Loading article…
| チンタン・コンバ | |
|---|---|
 | |
| マニプルの王 | |
| 治世 | 1759–1762, 1763–1798 |
| 戴冠式 | 1759年サジブ7日 |
| 前任者 | マランバ |
| 後継 | ラベイニャ・チャンドラ |
| 生まれる | 13位 ポイヌ 1748年 ジャンマスタン・モーランコム、インパール |
| 死亡 | 1798 ムルシダバード、西ベンガル州 |
| 配偶者 | アカム・チャヌ・バヌマティ |
| 問題 | ラベイニャ チャンドラ マドゥ チャンドラ トゥルシジット クランガナヤニ シジャ ライロイビ チャウラジット マルジット ダオジ チンレン ノンドレンコンバ |
| 家 | カルタの家 |
| 王朝 | ニントウジャ王朝 |
| 父親 | シャムジャイ・クライラクパ |
| 母親 | ワヘンバム チャヌ チャカ ロイホンビ |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 職業 | ラジャルシ –ラジャ(君主) およびリシ(聖人) |
ニントゥー・チンタン・コンバ（別名ラジャルシ・バグヤ・チャンドラ、ジャイ・シング・マハラジャ）（1748年 - 1799年）は、18世紀のメイテイ朝の君主。マニプールのラース・リーラ舞踊を発明したことで知られる。彼の娘シジャ・ライロイビは初演でラーダー役を演じ、マニプールの人気者となった。[1]彼はまた、祖父パムヘイバがヒンドゥー教を国教にした後、マニプール州にヴィシュヌ派を広め、統一されたマニプールを築いたとも言われている。 [2]彼の経歴の多くは神話化されている。
幼少期
マハラジャ・バグヤ・チャンドラは、祖父のパムヘイバと父のサムジャイ・クライラクパが叔父のチツァイの手で殺害されてから8年後の1759年にマニプールの王位に就いた。[3] 1762年、マニプールはチツァイの支援を受けたビルマ軍の攻撃を受けた。バグヤ・チャンドラは王妃と数人の忠実な従者とともにアホム（現在のアッサム）に逃れ、アホムの統治者ラジェシュワル・シンハの保護下で暮らした。
アッサムでの生活
チツァイはラージェシュワル・シンハに手紙を書き、彼の宮廷に避難した人物は真のバグヤ・チャンドラではないと述べ、シンハにバグヤ・チャンドラを追放するよう勧めた。シンハはこの手紙にいくらか説得され、バグヤ・チャンドラを疑いの目で見るようになった。[4]
メイテイ族の伝説では、本物のバグヤ・チャンドラは超自然的な力を持っていたと言われている。簒奪者の言うことが正しいかどうか確かめるため、シンハは宮廷の命令でテストを考案した。公の場で、バグヤ・チャンドラは武器を持たずに野生の象を捕まえて飼いならさなければならなかった。
克服できない困難に直面したバギャチャンドラ王は、ゴーヴィンダ（クリシュナ）に導きを求めて祈ったと言われています。ゴーヴィンダは夢の中で王に現れ、花輪をかぶり、ジャパビーズを持って闘技場に入るように指示しました。指示の最後に、ゴーヴィンダは王に勝利を約束しました。[4]
夢には、バグヤ・チャンドラがマニプールの唯一の王となるとも記されていた。王国を取り戻したら、クリシュナの像を建てなければならない。その神であるゴーヴィンダは、カイナ丘陵の斜面に生えている古いジャックフルーツの木から彫られるはずである。
神像を安置した後、ゴーヴィンダは王がラーサ・リーラの儀式を執り行うよう手配すべきだと言いました。ラーサ・リーラでは、クリシュナが歌と踊りで崇拝されることになります。バグヤ・チャンドラもこのビジョンの中で、ラーサ・リーラの儀式を執り行うための完全な計画を受け取りました。 [4]
バグヤ・チャンドラ王は、幻視で指示されたとおりに花輪とジャパを身に着けて闘技場に入った。その後の戦いで、観客は象が幽霊に襲われたかのように後ずさりするのを見た。バグヤ・チャンドラ王は「象使いとしてのクリシュナ神」を見たと語った。[4]
マニプルの奪還
最初の遠征
決闘の後、バグヤ・チャンドラはラージェシュワル・シンハに軍事援助を求めた。シンハはこれに同意し、チツァイを打倒しバグヤ・チャンドラを復権させるために軍隊を派遣した。遠征隊はナガランドで撤退したが、そこでナガ族と毒蛇に襲われた。ラージェシュワル・シンハは1767年にこの失敗に終わった冒険を中止した。
第二回遠征
1768年11月、バグヤ・チャンドラとラージェシュワル・シンハは、マニプールへの侵攻を再度試みることを決意した。バグヤ・チャンドラは1万人のアホム族の軍を率いてカチャリ王国を横切り、ミラップ川まで進んだ。アホム族とメイテイ族の一方と、ナガ族、チツァイ族、ビルマ族の他方との間で多くの戦闘が続いた。1773年、バグヤ・チャンドラはマニプールの王として復位した。[5]
東インド会社との取引
