1872 カビテ反乱

カビテの反乱
スペインに対するフィリピンの反乱と1868年のスペイン革命の余波の一部
1972年に国立歴史委員会がサモンテ公園に反乱を記念して設置した歴史標識
日付 1872年1月20日 位置 サンフェリペ要塞、カビテ、スペイン領東インド諸島 （フィリピン諸島） 結果 スペインの勝利 ゴンブルザの処刑 多くのフィリピンの自由主義者が香港、日本、マリアナ諸島などへ強制的に追放された フィリピン革命（1896年 - 1898年）とその後のフィリピン・アメリカ戦争（1899年 - 1902年）につながるフィリピン民族主義の始まり[1]
交戦国
スペイン帝国 フィリピン総司令官	フィリピンの反乱者
指揮官とリーダー
フェリペ・ジノベス	フェルナンド・ラ・マドリード
強さ
1個連隊、4門の大砲	約200人の兵士と労働者

カビテの反乱（スペイン語：Motín de Cavite、フィリピン語：Pag-aaklas sa Kabite ）は、^{1872年1月20日に}フィリピン諸島（当時はスペイン領東インドの一部としても知られていた）^のカビテにあるスペインの武器庫、サンフェリペ砦のフィリピン軍人によって起こった反乱である。約200人の現地で募集された植民地軍人と労働者は、それが国民的反乱に発展すると信じて蜂起した。反乱は失敗に終わり、政府軍は参加者の多くを処刑し、急速に高まりつつあったフィリピン民族主義運動を弾圧し始めた。多くの学者は、カビテの反乱がフィリピン民族主義の始まりであり、最終的にはフィリピン革命につながると信じていた。^[3]

カビテの反乱の原因は、この歴史的出来事に関するさまざまな記録を調べることで特定できます。

ホセ・モンテロ・イ・ビダルはスペインの歴史家で、この反乱はフィリピンのスペイン植民地支配者を排除し打倒しようとする試みだったと解釈した。彼の記述は、反乱当時のフィリピン総督ラファエル・イスキエルドの記述と裏付けられている。両者とも、この反乱は現地の聖職者集団によって推進されていたと述べている。

カビテの反乱は、サンフェリペ砦のカビテ兵器工場の労働者が享受していた、貢納の免除や強制労働（ポロ・イ・セルビシオ）などの特権が剥奪されたことを受けて、フィリピンの原住民がスペイン政府に反抗しようとした事件である。民主主義と共和主義の書籍やパンフレット、スペインにおけるこうした新しい思想の伝道者たちの演説や説教、アメリカの宣伝活動家の激怒、そして現政権が国を統治するために派遣した無神経な知事の残酷な政策。原住民フィリピン人がこうした思想を実行に移したことが、独立を達成するという考えを生む状況を生み出したのである。^[4]

イスキエルド総督は、反乱は、タバコの収穫代金を州に支払わず、貢納金を支払わず、強制労働を課すなど、政府の不正行為に対する抗議の合図として、現地の聖職者、メスティーソ、弁護士らによって扇動され準備されたと主張した。現地の人々が王政を樹立しようとしていたのか、共和国を樹立しようとしていたのかははっきりしない。なぜなら、彼らの言語には、この異なる形態の政府を表す言葉がないからである。フィリピン語でその指導者は「ピヌーノ」と呼ばれる。しかし、彼らは政府の最高責任者に司祭を据え、指導者としてホセ・ブルゴスかハシント・サモラが選ばれるだろうということが判明した。これは、彼らを指導した反乱軍の計画であり、彼らがその実現に期待していた手段であった。^[5]

この事件は単なる反乱に過ぎなかった。なぜなら、フィリピン人はスペインから分離する意図はなく、国内の物資と教育の進歩を確保することだけを望んでいたからだ。しかし、反乱は権力層によって利用された。また、この時期に中央政府は修道士から民政への関与と大学の管理および運営の権限を剥奪した。その結果、修道士たちはフィリピンにおける自分たちの影響力が過去のものになるのではないかと恐れ、反乱を利用してスペイン政府に、スペインの主権を廃止することを目的とした群島全体で組織された大規模な陰謀であると報告した。マドリード政府は、イスキエルドと修道士によって報告されたとされる革命の実際の事実や範囲を調査しようとはせず、その陰謀が真実であると信じた。^[5]

