コーカサスのチョークサークル

『コーカサスの白墨の輪』（ドイツ語： Der kaukasische Kreidekreis）は、ドイツのモダニズム劇作家ベルトルト・ブレヒトの戯曲である。ブレヒトの叙事詩劇の一例である赤ん坊を救い、その赤ん坊の裕福な実の両親よりも良い母親になる農民の娘についての 寓話である

この戯曲はブレヒトがアメリカに住んでいた1944年に書かれた。ブレヒトの友人で崇拝者でもあったエリック・ベントレーによって英訳され、 1948年にミネソタ州ノースフィールドのカールトン大学の学生プロダクションで世界初演された。最初のプロプロダクションはフィラデルフィアのヘッジロウ劇場で、ベントレーの演出で上演された。ベルリン・アンサンブルによるドイツ初演は1954年10月7日、ベルリンのシフバウアーダム劇場で行われた。^[1]

『コーカサスの白墨の輪』はブレヒトの最も有名な作品の一つであり、最も頻繁に上演される「ドイツ」劇の一つである。^{[要出典]この作品はブレヒトの初期の}短編小説『アウクスブルクの統一運動』を再構成したものである。両作品とも、14 世紀の中国の李星道の戯曲『白墨の輪』から派生したものである。

ブレヒトは、彼特有の反リアリスト的なスタイルで、「劇中劇」という手法を用いている。この「枠」劇は、第二次世界大戦末期のソ連を舞台としている。この劇は、ガリンスク果樹園共同組合とヤギ農民共同組合という2つの共同組合の間で、ナチスが村から撤退して放棄された後に、農地の一部を誰が所有し管理するかをめぐる争いを描いている。あるグループが、この争いに光を当てるために、古い民話である寓話を上演しようと企画した。歌手のアルカディ・チェイツェが楽団とともに登場し、農民たちに寓話を語る。この寓話が物語の主軸となり、劇の大半に絡み合う。歌手はしばしば登場人物の考えを引き受け、単純なセリフよりも強力なナレーションでよりドラマチックな場面を引き立て、ほとんどの場面と時間の変更を担当している。多くの場合、この役には数人の「ミュージシャン」（劇自体に音楽を組み込む）が同行し、歌手が劇をスムーズに進行できるよう手助けします。最後に、土地は以前の所有者ではなく、最も生産的に使用する果物栽培者に渡されるべきだと彼は述べています。

シンガーの物語は、総督ゲオルギ・アバシュウィリと妻ナテラがイースターミサに向かう途中で市民を露骨に無視するところから始まります。シンガーは、番組の敵役である太っちょ王子アルセン・カズベキを登場させます。彼は二人に媚びへつらい、彼らの新しい子供マイケルが「頭からつま先まで総督だ」と評します。彼らは農民を後に残して教会に入ります。次に紹介されるのは、総督の妻のメイドであるヒロインのグルシャ・ヴァシュナゼです。グルシャはイースターの食事のためにガチョウを運んでいるときに、兵士のサイモン・シャシャバに会います。彼は、グルシャが川で水浴びをしているのを見たと明かします。彼女は激怒してその場を去ります。

歌手は物語を続ける。兵士が知事の新しい邸宅のために 2 人の建築家と連絡を取ると、ゲシュタポのような警備員である鉄シャツ隊が彼に襲いかかる。太っちょ王子がクーデターを企て、今や権力を握っている。知事はすぐに斬首される。シモンはグルシャを見つけて銀の十字架を贈ってプロポーズする。グルシャは受け入れる。シモンは知事の妻への義務を果たすために走り去る。彼女は愚かにも「旅行」のために服を詰め込んでおり、夫を失ったことを気にも留めていない。彼女は燃えるヌーカの街から連れ去られ、うっかり息子のマイケルを置き去りにしてしまう。グルシャは少年と残され、知事の首が教会の扉に釘付けにされているのを見て、彼を連れて山へ向かう。この場面の大半には、歌手、ミュージシャン、そしておそらくグルシャの助けを借りて音楽が頻繁に取り入れられている。ブレヒトはテキストの中に実際の「歌」を盛り込んでいるからだ。

歌手は逃亡の雰囲気で場面を始める。この幕の冒頭で、グルシャは逃亡しようとしているが、赤ん坊のマイケルにミルクを買うために立ち止まらなければならず、兵士にヤギを奪われたと主張する老人から高価なミルクを買わざるを得なくなる。この出会いで彼女は足が遠のき、鉄シャツ隊がすぐに後を追う。その後、グルシャはマイケルが滞在できる家を見つける。玄関先にマイケルを置き去りにし、農民の女性がマイケルを養子にする。グルシャはこれに複雑な感情を抱いているが、子供を探している変態伍長と鉄シャツ隊に出会ったことで感情が変化する。伍長は彼女に何かを疑い、グルシャはマイケルを救うために彼を殴り倒さざるを得なくなる。彼女は疲れ果てて兄の山の農場に戻る。グルシャの兄ラヴレンティは嫉妬深い妻アニコに、マイケル・アバシュウィリはグルシャの子供であり、彼女は父親の農場を探しに行っているという嘘をつく。

