デビッド・チルトン

デビッド・チルトン
チルトン、 1988年頃
生まれる	デビッド・ハロルド・チルトン 1951 アメリカ合衆国
死亡	1997年（45～46歳） アメリカ合衆国
職業	牧師、講演者、作家

デイビッド・ハロルド・チルトン（1951年 - 1997年）は、カリフォルニア州プラサービル出身のアメリカの牧師、再建主義者、講演者であり、経済学、終末論、キリスト教世界観に関する著書を数冊執筆した。終末論に関する著書は3冊あり、『Paradise Restored』（1985年）、 『 The Days of Vengeance』（1987年）、『The Great Tribulation』（1987年）がある。

彼の著書『罪悪感を操作する時代の生産的なキリスト教徒：ロナルド・J・サイダーへの聖書的応答』 （1981年）は、政府による富の再分配のさまざまなプログラムを推奨したロナルド・J・サイダーのベストセラー本『飢餓の時代の裕福なキリスト教徒：聖書的研究』（1977年）に対する応答でした。チルトンは、聖書はそのようなプログラムを許可していないか、または明確に反対を教えていると主張しました。

彼の著書『血の力：エイズに対するキリスト教徒の対応』（1987年）は、主に教会と世界の関係を扱っていました。

ジュリー・インガソルは、チルトンが後千年王国説に関する再建主義の専門家であり、ルーサス・ラッシュドゥーニーが「神学と哲学の体系の設計者」であったのに対し、チルトンは「後千年王国説の発展と普及を担当するゼネコン」であったと指摘している。^[1]

デビッド・チルトンは、1951年にペンシルバニア州フィラデルフィアで生まれました。1歳のとき、キリスト教宣教師の両親とともにフィリピンに移住しました。8歳のとき、家族はアメリカに戻り、父親は南カリフォルニアで牧師になりました。1970年代の若者運動とヒッピー文化の時代にカリフォルニアで育った彼は、父親の教会で宣教師の話を聞き、キリスト教への改宗を経験しました。彼は聖書を読み、聖書研究を教え始めました。その結果、若きチルトンは、初期のジーザス・ピープル運動に深く関わるようになり、妹のジェインや友人数名とともに「The Children of Light」と呼ばれる歌のグループを始めました。彼はカリフォルニア州ロサンゼルス地域のクリスチャンのコーヒーハウスで頻繁に講演し、音楽を演奏し、聖書研究を教えました。彼は、パット・ブーンによってジーザス・ピープル運動の聖職に就きました。

チルトンは、クリスチャンの友人がラッシュドゥーニーの著書を勧めてくれたことがきっかけで、 RJ ラッシュドゥーニーが編集するカルセドン・レポートの執筆者として有名になった。同時に、チルトンはピューリタンの著作を発見し、これらの本を読んだ結果、初めて改革派神学に触れ、予定説、選び、聖徒の堅忍の教義を知った。ラッシュドゥーニーと出会った後、チルトンはカリフォルニア州アナハイムの教会で牧師を務めながら、ハリウッドにあるラッシュドゥーニー博士の教会 (正統長老派教会と提携していた) で博士に代わって講演しながら、カルセドン・レポートに月刊コラムを執筆するよう依頼された。この頃、チルトンは、仲間のキリスト教再建主義者グレッグ・バーンセンやジェームズ・B・ジョーダンからも影響を受けた。彼は妻ダーリーンと結婚し、ネイサン、ジェイコブ、アビゲイルの3人の子供をもうけた。

1981年、アナハイムで数年間牧師を務めた後、チルトンは最初の著書『罪悪感を操る時代の生産的なキリスト教徒: ロナルド・J・サイダーへの聖書的応答』を、喫茶店で鉛筆と紙を使って1か月かけて書き上げました。この本が完成して間もなく、彼はカリフォルニア州プラサービルに移り、1年間教会の牧師を務め、その間、キリスト教の教師とホームスクールの生徒向けに『聖書教育者』というニュースレターを執筆しました。チルトンはまた、その影響力を利用してジョエル・ベルツとともに『ワールド・マガジン』の創刊に協力し、長年にわたり同誌に月刊コラムを執筆しました。このコラムは大変人気がありました。

チルトンは、著名な再建主義者（ラッシュドゥーニーの義理の息子）であるゲイリー・ノースから、テキサス州タイラーのキリスト教経済研究所の研究助手としての仕事の申し出を受けた。テキサスに滞在していた3年間の間に、ノースはチルトンに、ノースの出版社であるドミニオン・プレスから出版される2冊の本、「Paradise Restored」と「Days of Vengeance」の執筆を依頼した。

1986 年、チルトンはプラサービルに戻って教会の牧師になるという申し出を受け入れました。彼は牧師として働き、会議で講演し、サクラメント ユニオン紙に毎週コラムを執筆し、スイスの経済会議でフィールド ステッド社の顧問を務め、最後の 2 冊の本「The Great Tribulation」と「Power in the Blood」を執筆しました。

ホワイトフィールド神学校は彼に2つの学位を授与した。1990年に牧会神学の分野で神学修士号、1992年にキリスト教思想の分野で哲学博士号を、主に『復讐の日々』に関する研究により授与された。

1994年、チルトンは重度の心臓発作を起こし、6週間の昏睡状態に陥った。ゆっくりと回復し始めたが、話すのに困難があった。この間、彼はリゴニア・ミニストリーズに家族に関する月刊コラムを執筆した。彼はオーストラリアに1か月間の講演旅行に出かけ、バハマの教会でも講演した。彼はまた、フル・プレテリズムとして知られるキリスト教の終末論の支持者となった。^[2]

1997年、チルトンは2度目の心臓発作を起こし、45歳で亡くなった。

• チルトン、デイビッド。1982、1986。「罪悪感を操作する時代の生産的なクリスチャン」テキサス州タイラー：クリスチャン経済研究所。ISBN 0-930464-38-9 。
• チルトン、デイビッド。1985、1994。『回復された楽園：支配の聖書神学』。フォートワース、テキサス州：ドミニオンプレス。ISBN 0-930462-52-1。 
• チルトン、デイビッド。1987、1990。復讐の日々：ヨハネの黙示録の解説。フォートワース、テキサス州：ドミニオンプレス。ISBN 0-930462-09-2。 
• チルトン、デイビッド。1987年。『大艱難』。フォートワース、テキサス州：ドミニオンプレス。ISBN 0-930462-55-6。 
• チルトン、デイビッド。1987年。 『血の力』。ブレントウッド、テネシー州：ウォルゲムス＆ハイアット出版社。ISBN 0-943497-22-1