国民道徳擁護団体

全米道徳連盟（カトリック道徳連盟とも呼ばれる）^[1]は、 1934年にシンシナティ大司教ジョン・T・マクニコラスによって設立されたアメリカのカトリック団体で、カトリックの観客に代わって映画の不適切な内容を特定することを目的とした組織である。メンバーは「道徳とキリスト教の道徳に反しない」映画のみを後援することを誓約するよう求められた^[2] 。このコンセプトはすぐに他の教会からも支持を得た。

レジオンの非難は、当時2000万人ほどいたカトリック教徒（およびプロテスタントの同盟者）が映画の上映会に足を運ぶのを避けることを意味したため、映画の成功の可能性を低下させることが多かった。教区民が不快な内容の映画を避けるよう支援する努力は、そうした映画への注目を招いていることが判明し、裏目に出ることも多かった。^[1]レジオンはカトリック教会の官僚組織として考えられていたが、実際には地方組織の緩やかな連合体であり、各教区は地方のレジオンのディレクター（通常は教区司祭）を任命し、そのディレクターは教区内のレジオンの活動に責任を負っていた。映画史家のバーナード・F・ディックは次のように書いている。「レジオンは正式にはカトリック教会の機関ではなかったし、映画の格付けは拘束力はなかったが、多くのカトリック教徒は依然としてレジオンの分類に従っていた。」^[3]

1965 年、全米道徳連盟は全米カトリック映画局(NCOMP) として再編されました。1980 年、NCOMP は、その時点で 16,251 本の長編映画の評価を発表していた隔週の『Review』とともに活動を中止しました。^{[引用が必要]}

映画産業は、映画の黎明期から、多数の州や地方自治体の検閲委員会の設立を避けるために、映画の内容を自主規制しようと何度も試みてきた。これらの努力のほとんどはあまり効果がなかった。^[4]

1908年12月24日、ニューヨーク市長ジョージ・B・マクレラン・ジュニアは、非常に燃えやすいセルロイドフィルムに関する火災安全上の懸念から、建物の検査を待つ間、市内のすべての映画上映免許を取り消した。彼は、市の聖職者と児童虐待防止協会からの苦情により、再発行後、免許保有者は日曜日の営業を禁止されると述べた。彼はさらに、「地域社会の道徳を低下させたり傷つけたりしがちな映画が免許保有者によって上映されたという証拠に基づいて」すべての映画上映の免許を取り消す意向を示した。^[5]

1909年、チャールズ・スプレイグ・スミスと社会福祉、宗教、教育の分野の約12名の著名人が、クーパー・ユニオンの人民研究所の後援のもと、物議を醸す映画に関して市長室に勧告を行う委員会を結成した。当初はニューヨーク映画検閲委員会と呼ばれていたが、すぐに全米映画検閲委員会として知られるようになった。政府による映画検閲を回避するため、全米委員会は新作映画の非公式の情報センターとなった。^{[6]委員会の公言された目的は、価値のある映画を推奨し、新しい「民衆の芸術」を擁護することだった。1916年3月、委員会は物議を醸す「}検閲」という言葉を避けるために、全米映画審査委員会に名称を変更した。^[7]

全米映画産業協会は、ハリウッドのスタジオが州や地方自治体の映画検閲の要求に応えるために1916年に設立した業界の自主規制団体である。^[4]協会は、避けることを約束した主題とストーリーラインのリストである「13カ条」を考案した。しかし、スタジオの映画が13カ条のコンテンツ制限に違反した場合、強制する方法はなく、^[8] NAMPIは効果がなかった。^[9]