グルシャは猩紅熱にかかり、しばらくそこで暮らす。村に噂が広まり、ラヴレンティはグルシャに、噂を鎮めるために瀕死の農民ユサップと結婚するよう説得する。彼女はしぶしぶ同意する。結婚式と葬式には、式典のために雇われた音楽家として働く歌手や音楽家を含むゲストが到着し、延々と噂話をする。大公が王子たちを打倒し、内戦がついに終結し、誰も徴兵されないことが明らかになる。このとき、死んだはずの村人ユサップが「生き返り」、徴兵される可能性があったときだけ「病気」だったことが明らかになる。グルシャは結婚していることに気づく。何ヶ月もの間、グルシャの新しい夫は結婚を成立させて彼女を「本当の妻」にしようと試みるが、彼女は拒否する。

数年が経ち、サイモンは川で洗濯をしているグルシャを見つける。二人は甘い会話を交わした後、サイモンは冗談交じりに、彼女に別の男ができたのかと尋ねる。グルシャは、不本意ながら結婚したことをなかなか言い出せず、サイモンはマイケルを見つける。二人の間のその後の場面は、主に歌手によって語られ、二人の登場人物それぞれの代弁をする。しかし、鉄シャツ一味がマイケルを連れてやって来て、グルシャに自分が母親なのかと尋ねると、彼女はそうだと答え、サイモンは取り乱して立ち去る。知事夫人は子供を取り戻したいと望み、グルシャはヌカに戻って法廷に行かなければならない。歌手はグルシャの将来について質問して幕を終え、私たちが学ばなければならないもう一つの物語、アズダックの物語があることを明かす。休憩が使われる場合は、通常ここで行われる。

場面はまるで、同じ戦争を舞台にしながらもまったく別の劇が始まるかのように始まる。歌手はアズダックという別の英雄を紹介する。アズダックは「農民」をかくまい、複雑な論理を駆使して権力者から守る。後に彼は自分が大公をかくまっていたことに気づく。反乱は政府に対する反乱だと考えた彼は、「階級反逆」で自首する。しかし、反乱はポピュリストによるものではない。実際、王子たちは自分たちの反乱の結果として起こったポピュリストの反乱を鎮圧しようとしている。アズダックは鉄シャツ隊に過激派として殺されないように革命的な考えを放棄する。

太っちょ王子がやって来て、自分の甥を新しい裁判官に任命するにあたって鉄シャツ連中の支持を得ようとします。アズダックは、自分を試すために模擬裁判を開くことを提案し、太っちょ王子は同意します。アズダックは裁判で被告人、つまり大公を演じます。彼は王子たちの腐敗に対して非常に効果的な批判を何度も繰り出し、鉄シャツ連中を大い​​に楽しませたので、彼らは太っちょ王子の甥の代わりにアズダックを任命します。「裁判官はいつもチャンスを狙っていた。今度はチャンスを狙う者が裁判官になるのだ！」

アズダックは法廷に立ったままで、大きな法律書を枕にして座る。その後は、歌手の「歌」を交えた一連の短い場面で、貧しい人々、抑圧された人々、善良な盗賊に有利な判決を下す。原告と被告全員が腐敗している一連の事件では、アズダックは完全に無意味な判決を下す。しかし、それは永遠には続かない。大公は権力を取り戻し、太っちょ王子は斬首され、アズダックは大公の鉄シャツ隊によって絞首刑にされそうになったとき、恩赦が届き、「王国に不可欠な命」、つまり大公自身の命を救ったことへの感謝として、「ヌカのアズダック」を裁判官に任命する。「アズダック判事は、今やアズダック判事である」斬首された知事の妻はすぐに彼を嫌うが、息子をグルシャから取り戻す裁判には彼が必要だと判断する。幕は、アズダクが卑屈で命の危険を感じながら、知事の妻にマイケルを返し、グルシャを斬首し、知事の妻が望むことは何でもすると約束して終わる。「すべてはあなたの命令どおりに手配します、閣下。あなたの命令どおりに。」

グルシャの話に戻ります。法廷でグルシャに会います。彼は知事の元料理人とサイモン・シャシャバに支えられており、シャシャバは自分が少年の父親であると宣誓します。ナテラ・アバシビリが 2 人の弁護士を連れてやって来て、それぞれが彼女の問題は解決すると安心させます。アズダクは鉄シャツに殴られ、鉄シャツは国家の敵だと告げられます。騎手が布告を持ってやって来て、大公がアズダクを裁判官に再任したと伝えます。アズダクは身なりを整え、裁判が始まります。しかし、裁判はグルシャと知事の妻からではなく、離婚を希望する高齢の夫婦から始まり、アズダクはこの事件について決定を下すことができず、次の事件を審理するためにこの事件を保留します。