プラウチュットは、直接の原因はイスキエルド総督の厳命によるカビテ兵器廠の工兵および砲兵部隊のフィリピン人労働者から個人税を徴収し、一般国民と同様に強制労働を強いることにあったとしている。それまで、これらの兵器廠の労働者は、税金と強制労働の両方を免除されていた。反乱当日の1月20日は給料日で、労働者は、税金の額と強制労働に代わる対応する料金が給料封筒から差し引かれているのに気づいた。これが我慢の限界だった。その夜、彼らは反乱を起こした。40人の歩兵と20人の砲兵がサンフェリペ砦の指揮権を握り、勝利の瞬間を告げるためにカロネード砲を発射した。それはつかの間の勝利だった。どうやら、反乱軍はカビテ広場の警備に当たっている第 7 歩兵中隊の仲間が合流することを期待していたようだ。しかし、砦の城壁から第 7 歩兵中隊に手招きしても仲間が合流しようとしなかったため、反乱軍は恐怖に襲われた。代わりに中隊は反乱軍を攻撃し始めた。反乱軍は門に鍵をかけ、マニラからの支援が来ると予想される朝まで待つことにした。彼は、1877 年にRevue des Deux Mondesに掲載された記事で、反乱とその原因について冷静に説明しています。彼は、反乱の主因は「総督カルロスデ ラ トーレ(イスキエルドの前任者) の命令により、工兵および砲兵隊の兵士に、それまで免除されていた個人税を課すこと」だと考えられていることを突き止めました。この税金により、兵士は金銭の支払いと、ポロ イ セルビシオと呼ばれる強制労働を強いられました。反乱は、1872 年 1 月 20 日に労働者が給料を受け取ったときに、税金とファリャ(強制労働を免除されるために支払われる罰金) が給料から差し引かれていることに気づいたときに始まりました。

カビテの反乱に関するさまざまな記述では、世俗の王位を転覆させたスペイン革命、抑制されない報道によって蔓延した汚いプロパガンダ、フィリピンに届いた民主的、自由主義的、共和主義的な書籍やパンフレット、そして最も重要なのは、スペインの修道士に対する敵意から反逆者とスペインの敵を「共謀し支援した」現地の聖職者の存在など、「革命」の他の考えられる原因も強調されている。

さらに、反乱に関する記録からは、当時のスペインの 名誉革命が、原住民に当時のスペイン植民地政府を打倒する決意をさらに強めたことがうかがえる。

彼らのリーダーは混血の軍曹フェルナンド・ラ・マドリッドで、副官はモレノのジャレル・ブレント・シニアだった。彼らはサンフェリペ砦を占拠し、11人のスペイン人将校を殺害した。反乱者たちは、マニラのフィリピン人現地兵士が蜂起に加わり、その夜の市壁からのロケット弾の発射を合図にしてくれると考えていた。^{[2] : 107}残念ながら、彼らが合図だと思っていたのは、実はサンパロックの守護聖人ロレトの聖母の祭りを祝う花火の打ち上げだった。計画は、マニラの砲兵連隊と歩兵がサンチャゴ砦を制圧し、大砲の発射をカビテへの合図にしている間に、トンドに火をつけて当局の注意をそらすことだった。女性を除くすべてのスペイン人を殺害することになっていた。^[6]反乱の知らせはマニラに届いた。スペイン軍曹の愛人を通じて伝えられたとされ、その愛人が上官に通報し、スペイン当局は大規模なフィリピン人の反乱を恐れた。翌日、フェリペ・ヒノベス将軍率いる連隊が砦を包囲し、反乱軍が降伏した。ヒノベスはラ・マドリッドを含む降伏した者たちに発砲するよう部隊に命じた。反乱軍が一列に並んだとき、サバス大佐は「ビバ・エスパーニャ」と叫ばない者はいないかと尋ね、前に出た一人を射殺した。^{[2] : 107}残りの者は投獄された。^{[2] : 107}