数本のきわどい映画やハリウッドスターを巻き込んだ悪名高いオフスクリーンスキャンダルが続いた後、政治的圧力が高まり、1921年には37州の議員が100近くの映画検閲法案を提出した。映画を上映するために何百、あるいは何千もの一貫性がなく簡単に変更される品位法に従わなければならないという見通しに直面し、スタジオは自主規制を好ましい選択肢として選択した。1922年、全米映画製作者配給業者協会（MPPDA）が結成された。ウィル・H・ヘイズが同協会の初代会長に任命された。^{[10]この組織の目標は、}アーバックル・スキャンダルをきっかけに、そして主にプロテスタント団体による映画の連邦検閲を求める声が高まる中、映画業界のイメージを回復することだった。^[11]「ヘイズを『写真をきれいにする』ために雇ったのは、少なくとも部分的には広報戦略であり、長老派教会の執事や共和党の元議長としての彼の保守的な経歴が多く取り上げられた。」^[11]

1924年、ヘイズは映画製作者向けの緩やかなガイドライン「ザ・フォーミュラ」を制定し、検閲委員会が対処するために設立された問題を映画業界が自主規制できるようにした。「ザ・フォーミュラ」は、スタジオに検討中の映画の概要をMPPDAに送って審査を受けるよう要求した。^[12]しかし、スタジオにはヘイズのオフィスに脚本を送る義務も、彼の勧告に従う義務もなかったため、この取り組みは大部分が失敗した。

1927年、ヘイズは映画業界向けの「してはいけないことと注意すること」の規定の作成を監督した。このリストには、映画がさまざまな地域で遭遇する可能性のある問題が概説されていた。ヘイズの努力にもかかわらず、スタジオは「してはいけないことと注意すること」をほとんど無視し、1929年末までにMPPDAが製作前に受け取るハリウッドの脚本はわずか20%程度にとどまり^[10]、地域および地方の検閲委員会の数は増え続けた。しかし、記載された項目の多くは、後の規定の一部となった^{[13] 。}

マーティン・J・クイグリーはエキシビターズ・ヘラルド・ワールド（独立系興行主向けの業界誌）の発行人だった。ダニエル・A・ロードはイエズス会の司祭で、セシル・B・デミルの1927年の映画『キング・オブ・キングス』の技術顧問を務めた。^{[14]クイグリーはロードに映画のコードを書くよう依頼した。シカゴの}ジョージ・W・マンデライン枢機卿の祝福を受けて、ロード神父は後に「製作コード」、「コード」、「ヘイズ・コード」として知られるようになるコードを執筆した。それは1930年にウィル・ヘイズに提出され、MPPDAによって非公式に配布された。^[15]

スタジオの責任者たちはあまり乗り気ではなかったが、いくつかの改訂を経て、スタジオのプロデューサーがヘイズ・オフィスの適用を無視できる抜け穴が多数あるとはいえ、この規範を業界のルールとすることに同意した。規範を採用した主な理由の1つは、政府の直接的な介入を避けるためだった。^[16]規範の施行を任されたのはスタジオ関係委員会だったが、すぐに上映する映画の数に圧倒されてしまった。委員会のスタッフは少なく、影響力もあまりなかった。問題があると見なされるコンテンツの編集を強制する権限がないため、スタジオに変更を加えるよう説得するしかなかった。1930年から1934年まで、制作規範は連邦検閲の要請に反撃するのにほとんど効果がなく、SRCは一般的に効果がなかったと考えられていた。^[17]ロードは規範を失敗とみなした。

カトリックの司教と信徒は連邦政府の検閲を警戒する傾向があり、ヘイズの自己検閲のアプローチと世論の影響を支持した。^[18] カトリックの品位維持軍団は1934年に^[19]、 シンシナティ大司教ジョン・T・マクニコラスの支援の下で組織された。メンバーは「品位とキリスト教の道徳に反しない映画以外はすべて見ない」という誓約書に署名するよう求められた。^[2]この考えはすぐに他の教会にも広まった。聖公会の雑誌「リビング・チャーチ」は読者に署名してもらうためにこの誓約書を掲載した。これはプロテスタントのデトロイト教会協議会によっても推進された。^{[2]影響が広がるにつれて、この組織は}全国品位維持軍団(NLD)という名前を採用した。

