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キリスト教人道支援とは、キリスト教系の非政府組織（NGO）が世界中の人々の苦しみを軽減するために行う活動のことです。人道支援は、一部の教会が資金援助を行っている地域で実施されます。
現代のキリスト教人道支援の概念は、聖書の教えに基づいています。[ 1 ]慈善と貧しい人々への援助は、旧約聖書で確立された概念です。[ 2 ]出エジプト記によれば、十分の一税の一部は困窮者（孤児、寡婦、外国人）に捧げられました。新約聖書では、イエスは慈善について多くを教えました。山上の垂訓では、友人だけでなく敵も助けるようにと人々に呼びかけました。[ 3 ]また、障害者など社会から拒絶された人々も助けるようにと呼びかけました。[ 4 ]善きサマリア人のたとえ話では、サマリア人がユダヤ人（両民族は敵同士）に医療を提供したことを、隣人愛の模範として描写しました。[ 5 ] [ 6 ]タルソスのパウロも恵まれない人々のために資金を集めました。[ 7 ]
中世にまで遡るカトリックの修道院や修道会には、貧しい人々への慈善、避難所、援助を提供する長い伝統がある。[ 8 ]プロテスタント教会は、貧しい人々を助ける責任を負う執事部を設立した。18世紀と19世紀の宣教団体は、福音伝道という主な活動に加えて、人道支援を提供することが多かった。[ 8 ]
19世紀には、最初のキリスト教系非政府組織（NGO）が出現し始めた。プロテスタント系のNGOであるYMCAは1844年にロンドンで設立された。[ 9 ]カトリック系のNGOであるカリタスは1897年にケルンで設立された。[ 10 ]福音派教会の起業家精神も、多数のNGOの設立につながった。[ 11 ]
人道支援運動と同様に、キリスト教NGOも1970年代に注目を集めるようになった。貧困国で医療支援を提供する福音派医師が運営するキリスト教NGOなど、一部のキリスト教NGOは開発への貢献が認められている。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
キリスト教系の人道支援NGOは、少なくとも以下の特徴のいずれかを備えている。[ 8 ]
世界中の地元のキリスト教会との提携により、キリスト教NGOは、政府や国際機関がアクセスしにくい国や地域で活動することが可能になる場合が多い。多くのキリスト教宗派の国際的なネットワークにより、NGOは多額の資金と広報を集め、世界中で人道支援活動を促進することができる。[ 8 ]
キリスト教系のNGOの中には、職員がキリスト教徒だけではないところもある。[ 15 ]しかし、キリスト教系のNGOの職員やボランティアの間には、共通の精神的価値観が共通している。[ 16 ]キリスト教系の援助活動家によると、彼らの献身は、思いやりと慈悲という精神的価値観によって動機づけられているという。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Mercy ShipsのようなNGOの中には、職員全員がボランティアであり、宿泊費や食費を負担し、無償で働いているところもある。[ 20 ]
キリスト教系のNGOの大多数は、宗教に関係なくすべての人を支援しています。[ 21 ]一部の国で世俗化が進むにつれて、キリスト教系のNGOの中には宗教的アイデンティティを軽視するようになったところもあります。[ 22 ]一部のNGOでは、これは国の文化的な背景によって異なります。[ 23 ]
ある種の決まり文句とは裏腹に、多くの福音派NGOは人道支援と伝道活動を混同していません。[ 24 ]しかし一方で、一部の福音派NGOは伝道活動なしには支援を提供できません。福音派運動の多様性により、両方のシナリオが可能になっています。アフリカ大陸など世界のいくつかの地域では、現地の文化が精神的な事柄を非常に重視しているため、宗教的アイデンティティを表明しない人道支援NGOの活動を理解したり受け入れたりすることが難しい場合があります。
2007年には、キリスト教系のNGOが国連に加盟しているNGOの57.4%を占めていた。[ 25 ]
エリザベス・フェリスによる英国の研究（2005年に国際赤十字レビュー誌に掲載）によると、キリスト教系NGOは巨額の予算を持ち、世界中で相当な財政支援を行っている。[ 8 ]同研究では以下の数字が示されている。
社会学者セバスチャン・ファットによれば、福音派教会とそのそれぞれのNGOは、政策決定に影響を与える国際的な人道主義的起業家精神を発展させている。[ 26 ]したがって、彼らは人道分野において避けられない地政学的プレーヤーである。
最も重要な国際カトリック人道NGOの中には、カリタス・インターナショナルとエマウス・インターナショナルがある。[ 27 ]カトリック慈善団体も参照。
国際的なプロテスタント人道支援NGOのレベルでは、ルーテル世界救援やユナイテッド・メソジスト救援委員会などの教会関連組織がある。[ 28 ]教会に直接属していない最大の国際的なプロテスタント人道支援NGOはYMCAである。[ 29 ]
1940年代、アメリカ合衆国では、新福音主義が福音派教会における社会正義と人道活動の重要性を発展させた。 [ 30 ]福音派キリスト教人道支援団体の大部分は20世紀後半に設立された。[ 31 ]パートナー国が最も多い団体としては、ワールドビジョン・インターナショナル（1950年）、サマリタンズ・パース（1970年）、マーシーシップス（1978年）、プリズン・フェローシップ・インターナショナル（1979年）、インターナショナル・ジャスティス・ミッション（1997年）などがある。[ 32 ]
カトリック系のNGOと非宗派系のNGOの間では、エイズとの闘いにおいて協力関係に衝突が生じており、その主な原因はコンドームの使用に関する見解の違いである。[ 33 ]
バングラデシュでは、キリスト教系のNGOが伝道活動を行っているとして批判されている。社会学者のジェフリー・マーティンによれば、全体的な方針はないものの、キリスト教系のNGOの職員の中には、支援対象者に聖書を配布している者もいるという。[ 11 ]伝道活動と人道支援を分離していないため、より伝統的なキリスト教系のNGOから伝道支援が批判されている。これは、すべてのキリスト教系の人道支援NGOに影響を与える可能性がある。[ 8 ]
キリスト教系NGOとイスラム教系NGOの中には、協力することが難しいところもある。[ 34 ]
2007年、匿名の通報により、リベリアのワールドビジョン・インターナショナルの現地職員が食料や建築資材を私的に流用していると告発された。[ 35 ]このNGOは調査員を国内のさまざまなパートナー都市に派遣し、同国での援助の90%が不正に消失したと推定した。また、報告書には存在しない都市の名前も記載されていた。この事件を受けて、同団体は不正通報ホットラインを設置した。
2003年、アビー・ストッダードは、キリスト教系のNGOが南スーダンの独立を支持しているため、南スーダンの武力紛争において中立の原則を尊重していないと批判した。 [ 8 ]
ラジャスタン（インド）で調査を行ったタムシン・ブラッドリーによると、キリスト教NGOのメンバーは、信仰と慈悲の心から、支援対象者の実際のニーズや長期的なニーズを見落としてしまうことがあるという。[ 36 ]
マザー・テレサの行動を「東洋の都市で東洋の人々に対して行われたカトリック教会の帝国主義的事業」や「衛生にはほとんど関心のない苦しみの崇拝」だと批判する人もいる。[ 37 ]