チンナマスタ寺院

チンナマスティカ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ラムガル地区
神	チンナマスタ
フェスティバル	マカール サンクランティ、マハ シヴァラートリ、ヴィジャヤダシャミ
位置
位置	ラジラッパ
州	ジャールカンド
国	インド
ジャールカンド州の位置
地理座標	北緯23°37′56″ 東経85°41′38″ / 北緯23.63222° 東経85.69389° / 23.63222; 85.69389

チンナマスタ寺院は、女神チンナマスタに捧げられたヒンズー教の寺院で、インド、ジャールカンド州ラムガル県のラージラッパにあるヒンズー教の巡礼地です。^{[1] [2]この場所には、}ジャールカンド州 全域、また近隣の西ベンガル州やビハール州からも信者が集まります。^{[3]チンナマスタ寺院は、}タントラ様式の建築デザインで有名です。本堂の他に、スーリヤ、ハヌマーン、シヴァなど様々な神々の寺院が10あります。^[3]

ここは、ラームガル・ラージの王がジャールカンド州のブッダン運動の人々に 3 エーカーの土地を与えた場所です。

チンナマスタ（サンスクリット語：छिन्नमस्ता、Chinnamastā、「首を切断された女性」）は、しばしばチンナマスタと綴られ、チンナマスティカ、プラチャンダ・チャンディカとも呼ばれ、マハーヴィディヤ（タントラの10女神）の1人で、ヒンドゥー教の聖なる母であるデーヴィの凶暴な一面である。チンナマスタは、その恐ろしい図像によって簡単に見分けることができる。自ら首を切断されたこの女神は、片手に自身の切断された首を持ち、もう片方の手にはシミターを持っている。血を流す首からは3本の血が噴き出し、切断された首と2人の従者がそれを飲んでいる。チンナマスタは、交尾中のカップルの上に立っている姿で描かれることが多い。^[4]

チンナマスタ寺院は、インド、ジャールカンド州ラムガル地区の国道20号線沿い、ラムガル駐屯地から28km離れたラジラッパにあります。この寺院は、ラジラッパ滝の近くのダモダル川とベーラ川（バイラヴィ川）の合流点の丘の上にあります。

この場所には特別な意味があります。それは、上から来るバイラヴィ ナディ (女性) とダモダル ナダ (男性) が合流する場所であり、デヴィ チンナマスタの瞑想( vipareeta rataturam ) で説明されているように、ヴィパリータ ラティ(「反対交尾」) のポーズを意味します。ここで、バイラヴィはアクティブなシャクティであり、ダモダルはラティ アクションの男性の受動的なメンバーです。ダモダルは非常に穏やかで、バイラヴィはアクティブなメンバーです。

アシュタダトゥ（8つの金属の合金）のカヴァチャ（覆い）で覆われた自然の岩は、チンナマスタ女神として崇拝されています。18世紀までにチンナマスタの中心地として定着しましたが、この場所は古代から部族の間で人気の崇拝の場でした。キールと動物の犠牲が女神に捧げられました。^{[5] [6]}

アシュタマトリカ寺院やダクシナカーリー寺院など、本寺院の周囲に多くの小さな寺院が建てられています。近くに一連のマハヴィディヤ寺院が建てられており、タラ、ショダシ、ブバネシュワリ、バイラビ、バグラ、カムラ、マタンギ、ドゥマバティなどがあります。

この寺院は非常に古く、女神チンナマスティカを崇拝するために、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、 アッサム州、ネパールから信者が集まってきます。ヴェーダの書物『ドゥルガー・サプタシャティ』にもこの寺院について言及されています。この寺院の芸術と建築デザインは、タントラ教の寺院のデザインに似ています。この寺院は、同様の建築様式を持つアッサムのタントラ教のカマクヤ寺院と同じくらい有名だと考えられています。この寺院は 10 大ヴィディヤ寺院の 1 つです。古代の女神寺院は破壊されましたが、後に新しい寺院が建設され、女神の元の偶像がそこに置かれました。この寺院では今でも動物の犠牲が捧げられています。犠牲の動物は、火曜日、土曜日、およびカリ・プージャの間に殺されます。

一年を通じて、多くの巡礼者がここにやって来ます。 満月と新月の夜には、大勢の人が集まります。この場所は宗教的に重要な場所であるため、信者の間では結婚式やムンダン（頭を剃る儀式）の儀式にも人気があります。車の所有者は、新しい車の祝福を受けるためにここにやって来ます。ここで車を初めて崇拝すると、車の寿命が延び、所有者に幸運がもたらされると信じられているからです。タントラ教徒は、この場所をタントラの成就の地と見なしています。

ラジラッパは、愛する人の遺灰をダモダールに沈めるためにやってくるサンタル族や他の部族の巡礼地でもあります。彼らは主に 12 月にヤトリと呼ばれる集団でやって来ます。彼らの神話によると、ここは彼らの最後の安息の地です。彼らの民謡では、ラジラッパは「テル コピ ガート」（ウォーター ガート）と呼ばれ、沐浴後には油を使います。彼らは、東および西シンブーム県やサライケラ県など、ジャールカンド州南部から大勢やって来ます。マア チンマスティカ デヴィは、信者の願いを叶えると信じられていることから、マノカムナ デヴィとも呼ばれています。信者は、願いが叶うように寺院の岩に赤い糸を巻き付けます。

1 月には、マカール サンクランティの祭りに特別なフェアが開催され、何十万人もの人々が参加します。また、ヴィジャヤダシュミ、ヴィジャヤダシャミの祭りにもフェアが開催され、多くの人が参加します。訪問者は川で聖なる沐浴をすることができます。

宗教的な重要性に加えて、この場所は自然環境のためピクニックスポットでもあります。^[要出典]緑豊かな森林と川に覆われた丘陵地帯がその特徴の一部です。^{[独自の研究? ]}ここにある温泉は、この地域の人気を高めています。^[要出典]ベーラ川は20フィートの高さからダモダル川に合流し、滝を作ります。この場所にはボート施設があり、訪問者は川岸に沿ってさまざまな岩層がある地域でボートに乗ることができます。この場所は、自然と宗教の重要性から多くの外国人観光客も魅了しています。

• ラムガル地区

• ベナード、エリザベス・アン (2000)。チンナマスタ: 恐ろしい仏教とヒンズー教のタントラの女神。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1748-7。
• R マハラクシュミ (2014)。「タントラのビジョン、ローカルな顕現: ジャールカンド州ラージラッパのチンナマスタのカルトセンター」。Sree Padma (編)。女神の発明と再発明: 動き続けるヒンドゥー教の神々の現代的反復。Lexington Books。ISBN 978-0-7391-9001-2。