検察側が前に出て、判決を左右しようとアズダックに惜しみなく賄賂を贈る。ナテラが子供を欲しがっているのは、総督の財産と財政のすべてが彼女の相続人に結びついており、相続人なしではアクセスできないからだということが明らかになる。グルシャの弁護はうまくいかず、彼女とサイモンは賄賂を受け取ったとしてアズダックを侮辱することになる。アズダックは罰金を科すが、考えた後、本当の母親は見つからないと主張する。彼はテストを考案しなければならないと決断する。チョークで円が描かれ、マイケルが中央に置かれる。本当の母親は中央から子供を引っ張ることができるだろうとアズダックは言う。2人とも引っ張れば、子供を半分に引き裂いて半分ずつ手に入れることができる。テストが始まるが（ソロモンの審判に似ている）、グルシャはマイケルを傷つけることに耐えられないとして引っ張ることを拒否する。アズダックは彼女にもう一度チャンスを与えるが、またしてもマイケルを引っ張ることはできない。このジレンマの最中、グルーシャのマイケルに対する思いを反映した感動的な歌が歌手によって歌われる。舞台上の他の者たちはこれを聞くことはできないが、グルーシャを通して圧倒的な感情を感じる。アズダックは、グルーシャはマイケルを傷つけることができないほど愛しているので、本当の母親であると宣言する。知事の妻は、領地は市に譲渡され、「アズダックの庭」と呼ばれる子供向けの庭園にするよう告げられる。サイモンはアズダックに罰金を支払う。アズダックは老夫婦に離婚すると告げるが、「誤って」グルーシャと農夫を離婚し、彼女はサイモンと結婚できる状態にする。アズダックが姿を消すと、皆は楽しく踊り去る。歌手はアズダックの賢明さを述べ、最後には誰もが当然の報いを受けたと述べる。

この劇はプロローグなしで上演されることもあり、マッカーシー時代の米国では常にそのように上演されていた。^[要出典] （米国で初めてプロローグが組み込まれた上演は1965年であった。）プロローグがブレヒトの劇の構想においてどれほど不可欠なものであったかについては議論がある。ブレヒトはプロローグを劇の不可欠な部分とみなしており、初期の草稿には存在していたと主張する者もいる。^[2] プロローグは後の草稿にのみ含まれていたと主張する者もいる。^[3] しかし、ブレヒトは当初1930年代を舞台にすることを意図していたが、後に変更したという点では一致している。

ブレヒトはこの作品の一部として数多くの「歌」を書き、主要登場人物の一人は歌手と呼ばれている。1944年にポール・デッサウがこの作品の音楽を担当した。公式に出版された楽譜はないが、このショーは通常、オリジナルの音楽と出演者による歌で上演される。多くの作曲家が『コーカサスの白墨の輪』のために独自のオリジナル楽譜を創作した。定期的に演奏される楽譜の一つに、アメリカの作曲家マーク・ニコルズの楽曲がある。彼は、ジョージアの伝統的な民俗ハーモニーをポリフォニーで作曲した。ジョージアの作曲家ギヤ・カンチェリは、トビリシのルスタヴェリ劇場の公演のために象徴的な楽譜を作曲した。

劇の舞台は明らかにコーカサスのジョージアだが、劇中では「グルシニア」（ロシア語でジョージアの呼び名の一つ）と表現されている。登場人物のほとんどはジョージア名を持ち、序文ではティフリスとジョージアで生まれ育った詩人マヤコフスキーについて触れられている。 ^[4] しかし、物語の舞台となる都市ヌカは、中世には一時期ジョージアの支配下にあったが、現代のアゼルバイジャンにある。

ブレヒトは、必ずしも現代または中世のジョージアをリアルに描写することを意図していたわけではない。ソ連でも、この作品はロシアやジョージアよりもドイツ的だと感じる人もおり、ソ連の農業における意思決定の手順を正確に描写していないと指摘した。^[3]

• 2015年、アリスター・ビートンによる英訳がエディンバラのロイヤル・ライシーアム・シアター・カンパニーによって上演され、マーク・トムソンが演出した。^[5]

• インターネット ブロードウェイ データベースの「コーカサスのチョーク サークル」
• マーク・ニコルズの『チョーク・サークル』からの歌
• Google ブックスの「The Caucasian Chalk Circle」、Heinemann 版、1960 年。(一部のページは、この本のプレビューに含まれていません。)
• グルシャ・ヴァシュナゼの分析