当初、道徳連盟は良い映画と悪い映画に関する公式ガイドを提供しておらず、道徳的に許容できるものとそうでないものを判断するのは個々の司祭や司教に任せていた。一部のカトリック教徒は、不適切と判断された映画の名前を公表しないために、鑑賞が許可された映画のリストのみを発表することを提案した。ブルックリン教区はカトリック同窓会連盟が作成したリストを使用した。^[20]

初期の頃、レギオンは道徳的内容に基づいて映画を評価する評価システムを確立しました。映画は「A」から「C」のスケールで評価され、「A」は道徳的に許容され、「C」は道徳的に受け入れられない、つまり「非難」されました。^[21]非難された最初の外国映画の1つは、1933年のチェコスロバキアのエロティックなロマンスドラマ「エクスタシー」で、18歳のヘディ・ラマーが裸で泳いだり、逃げた馬を裸で追いかけたり、不倫や自殺をしたりしていました。これは特に難しい決定ではありませんでした。バチカンのジャーナリストがヴェネツィア映画祭の上映会に参加した後、教皇ピウス11世はバチカンの新聞でこの映画を非難しました。女性団体から批判され、^[22]ペンシルベニア州の検閲官によっても禁止されました。^[23]

在郷軍人会はまた、カトリック信者に不道徳とみなす特定の映画を見ないように勧めるパンフレットやチラシを発行し、配布した。^[24]在郷軍人会は、映画に対する見方において、アメリカ映画協会の製作規定よりも保守的であることが多かった。1930年代初頭には、社会を腐敗させるさまざまな衝撃的な罪と堕落について大衆に警告すると主張するエクスプロイテーション映画が数多く製作された。実際には、これらの映画は、麻薬乱用、乱交、性病、一夫多妻、児童婚など、わいせつでタブーな主題に浸る、冷笑的で営利を目的とした作品であった。短いヌードシーンを含むものもあった。在郷軍人会が非難したそのような映画の1つは、コカイン中毒、不道徳、​​売春を扱った1935年の「The Pace That Kills ^{」であった。 [25]}

最初の数十年間、レジオンは娯楽産業に大きな影響力を持っていた。^[24]彼らの影響力は、彼らの評価システムの人気、彼らの巧みなロビー活動、そして教会の礼拝での誓約書の配布から生まれた。^[26] 1930年代から1960年代にかけて、全国の教区のカトリック教区は、米国中の何百万人ものカトリック教徒がレジオンが非難する映画を見ないと誓う、毎年の誓約書を執行した。^[27]「レジオンは正式にはカトリック教会の機関ではなかったし、その映画の評価は拘束力のないものだったが、多くのカトリック教徒は依然としてレジオンの分類に従っていた。」^[3]

1927年以来自主規制の執行を担当してきたヘイズは、Legion of Denencyが独自に映画を格付けし、いくつかのプロテスタントや女性団体から映画業界に圧力がかかっていたため、NLDの取り組みによってヘイズとその事務所の権力が弱まり、業界の利益が損なわれるのではないかと懸念した。いくつかの州では州検閲官が引き続き存在し、シカゴ大司教区は独自の映画格付けリストを維持していた。MPPDAは映画製作規制を管理するために、新しい部署である製作規制管理局（PCA）を設立した。ヘイズは保守派カトリック教徒のジョセフ・ブリーンをその責任者に任命した。^[28]

1957年、教皇ピウス12世は回勅「ミランダ・プロルスス（注目すべき発明）」を発布し、カトリック教徒は悪い映画を非難するよりも良い映画を奨励することにもっと関心を持つべきだと示唆した。これは全米映画批評委員会が以前に採用したアプローチである。レギオンは評価プロセスを改訂し、映画とコミュニケーション芸術に精通した個人で評価委員会のメンバーを増やし、成人のみを対象としたA-IIIと、条件付き成人を対象としたA-IVの2つの新しい評価カテゴリを追加した。^[29]

