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| 「キリストは理解される」 | |
|---|---|
| ドイツのイースター賛美歌 | |
 アペル写本、 1500年頃の写本 | |
| 英語 | キリストは復活した |
| カタログ | ザーン 8584 |
| 言語 | ドイツ語 |
| 公開済み | 1160年頃 |
「キリストは復活した」はドイツの復活祭賛美歌[1]であり、おそらくキリスト教の典礼で使われるドイツ語の歌としては最古である。この歌はルートヴィヒ・ゼンフル（16世紀）やハインリヒ・シュッツ（17世紀）など数多くの作曲家、またオスカー・ゴットリープ・ブラー（ 17世紀）やエンヨット・シュナイダー（18世紀）などの現代の作曲家にも影響を与え、現在のドイツのカトリックとプロテスタントの賛美歌集を含む45の賛美歌集に登場している。翻訳や意訳にはキャサリン・ウィンクワースのバージョンがあり、231の賛美歌集に登場している。また、「キリストは復活した」はマルティン・ルターにインスピレーションを与え、「キリストは死の座に」を作曲させ、この歌からメロディーを派生させた。
歴史
「キリストは立ち上がる」はおそらくドイツ語で最古の典礼歌である。[2]最初の節は1100年頃に十字架を崇敬するために歌われた。[2]これは1160年にザルツブルク教区の典礼規則に記載されており、ザルツブルク大学図書館に写本MII6として保管されている。これはライゼ（中世の教会歌の一種）であり、各節は「キリエレイス」（ギリシャ語の「キリエ・エレイソン」から、「主よ憐れみたまえ」）という言葉で終わる。 [2]
賛美歌の曲目、ザーン第 8584番[3]は、ブルゴーニュのウィポによる復活祭の連作『 Victimae paschali laudes』に由来している。このメロディーは、1500年頃の写本であるアペル写本に登場している。14世紀からは、『Victimae paschali laudes』と『Christ ist erstanden』が交互に歌われるようになった。15世紀からは、複数の節からなる異なるバージョンが印刷された。[2]マルティン・ルターは1529年と1533年にクルグの賛美歌集に3節のバージョンをまとめたが、その中でルターは古いバージョンで頻繁に使われていた「だから生きとし生けるものはみな喜ぶ」という行を「だから私たちはイエス・キリストの父をたたえる」に書き換え、普遍性ではなくキリスト論を強調した。[2]彼はまた、「Victimae paschali laudes」の独自のパラフレーズ「Christ lag in Todesbanden」を書き、1524年に出版した。[4]それ以来、この賛美歌はEvangelisches Gesangbuch (EG 99)までドイツ語のプロテスタント賛美歌集に印刷されてきた。また、現在のドイツ語のカトリック賛美歌集Gotteslob (GL 318、1975年版では213 )にも含まれている。ルターの改変なし。[4]この賛美歌は45の賛美歌集に掲載されている。[5]
ドイツ騎士団による使用
歴史家ウィリアム・アーバンによれば、ウルリヒ・フォン・ユンギンゲンのドイツ騎士団の兵士たちは、グルンヴァルトの戦いが始まる前に「彼らの国歌」と評される「Christ ist erstanden」を歌ったという。[6]
カウナスの包囲戦
マールブルクのヴィーガントの『新プロイセン年代記』には、カウナス包囲戦の終わりにカウナス城壁の内側にいた異教徒のリトアニア人守備隊を打ち破った後、ドイツ騎士団軍が「キリストはここにいる」を歌ったと記されている。
「[...]キリスト教徒は、キリストは永遠に栄光に満ちた聖歌を、俗共通語で喜び勇んで歌い始めた。その結末は、「我々は皆喜びたい、異教徒はみな罰せられた、キリエレイソン」（ラテン語：ウンデ・クリスティアーニ）と訳される。 ceperunt letanter cantare hoc laudabile carmen in vulgaris: 'Cristus surrexit'、俗語での結論：「ノス・オムネス・ボリュームス・レタリ、パガーニ・サント・イン・オムニ・ペナ、キリエレイソン」）。[7]
テオドール・ヒルシュは、 Scriptores Rerum Prussicarumで出版した『Chronica nova Prutenica』の版で、脚注の中で、現存しなかった中高地ドイツ語のオリジナルの歌詞について次のように仮説を立てています。ピン。" (「ウィガンドの詩はおそらく次のように読めます: [...]。」) [8]
ヨハネス・フォークトの以前の『Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens』では、ウィガンドのラテン語の歌詞を現代ドイツ語に「Wir wollen alle fröhlich seyn, die Heiden sind in aller Pein」と翻訳している。フォークトはウィガンドの例を引用して、城の廃墟がまだ明るく燃えている間に、キリスト教軍は勝利の喜びに満ちて、「キリストは永遠に」という賛美の歌を歌い始めたと書いている。[9]
派生した賛美歌
ボヘミア兄弟団の牧師ミヒャエル・ヴァイセは、同じメロディーを使って7節からなる賛美歌「キリストは復活した」を書いた。 [ 10] キャサリン・ウィンクワースは、その賛美歌を「主は復活した！ 」と翻訳し、1858年に出版した。この賛美歌は231の賛美歌集に収録されている。[11]
文章
キリストはフォン・デア
・マルター・オールスタンデンです！
Des solln wir alle froh sein、キリストはトロストの人生です
。
キリオレイス。
Wär nicht erstanden,
so wär die Welt vergangen.
