カルロス・ドゥアルテ・コスタ

カルロス・ドゥアルテ・コスタ
ブラジルカトリック使徒教会の創設者
パナマでの司教叙階式でのドゥアルテ・コスタ（左）とルイス・フェルナンド・カスティージョ・メンデス（右）
教会	ブラジルカトリック使徒教会
教区	リオデジャネイロ
見る	リオデジャネイロ
インストール済み	1945年7月5日
任期終了	1961年3月26日
前任者	ポジションが作成されました
後継	ルイス・フェルナンド・カスティージョ・メンデス
以前の投稿	ボトゥカトゥ司教(1924-1937) マウラ名誉司教（1937-1945） リオデジャネイロ司教（1945年没）
注文
叙階	1911 年 5 月 4 日、ホアキン・アルコベルデ・デ・アルブケルケ・カヴァルカンティ 著
奉献	1924 年 12 月 8 日、セバスティアン・ダ・シルヴェイラ・シントラ 著
ランク	総主教（生前は使用されなかった称号）（ブラジルカトリック使徒座）/司教（カトリック）とみなされる
個人情報
生まれる	カルロス・ドゥアルテ・コスタ ( 1888-07-21 )1888年7月21日 リオデジャネイロ、ブラジル
死亡	1961年3月26日(1961-03-26)（享年72歳） ブラジル、リオデジャネイロ
国籍	ブラジル人
宗派	ブラジルカトリック使徒教会（旧ローマカトリック教会）
モットー	O Senhor é a Minha Luz (「主は私の光」) Charitas Christi Urget Nos (「キリストの愛が私たちを駆り立てる」)
紋章
聖人
聖人としての称号	サンカルロス・ド・ブラジル
列聖	ブラジルカトリック使徒教会

カルロス・ドゥアルテ・コスタのスタイル
宗教的なスタイル	司教
死後スタイル	聖人

カルロス・ドゥアルテ・コスタ（1888年7月21日 - 1961年3月26日）は、ブラジルのカトリック 司教であり、独立カトリック教会であるブラジル・カトリック使徒教会^{[1] [2]}とその国際共同体の創設者であり、彼の死後、その国際共同体は短命ではあったが世界カトリック使徒教会共同体となった。

元ボトゥカトゥ司教^[3]は、ピウス12世によって破門されたが、最終的には分裂を理由に破門されたが、いくつかの教義上および教会法上の問題（聖職者の独身制に関する見解など）が重なったためであった。ドゥアルテ・コスタは、ブラジルのカトリック使徒教会によって「ブラジルの聖カルロス」として列聖されている。 ^[4]

カルロス・ドゥアルテ・コスタは1888年7月21日、リオデジャネイロで叔父のエドゥアルド・ドゥアルテ・デ・シルバの邸宅に生まれた。父はジョアン・マッタ・フランシスコ・コスタ、母はマリア・カルロタ・ドゥアルテ・ダ・シルバ・コスタで、政治と公務に深く関わる家庭の出身であった。^[5]ニテロイのサンタ・ロサ・サレジオ会大学で初等教育を修了し、9歳の時、 1897年7月24日、ウベラバ大聖堂で叔父のエドゥアルド・ドゥアルテ・ダ・シルバ神父（現司教）の手から初聖体を受けた。同年、叔父に連れられてローマに行き、イエズス会の小神学校であるラテンアメリカ教皇庁立大学で学んだ。 1905年に健康上の理由でブラジルに戻り、ウベラバのアウグスティノ会神学校に入学し、哲学と神学の研究を続けた。しかし、彼はかろうじて学業を終え、叙階の資格を得たが、叔父が甥の保証人となった。^[6]

助祭に叙階された後、ドゥアルテ・コスタは叔父のドン・エドゥアルド・ドゥアルテ・ダ・シルバの下でウベラバ大聖堂で奉仕し、1911年4月1日にドゥアルテ・コスタは彼を司祭に叙階した。^{[2] [6]}

1924 年 7 月 4 日、教皇ピウス 11 世はドゥアルテ・コスタをボトゥカトゥ司教に任命しました。^[2]

1932年、ドゥアルテ・コスタはブラジルに立憲政府を復活させようとした失敗した試みである立憲革命で積極的な役割を果たした。ドゥアルテ・コスタは立憲軍の側で戦うために「司教大隊」を結成し、教区の資産と自分の私物を売却して大隊の資金を調達した。しかし、ドゥアルテ・コスタの大隊は一度も戦闘に参加せず、それが彼にとって失望の種となった。^[7]

1936年、ドゥアルテ・コスタはローマを2度目の訪問で訪れ、教皇ピウス11世と会見した。記録は残っていないが、彼が教皇にブラジルのカトリック教会に対する急進的な改革案のリストを提出したと広く信じられている。この時期に彼は、後に世界的に有名になるもう一人の率直な司祭、エルデル・カマラと親交を深めた。^[8]