ジェームズ・スキナー教授は、1950年代後半から1960年代前半にかけて、レギオンはハリウッドとカトリック教会の両方で影響力を失い始めていたと書いている。スキナー教授は、国中の若いカトリック教徒が、特定の映画を見る理由として「C」評価を見ているケースもあると指摘した。彼は、第二バチカン公会議後の教会の自由化と、レギオンに対する当初の熱意の低下の結果、レギオンは1960年代半ばまでに存在しなくなったと主張した。1965年にレギオンは全米カトリック映画局（NCOMP）として再編されたが、スキナー教授などの学者は、NCOMPはレギオンほどハリウッドに影響を与えなかったと主張している。^[30]

元の評価:

• A : 道徳的に異論はない。
• B : 部分的に道徳的に問題があるが、
• C : 非難される

その後、「A」を次のように分割して拡張しました。

• AI、一般のお客様向け、
• A-II は、子供向けの映画と年長の視聴者に適した映画を区別するために、成人および青少年のみを対象としています。

後に、成人のみを対象としたA-IIIカテゴリーと、予約のある成人を対象としたA-IVカテゴリーが追加された。^[29]

道徳的倫理観の軍団は、道徳的に不快な内容であるとしていくつかの映画を非難した。これは「C」評価に反映された。信仰深いカトリック教徒は、そのような映画を観ないように指示された。より明確には、「道徳とキリスト教の道徳に反しない映画以外はすべて避けるように」と指示された。^[31]

「C」評価を受けた映画のほとんどは外国映画だった。配給用に公開された時点で映画を審査していたため、レギオンは米国以外の映画を通常、その国で最初に公開されてから数年後、時には何年も後に評価した。そのような映画の 1 つが、殺人狂のアルコール中毒者を描いたジャン・ルノワールの 1938 年の映画「人間の悪党」だった。ニューヨーク・タイムズの映画評論家フランク・S・ニュージェントは、この映画に肯定的な評価を与えたにもかかわらず、観ていて不快に感じたと述べた。「汚れた血によって殺人狂の発作を起こす男を扱っているこの映画は、決して美しい映画とは言えない... 安全な距離を置いて座っていると、私たちはこの映画やその物語に完全に賛成できるかどうか、まったく確信が持てない。」^[32]

ハリウッドのスタジオは、映画の配給と収益に悪影響を与える可能性のある「C」評価を避けるために、レギオンと協力することもあった。メトロ・ゴールドウィン・メイヤーは1940年の『奇妙な貨物』を改訂し、レギオンは評価を「大人が鑑賞できるレベル」に変更した。 コロンビア・ピクチャーズは『愛という名の殺人』から15行のセリフを削除し、レギオンは評価を「B」に改訂した。（この映画はアイルランド、オーストラリア、ブリティッシュコロンビアでは上映禁止となった。）^[3]

1950年代後半までに、「問題がある」とみなされた映画は、最初はスタッフによって、次に書面による評価を提供するコンサルタントによって、2、3回レギオンによって鑑賞された。レギオンは、一部の人々からはリベラルすぎるとみなされ、他の人々からは慎重すぎるとみなされた。^[29]

Cレーティングは1933年から1981年末まで発行されていました。1982年1月1日、BレーティングとCレーティングが統合され、「道徳的に不快な」映画に対する新しいOレーティングが作成され、 ^[33] NCOMPは新しいシステムに基づいていくつかの古い映画のレーティングを再割り当てし始めました。

この誓約は 1934 年に改訂されました。

私は、わいせつで不道徳な映画、犯罪や犯罪者を賛美する映画をすべて非難します。わいせつで不道徳な映画の製作に反対する世論を強めるために全力を尽くし、それらに抗議するすべての人々と団結することを約束します。私は、自分の道徳生活に危険な映画について正しい良心を形成する義務を認識します。私は、それらから遠ざかることを誓います。さらに、方針としてそれらを上映する娯楽施設にはまったく近づかないことを約束します。

^[要出典]

1938年、連盟は、レジオンド・デセンシーの誓いを毎年無原罪懐胎の祝日（12月8日）に執行するよう要請した。^[要出典]

米国カトリック司教会議の映画放送局は、米国カトリック司教会議の事務局であり、シンシナティ大司教ジョン・T・マクニコラスによって1933年に開始された全米礼儀正しさ軍団の格付けシステムの継続であるUSCCB映画格付けで最もよく知られています。