Seit daß er erstanden ist、
so freut sich alles、da ist でした。[a]
キリオレイ。
アレルヤ、
アレルヤ、
アレルヤ！
Des solln wir alle froh sein、キリストはトロストの人生です
。
キリオレイス。
音楽設定
ルートヴィヒ・ゼンフルは15世紀に6声の曲を作曲した。[1]ハインリヒ・シュッツは3つの合唱団、トロンボーン合唱団、ヴィオラ合唱団のための曲「キリストは存在する」を書いた。バッハは復活カンタータ「復活よ、私は救う」 BWV 66の締めくくりにこの賛美歌の最後の節を使った。また、オルガン小曲のコラール前奏曲 BWV 627にもこの賛美歌を使った。[12]
マックス・レーガーは1900 年に 7 部構成の合唱団 ( SSAATTB )のアカペラのためにこの賛美歌を設定し、彼の『Zwölf deutsche geistliche Gesänge (ドイツの 12 の神聖な歌)』WoO VI/13 の第8 番として「Ein alt' Lobund」という名前で収録しました。フロイデンリート・フォン・デア・ウルステンド・アンサーズ・リーベン・ヘルン・クリスティ」（古い歌）私たちの愛する主キリストの復活の賛美と喜び）。[13] 20世紀の設定には、オスカー・ゴットリーブ・ブラーとヘルマン・シュレーダーによるオルガン作品が含まれています。[2] エンジョット・シュナイダーは、 2012 年にオプションのオルガンを備えた 4 部構成の合唱団のための設定を作曲しました。[14]
注記
- ^本文は Gotteslob (GL 318)と同じだが、Evangelisches Gesangbuch (EG 99) には「so lobn wir den Vater Jesu Christ」とある。
参考文献
- ^ ab 「バッハの声楽曲に使用されたコラールのメロディー / Christ isst erstanden」.バッハカンタータ.com。 2011年。2014 年7 月 4 日に取得。
- ^ abcdef フィッシャー、マイケル (2007). 「キリストは永遠に」。Historisch-Kritisches Liederlexikon des Deutschen Volksliedarchivs (ドイツ語) 。2017 年4 月 7 日に取得。
- ^ ザーン、ヨハネス(1892)。Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder (ドイツ語)。 Vol. V. ギュータースロー:ベルテルスマン。
——（1892年）。 Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder (ドイツ語)。 Vol. V. ギュータースロー:ベルテルスマン。 pp. 260–261 – インターネット アーカイブ経由。 - ^ ab ハーン、ゲルハルト;ヘンキス、ユルゲン編。 (2004)。 99「キリスト・イスト・エルスタンデン」（ドイツ語）。ヴァンデンフックとルプレヒト。 55～60ページ。ISBN 9783525503331。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「キリストは永遠に」。 hymnary.org 。2014 年7 月 4 日に取得。
- ^ アーバン、ウィリアム（2018年11月30日）。ドイツ騎士団の最後の年：リトアニア、ポーランド、そしてドイツ騎士団。グリーンヒルブックス。119ページ。ISBN 978-1-78438-360-2。
- ^ Kwiatkowski, Krzysztof (2015-08-03). 「キリストは立ち上がる…そしてキリスト教徒は勝利する！ 典礼と異教徒に対する武装戦闘の神聖化はプロイセンのドイツ騎士団員のアイデンティティの決定要因となる、[w:] プロイセンのドイツ騎士団の状態における聖なる空間、ヤロスワフ・ウェンタ編、トルン 2013、s. 101‒127」。Academia.edu 。2020-11-07閲覧。
- ^ テオドール・ハーシュ;マックス・トッペン;シュトレールケ、エルンスト[ドイツ語] (1863)。 Scriptores rerum Prussicarum: die Geschichtsquellen der Preussischen Vorzeit bis zum Untergange der Ordensherrschaft (ドイツ語)。 Vol. 2. S.ヒルゼル。 p. 537 . 2020年11月8日に取得。
- ^ ヨハネス・フォークト(1832)。 Geschichte Preussens: von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens (ドイツ語)。 Vol. 5. ゲブル。ボーントレガー。 158–159ページ。2020年11月8日に取得。
- ^ “Christus ist erstanden, von des Todes-Banden”. hymnary.org 。2017 年4 月 26 日に取得。
- ^ 「主キリストは復活されました！」 hymnary.org . 2017年4月7日閲覧。
- ^ ウィリアムズ、ピーター（2003）、J.S.バッハのオルガン音楽（第2版）、ケンブリッジ大学出版局、pp.284-286、ISBN 0-521-89115-9
- ^ “Zwölf deutsche geistliche Gesänge WoO VI/13” (ドイツ語)。マックス・レーガー研究所。 2017年。2017 年4 月 7 日に取得。
- ^ 「キリストは永遠に」。カラス・フェルラーグ2014 年7 月 4 日に取得。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、キリスト・イスタンデンに関連するメディアがあります。
- キリストは永遠である ChoralWiki
- Christ ist erstanden (ドイツ語) Deutsche Digitale Bibliothek
- Christ ist erstanden アーカイブ 2016-02-15 at the Wayback Machine (ドイツ語) Stiftung Preusischer Kulturbesitz
- キリストはルター・ゲゼルシャフト eV