1937年9月、ドゥアルテ・コスタは司教職を辞任し、マウラの名誉司教に任命された。 ^[2]

1944年、彼は、ソ連を断固として支持したことから「赤い学長」として知られたカンタベリー大司教 ヒューレット・ジョンソン師の著書『ソビエト権力』のブラジル版に熱烈な序文を書いたことで、さらに悪名を高めた。ドゥアルテ・コスタは一貫して左翼の忠誠を貫き、「ローマ（カトリック）教会のファシズム」とは対照的に「キリスト教共産主義」の樹立を訴えた。 ^[9]

ドゥアルテ・コスタの政治活動は、セバスチャン・レメ・ダ・シルヴェイラ・シントラ枢機卿の保護を受けていた間、大きな問題もなく進められた。しかし、枢機卿の死後まもなく、ドゥアルテ・コスタはブラジル政府から共産主義者の同調者であると正式に告発された。彼は1944年6月6日に逮捕され、ベロオリゾンテで投獄された。^[10]

カルロス・ドゥアルテ・コスタは刑務所から釈放された後、すぐに再び問題に巻き込まれた。1945年5月、ドゥアルテ・コスタは新聞のインタビューに応じ、ブラジルの教皇大使がナチス・ファシストのスパイ行為を行ったと非難し、ローマがアドルフ・ヒトラーを幇助したと非難した。さらに、彼は独自のブラジル・カトリック使徒教会を設立する計画を発表した。この教会では、司祭の結婚（および一般の一般職への就業）が認められ、個人告解やロザリオの祈りは廃止され、司教は国民投票で選出されることになった。^[11]

ドゥアルテ・コスタの不服従が続いたため、バチカンは1945年7月2日についに破門の罰則を彼に科した。破門の知らせを受けたドゥアルテ・コスタは「今日は私の人生で最も幸せな日の一つだ」と答えた。彼はすぐに「リオデジャネイロ大司教」と名乗り、新しい教会で10人の既婚の弁護士や専門職の男性をすぐに司祭に任命したいと報道陣に語った。^[11]

ドゥアルテ・コスタは、ブラジレイラ・カトリック使徒教会(ICAB)を設立した後も、ローマ・カトリック教会で使用していたのと同じ祭服、記章、儀式を使用し続けました。このため、サンパウロとリオデジャネイロの枢機卿らは、法務大臣と大統領自身に、ドゥアルテ・コスタと ICAB の両方に対する差し止め命令を求めて訴えました。1948 年 9 月 27 日、裁判所は ICAB の教会を、カトリック教会と聖職者であると大衆に思い込ませて欺いているという理由で閉鎖しました。ドゥアルテ・コスタはすぐに控訴し、1949 年にブラジル最高裁判所は、教会が修正された典礼を使用し、聖職者が灰色のカソックを着用して、黒いローマ・カトリック聖職者との混同の可能性を最小限に抑えることを条件に、ICAB が再開できるという判決を下しました。^{[12] ICABは}ロジェ・バスティードのようなブラジルの宗教学者の注目を集め、彼はICABを「宗教的プログラムと政治的プログラムの両方を持ち、後者は共産党と多くの共通点を持っている」と評した。^[13]

ブラジルの公式カトリック教会とは異なり、ICABは心霊術やフリーメーソンと友好的な関係を築いた。ドゥアルテ・コスタは「新しい教会を宣伝するために心霊術センターで講演を開始し」、ICABは「フリーメーソンの多くの会員を引き付け続けた」^{[14] 。ドゥアルテ・コスタはまた、「}ウンバンダ、マクンバ、カンドンブレのコミュニティとの協力を公然と奨励した」が、これらはローマカトリックと完全に相容れないと考えられていた^{[15] 。}

教会設立直後の数年間、ドゥアルテ・コスタは4人の司教を叙階した。サロマン・バルボサ・フェラーズ（1945年8月15日）、ホルヘ・アルベス・デ・ソウザとアンティディオ・ホセ・バルガス（ともに1946年）、ルイス・フェルナンド・カスティージョ・メンデス（1948年5月3日）である。^[16]これらの司教たちは、他のいくつかのラテンアメリカ諸国にも同様の自治カトリック国教会を設立しようとしていた。司教同士の関係は必ずしも良好ではなく、ドゥアルテ・コスタはICABの初期の頃からフェラーズと激しく争っていた。^{[17]しかし、彼の最も不和で口論の多い関係は}ルイス・フェルナンド・カスティージョ・メンデスとの関係であり、彼は繰り返し詐欺師でいかさま師だと非難した。^[18]ドゥアルテ・コスタは合計11人のICAB司教を叙階した。^[19]