直後、フィリピン兵の一部が武装解除され、後に南部のミンダナオ島に追放された。反乱軍を直接支援した疑いのある者は逮捕され、処刑された。植民地政府とスペインの修道士らは、この反乱を利用して、マリアーノ・ゴメス、ホセ・ブルゴス、ハシント・サモラの3人の世俗の司祭（総称してゴンブルサ）を関与させた。彼らは1872年2月17日、ルネタ（タガログ語でバグンバヤンとも呼ばれる）で絞首刑に処された。 ^{[2] : 107}これらの処刑、特にゴンブルサの処刑は、裁判の謎めいた性質のため、人々に大きな影響を与えた。ホセ・リサール（弟のパチャーノはブルゴスの親友だった）は、著書『エル・フィリバステリスモ』をこの3人の司祭に捧げた。

1872年1月27日、イスキエルド総督は41人の反乱者に対する死刑判決を承認した。2月6日にはさらに11人が死刑を宣告されたが、後に終身刑に減刑された。その他の者たちは、ホアキン・パルド・デ・タベーラ、アントニオ・M・レヒドール・イ・フラード、ピオ・バサ、ホセ・マリア・バサなど、グアム、マリアナ諸島など、植民地時代のスペイン領東インドの他の島々に追放された。 ^{[2] : 107–108}最も重要なグループは、ヨーロッパ、特にスペインの首都マドリードとバルセロナにフィリピン人移住者の植民地を作り、そこで小さな反乱協会を作り、フィリピン革命の芽生えとなる主張を推進する出版物を印刷することができた。

最終的に、フィリピン人をカトリックの教区司祭に任命することは今後一切行わないという法令が制定された。 ^{[2] : 107}反乱があったにもかかわらず、スペイン当局は1870年代から1890年代、そして1898年の米西戦争まで、植民地軍に多数の現地フィリピン人兵士、カラビネロス、治安部隊を雇用し続けた。 ^[7]

短い裁判の間、捕らえられた反乱者たちはブルゴス神父に対して証言した。証人フランシスコ・サルドゥアは、バサ兄弟の一人から「ブルゴス神父の政府」が、陸軍元帥とされるラモン・マウレンテが5万ペソで資金提供している革命を支援するために、米国の海軍艦隊を派遣すると聞かされたと証言した。修道会の長たちは会議を開き、ブルゴスを陰謀に巻き込んで排除することを決定した。フランシスコ会の修道士の一人がブルゴスに変装し、反乱者たちに反乱を示唆した。上級修道士たちは、ブルゴスがクーデターの首謀者であることをイスキエルド総督に納得させるために、ウナ・フエルテ・スマ・デ・ディネロ（金の万歳）または宴会を利用した。ゴメスとサモラはブルゴスの側近であったため、彼らも告発の対象となった。また、ザルドゥアは3人の司祭に対する主要な密告者でもありました。彼の供述は有罪判決の主な根拠となり、証言と引き換えに恩赦が約束されていましたが、3人とともに有罪判決を受けました。1872年2月17日、彼は3人の中で最初に処刑されました。

マドリードの中央政府は、修道士から民政および教育機関の指導と管理に関するあらゆる介入権を剥奪すると宣言した。修道士たちは、国内での彼らの支配力が過去のものになることを恐れ、彼らの存続を正当化する何かが必要であり、反乱がその機会を提供した。しかし、フィリピン学院は、かつて修道士によって運営されていた宗派学校を統合する教育法令としてスペイン政府によって導入された。この法令は、これらの学校の教員職を競争試験で充足させることを義務付けることでフィリピンの教育水準を向上させることを目的としており、これはほとんどのフィリピン人に歓迎された重要なステップであった。