1762年、イギリスとマニプルはガウリシアムとの二国間条約に署名し、イギリスとメイタイ族が貿易と商業を奨励することを定めた。イギリスはビルマ族とナガ族に対する防衛に必要な援助を与えた。マニプルは東インド会社の駐屯地として村を明け渡した。「メイトラバック」と呼ばれていた地域に「マニプル」という名前（イギリスがチンタン王国に付けた名前）が付けられたのは、1774年、インド総督レンデル氏がニンティからカチャールまでの西、チッタゴンからブラマプトラまでの北の地域を調査して改名したときだった。[3]
治世
1775年に彼はビシェンプルに首都を築き、カイナの丘にゴヴィンダ・ムルティを彫った。1779年1月11日、彼は現在人気のあるラサ・リラ舞踊の多くの公演の中で「再戴冠」した。[3]
彼の治世中、メイティ族はビルマ人をマニプールから追い払った。彼の功績はパムヘイバほどではなかったが、彼の治世は治安が良かった。彼は芸術と宗教の偉大な後援者であり、彼の強いマニプール・ヴィシュヌ派信仰はメイティ族にも反映されていた。彼はチャイタニヤ・マハプラブの熱心な信者であり、彼の治世中にニティアナンダの像が作られた。[6]
1796年に彼は首都をカングラに移した。1年後の1798年2月5日、彼は長男ラベニャチャンドラに王位を譲った。[7]彼は晩年をナバドウィープ を含む様々なヴァイシュナヴィットの聖地への巡礼に費やした。彼は1798年12月25日に西ベンガルのムルシダバードで亡くなった。[8]
家族
チンタン・コンバはサムジャイ・クライラクパの息子で、彼にはマントリ・アナンダ・シャイとチツァイという二人の兄弟がいました。チンタンには多くの兄弟がおり、その中で最も有名なのは 1763 年に亡くなるまでマニプール王であったガウリシアムでした。
文化作品
マニプル州のラサ・リラの伝統はチン・タンに由来する。最初のマニプル州マハ・ラスリーラは1777年に行われた。[3] [9]
マニプリのラース・リーラ舞踊で初めてラダ役を演じたのは、彼の娘シジャ・ライロイビでした。
ベンガル人宣教師の影響を受けて、彼はマニプルでサンキルタンの伝統も始めた。 [10]
文学作品
- ライトック・ライカ・ジョギ[10]
参考文献
- ^ Sheram, AK (2012). 「マニプリ語」。イスラム教、シラジュル、ジャマル、アハメド A. (編)。バングラペディア: バングラデシュ国立百科事典(第 2 版)。バングラデシュ・アジア協会。
- ^ “Manipur”. 2009年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
- ^ abcde 「マニプールの歴史 - 中世」。IITグワハティ。2011年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
- ^ abcd Swami, Jayadwait. 「Manipur – A Land of Krishna Conscious Culture」。2007年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月11日閲覧。
- ^ CEAWO (1927). 「エドワード・ゲイト著『アッサムの歴史』」地理学ジャーナル69 (3): 271. doi :10.2307 / 1782048. JSTOR 1782048.
- ^ Singh, Kunj Bihari (2004) [1963]. 「Manipur Vaishnavism: A Sociological Interpretation」。Rowena Robinson (ed.) 著。インドにおける宗教の社会学。インド社会学のテーマ、3。ニューデリー：Sage Publ. India。pp. 125–132。ISBN 0-7619-9781-4。128ページ。
- ^ サナ、ラージクマール・ソモルジット (2010)。ミーテイ君主の年表 (西暦 1666 年から 1850 年まで)。インパール：ワイコム・アナンダ・ミーテイ。 p. 188.ISBN 978-81-8465-210-9。
- ^ サナ、ラージクマール・ソモルジット (2010)。ミーテイ君主の年表 (西暦 1666 年から 1850 年まで)。インパール：ワイコム・アナンダ・ミーテイ。 p. 189.ISBN 978-81-8465-210-9。
- ^ 「マニプリダンス：儀式的かつレクリエーション的」。2014年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
- ^ ab “Information – Snippets – narthaki.com”。2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。