1960年に全米カトリック映画局が再設立された後、同局は後に映画放送局（OFB）となった。^[34]映画放送局は1980年に全米カトリックラジオテレビ局と合併した。 ^[35]両局は、1930年代と1940年代にオリジナルのレギオン・オブ・デセンシーが行ったのと同じ評価基準を使用して、映画、ラジオ、テレビを審査した。^{[36] [34]}両局は同じ目標を共有していた。それは、伝統的な道徳基準を低下させ、人々、特に若者に誤った行動原理を受け入れるよう説得する物語をスクリーンから排除することだった。^[37] 1990年までに全米カトリックラジオテレビ局は崩壊し、映画放送局は映画のみを審査することになった。^[34]映画放送局は、依然としてオリジナルの評価システムに従いながら、米国のすべての映画を審査する作業に取り組んだ。^[34]

この組織は、米国カトリック会議のコミュニケーション部門によって運営されていたが、後に全米カトリック司教会議と合併し、2001年に米国カトリック司教会議に改名された。映画放送局は、レギオン・オブ・デセンシーと同じ映画評価システムを採用していた。評価「A」は道徳的に問題ないが、AI：すべての観客向け、AII：成人および青少年向け、AIII：成人のみ向けというサブカテゴリに該当することを意味する。次の評価は「B」で、部分的に道徳的に問題があり、「C」はレギオン・オブ・デセンシーによって非難されていることを意味する。映画局は、米国で制作されたすべての映画を評価するという意図で始まり、45年間にわたって活動した。^[38]

1970年代には、厳しい評価システムと一貫性のないレビューをめぐって論争が巻き起こった。A-IV評価を受けた映画の例としては、『エクソシスト』と『サタデー・ナイト・フィーバー』があるが、その2本の映画の内容は主流メディアによって誇張されていると多くの人に見られ、評価の完全な説明で引用されているような誤った解釈や誤った結論につながったのかもしれない。1995年に説明は「それ自体は道徳的に不快ではないが、気軽に見るためのものではない」という映画に変更された。最終的に、映画放送局は2010年に閉鎖された。^{[39] USCCBは}カトリックニュースサービスを通じてカトリック教徒に情報と映画の評価を自主的に提供し続けている。^[34]カトリックニュースサービスは、2011年以前のアーカイブされたレビューへのアクセスも提供している。^[40]

• 道徳連盟が非難した映画のリスト
• ヘイズコード– 同時期に施行された世俗的なアメリカの検閲コード
• ペイン基金研究- 映画が子供や青少年の行動に与える影響に関する初期の研究。
• プロテスタント映画委員会
• 宗教検閲

• ブラック、グレッグ。ハリウッド検閲：道徳規範、カトリック教徒、映画：ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局：1994年：ISBN 0-521-45299-6 
• ブラック、グレッグ。映画に対するカトリック十字軍：1940-1975：ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局：1998：ISBN 0-521-62905-5 
• フェイシー、ポール。『レギオン・オブ・デセンシー：圧力団体の出現と発展に関する社会学的分析』：ニューヨーク：アーノ・プレス：1974年：ISBN 0-405-04871-8 
• スキナー、ジェームズ『十字架と映画：レギオン・オブ・デセンシーと国立カトリック映画局：1933-1970』ウェストポート、コネチカット州：プラガー、1993年：ISBN 0-275-94193-0 
• ウォルシュ、フランク。『罪と検閲：カトリック教会と映画産業』ニューヘイブン：エール大学出版局：1996年：ISBN 0-300-06373-3 
• ウィッターン・ケラー、ローレ、ハベルスキー、レイモンド。ミラクル事件：映画検閲と最高裁判所：カンザス州：カンザス大学出版局：2008年：ISBN 978-0-7006-1619-0 

• 映画芸術科学アカデミーの National Legion of Denency コレクション(アーカイブ)
• 公式サイト
• 公式評価基準