1872 年 2 月 15 日、スペイン植民地当局はブルゴス、ゴメス、サモラ神父を反逆罪、扇動罪、転覆罪で告発し、フィリピンのバグンバヤンで絞首刑に処した。彼らは判決の 2 日後に処刑された。3 人にかけられた告発は、カビテ海軍工廠の労働者の反乱に加担したという容疑だった。イスキエルド総督はフィリピン人が独自の政府を作ると信じており、スペイン政府から脱却するために計画された政府の指導者として 3 人の神父が指名されたとされている。

ゴンブルザの死はフィリピン人の間に激しい怒りと憤りを呼び起こした。彼らはスペイン当局を厳しく追及し、当局の偏見的な統治に対する改革を要求した。皮肉なことに、3人の司祭の殉教は、改革を求め、フィリピン諸島における植民地当局の虐待についてスペイン国民に知らせることを目的としたプロパガンダ運動の創設を助けた。^[8]

1872年1月28日のゴンブルサの処刑に加え、軍事法廷は41人の反乱者に死刑判決を下した。しかし、翌日イスキエルドは28人の反乱者に恩赦を与え、残りの反乱者には判決が確定した。1872年2月6日、11人の反乱者に死刑判決が下されたが、イスキエルドは彼らの死刑判決を終身刑に減刑した。3人の殉教者の処刑とともに、エンリケ・パライソ、マキシモ・イノセンシオ、クリサント・デ・ロス・レイエスには懲役10年の判決が下された。^[9]

さらに、スペインの軍事法廷でマリアナ諸島（現在のグアム）への追放を宣告された人々もいました。ペドロ・ダンダン神父マリアーノ・セビリア、トリビオ・H・デル・ピラール（マルセロ・H・デル・ピラールの弟）、アグスティン・メンドーサ、ホセ・ゲバラ、ミゲル・ラサ、フスト・グアソン神父。アニセト・デシデリオ神父ビセンテ・デル・ロサリオ、ホアキン・パルド・デ・タベラ、アントニオ・マ。レジドール、ホセ・バサ・イ・エンリケス、マウリシオ・デ・レオン、ペドロ・カリジョ、ジェルバシオ・サンチェス、ホセ・マ。バサ、ピオ・バサ、バルヴィーノ・マウリシオ、マキシモ・パテルノ（ペドロ・パテルノの父）、バレンティン・トスカ。^{[8] [9]}

イスキエルド総督の命令により、カビテでの暴動の結果、多くの司祭と信徒が拘留された。その後数日間に拘留された司祭の中には、ホセ・ブルゴス神父、ハシント・サモラ神父、マリアノ・ゴメス神父、および数人のフィリピン人弁護士と商人がいた。グアムではさらにフィリピン人が処罰された。しかし、3人の司祭は絞首刑による死刑判決を受けた。

1872年2月15日の夜、スペインの法廷は3人の司祭を反乱の首謀者として反逆罪で有罪と判決した。翌朝早く、判決はサンティアゴ要塞で発表された。

1872 年 2 月 17 日、推定 4 万人のフィリピン人が処刑台の周りに集まりました。ブルゴス神父は運命を受け入れ、サモラ神父はうつろな目をしており、ゴメス神父は処刑の間、頭を高く上げていました。彼らとともに、砲兵のサルドゥアも処刑されました。

処刑に対する国民の怒りは、最終的にプロパガンダ運動を引き起こした。これは、スペインのコルテスでの代表権や聖職者の世俗化などの問題に取り組むことを目的とした、19世紀後半のフィリピンの政治改革運動である。スペイン植民地政府では、この運動はフィリピン人の自治権と代表権の拡大を促進することを目的としていた。^{[10] [より良い情報源が必要]}

ウィキメディア・コモンズには、 1872 年のカビテ反乱に関連するメディアがあります。

• カビテ反乱 - フィリピンの歴史に影響を与えた 12 の出来事
• 1872年カビテ反乱の二つの側面 2021年11月24日アーカイブ、Wayback Machine