはディリ、バウカウ、マリアナ（2010年に設立）の3つの教区に分かれており、これらの教区は教皇庁に直接従属している。
東ティモールの教皇大使はマルコ・シュプリッツィ氏[5]で、 2022年にヴォイチェフ・ザウスキ氏の後任となった。
歴史
16世紀初頭、ポルトガルとオランダの貿易商が東ティモールと接触した。1562年、マラッカの司教によってドミニコ会の宣教師がソロル島に派遣され、 1641年に現在の東ティモールのリファウに定住した。 [6]ポルトガルは1974年まで東ティモールを占領し、第二次世界大戦中に日本が短期間占領した。[7]
インドネシアは1975年に東ティモールに侵攻し、旧ポルトガル植民地を併合した。東ティモールのアニミズム信仰体系はインドネシアの憲法上の 一神教に合わず、大規模なキリスト教改宗が起きた。ポルトガルの聖職者はインドネシアの司祭に置き換えられ、ラテン語とポルトガル語のミサはインドネシアのミサに置き換えられた。[8] 1975年に正式にポルトガル教会から分離した東ティモールの教会は、インドネシア教会に加わることはなかった。[9]インドネシアによる東ティモール占領下において、教会は社会において重要な役割を果たした。1975年の侵攻当時、東ティモール人のわずか20%がカトリック教徒であったが、侵攻後10年の終わりまでにその数は95%にまで急増した。
占領中、カルロス・シメネス・ベロ司教は東ティモールにおける最も著名な人権擁護者の一人となり、多くの司祭や修道女が軍の人権侵害から市民を守るために命を危険にさらした。
1989年に教皇 ヨハネ・パウロ2世が東ティモールを訪問したことで、占領地の現状が世界のメディアに明らかになり、独立運動家が世界からの支援を求めるきっかけとなった。公式には中立だったバチカンは、世界最大のイスラム教国であるインドネシアとの良好な関係を維持したいと望んでいた。東ティモールに到着した教皇は、象徴的に十字架にキスをし、それを地面に押し付けた。これは、国に到着すると地面にキスするという教皇の通常の習慣をほのめかすもので、東ティモールが主権国家であることをあからさまに示唆することは避けた。教皇は説教の中で、インドネシア当局に責任があると名指しすることは避けながら、虐待に強く反対した。[10]教皇は東ティモールでの暴力に反対し、双方に自制を求め、東ティモールの人々に「敵を愛し、敵のために祈る」よう懇願した。[11]
1996年、東ティモールの平和と独立を訴える2人の活動家、ベロ司教とホセ・ラモス＝ホルタが、 「東ティモール紛争の公正かつ平和的な解決に向けた活動」によりノーベル平和賞を受賞した。 [12] [13] [14]
1999年の独立住民投票後の東ティモールでの暴動で、多くの司祭や修道女が殺害された。2005年に教皇ヨハネ・パウロ2世が亡くなった後、この新しく独立した国は3日間の国葬を宣言した。[10]
カトリック教会は、学校での宗教教育をめぐって政府と2005年に対立し、インドネシアによる東ティモール人への残虐行為に対する戦争犯罪裁判を放棄するなど、政治に深く関与し続けている。[15]また、カトリック教会は国民和解を推進する新首相の取り組みを支持している。[16] 2006年6月、カトリック救援サービスは、数か月に及ぶ国内の騒乱の被害者を助けるために米国から援助を受けた。 [17]教会の数は、1974年の100から1994年には800以上に増加した。[18]
2015年、ドン・ボスコのサレジオ会とキリスト教徒の聖母マリアの娘会は、国際救援組織「ストップ・ハンガー・ナウ」の協力を得て、栄養強化米の食事を通じて全国の1,100人以上の学生に栄養改善食を提供した。[19]
フランシスコ教皇は2024年9月9日から11日までディリを訪問する予定である。[20]
参照
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、東ティモールのローマカトリック教会に関連するメディアがあります。
- ^ “ティモレンセ聖公会会議”. GCatholic.org 。2020 年4 月 28 日に取得。
- ^ 「Rinunce e Nomine, 11.10.2019」（プレスリリース）（イタリア語）。聖座報道室。 2019年10月11日閲覧。
- ^ ab モルナー、アンドレア・カタリン (2009)。『ティモール・レステ：政治、歴史、文化』ラウトレッジ、p. 19。ISBN 9781135228859。
- ^ 2016年人口保健調査
- ^ バチカンニュースウェブサイト、2022年8月22日の記事
- ^ Heuken, Adolf (2008)。「第 4 章: ドミニコ会のソロル・ティモール伝道、1562-1800」。Aritonang, Jan Sihar、Steenbrink, Karel (編)。インドネシアにおけるキリスト教の歴史。第 35 巻。Brill。pp. 73–97。ISBN 978-90-04-17026-1. JSTOR 10.1163/j.ctv4cbgb1.9.
- ^ 「ノーベル賞受賞司教が退任」。米国国務省。2005年9月。 2006年6月18日閲覧。
- ^ テイラー、ジーン・ゲルマン（2003）、p.381
- ^ Lutz, Nancy Melissa. 「植民地化、脱植民地化、統合：インドネシア東ティモールの言語政策」オーストラリア国立大学。2022年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月2日閲覧。
- ^ ab ヘッド、ジョナサン (2005-04-05). 「東ティモール、触媒の教皇を悼む」BBCニュース。
- ^ 「東ティモールで助けを求める勇気ある声」ナショナル・カトリック・レポーター。1996年10月11日。2013年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年6月18日閲覧。
- ^ 「1996年ノーベル平和賞」。
- ^ 「東ティモール：ノーベル賞受賞司教が辞任」ニューヨーク・タイムズ、2002年11月27日。 2006年6月18日閲覧。
- ^コーエン、 アーノルドS（2000年）。「カトリック教会と東ティモールの独立」アジア学者会報。32 （1-2）：19-22。doi ：10.1080/14672715.2000.10415776。
- ^ 「東ティモール、宗教教育禁止を再検討する可能性」AsiaNews.it 2005年4月27日。2005年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月19日閲覧。
- ^ 「司教ら、東ティモールの新首相を激励」フィデス。2006年7月18日。 2006年7月19日閲覧。
- ^ グリフィン、エリザベス (2006 年 6 月 6 日)。「東ティモールに新たな物資が到着、5 万人以上が救援を受ける」。カトリック救援サービス。2006 年 7 月 17 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年 7 月 19 日閲覧。
- ^ ロビンソン、G.「もし私たちをここに残したら、私たちは死んでしまいます」プリンストン大学出版局、2010年、72ページ。
- ^ ミッションニュースワイヤー 2015年7月5日
- ^ ワトキンス、デヴィン（2024年4月12日）。「フランシスコ教皇、9月にアジア・オセアニア4カ国を訪問」バチカンニュース。 2024年5月12日閲覧。
さらに読む
- ブラウン、ベルナルド、シャンボン、ミシェル（2022年2月4日）。「アジアにおけるカトリックの見過ごされてきた重要性」。ザ・ディプロマット。2024年2月15日閲覧。
- レイ・キャバノー（2019年4月24日）。「東ティモール：強い信仰と重い重荷を背負う若い国」カトリック・ワールド・レポート。 2024年2月15日閲覧。