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マクンバ（ポルトガル語の発音： [maˈkũᵐbɐ] ）は、様々なアフリカ系ブラジルの宗教の総称であり、その実践者はマクンベイロと呼ばれる。これらの用語は一般に、英語の「黒魔術」のような否定的な意味合いを持つと見なされている。より広い意味では、マクンバという用語は、カンドンブレやウンバンダを含むほとんどのアフリカ系ブラジルの宗教的伝統を指す。より限定的な意味では、マクンバは、特にリオデジャネイロで実践されている、より低いエクスの精霊を中心に展開するキンバンダのような伝統を特徴付けるためにのみ使用される。アフリカ系ブラジルの伝統の実践者の中には、自分たちをマクンベイロと呼ぶ人もいるが、いくつかの例では、これは主に冗談で行われている。
語源
Macumbaという語の語源については議論があり、未だに決着がついていない。[1]一部の学者は、 Macumba はバンツー語の打楽器の一種に由来すると主張している。もしそうだとすれば、ブラジルに連れてこられたバンツー語話者の儀式でそのような楽器が使われたことで、この語がアフリカ系ブラジル人の宗教的伝統と結びつくようになった可能性がある。[1] Marcos Aurélio Luz と Georges Lapassade が提唱した別の議論では、macumba は逃亡奴隷の家を指すmocambaという語に由来していると主張した。[1]
定義
マクンバという用語が何を表すかについては相反する見解がある。[1]この用語は、すべてのアフリカ系ブラジル人の宗教を指す口語として使われることがある。[2]学者のステファニア・カポネは、アフリカ系ブラジル人の宗教に適用された場合、マクンバは「精霊に関するあらゆるものを示す」可能性があると指摘した。[3] この意味で、マクンバは、 18世紀にアフリカ系ブラジル人の伝統を表すために使われていたカルンドゥという用語とほぼ同じように使われている。 [4]
この意味で、マクンベイロという用語は、それぞれ19世紀と20世紀初頭に出現した2つのアフリカ系ブラジルの宗教であるカンドンブレとウンバンダの信者を指すために使用されることがある。 [5] 1990年代の著作で、人類学者ロバート・A・ヴォークスは、カンドンブレに対して極めて否定的な見方をする人々は、依然としてカンドンブレを「悪魔崇拝とマクンバに満ちている」と見なしていると指摘した。[6]マクンバという用語は歴史的にウンバンダを指すためにも使用され、[7]また、ウンバンディストの中には、この用語の否定的な意味合いから、しばしば冗談で自分たちをマクンベイロと呼ぶ者もいる。 [8]同時に、カンドンブレとウンバンダを肯定的に捉え、これらの伝統をマクンバと呼ばれるものと区別しようとする者もいる。[9]
より厳格な意味
他の定義では、この用語のより限定的な使用が示唆されている。学者のケリー・ヘイズは、マクンバは「アフリカ系ブラジル人の宗教的カルト、慣習、および儀式の対象物全体を指すために使用される用語」であるが、「特に」フェイティサリア、魔術、または黒魔術を伴うと考えられるものに対して使用されると指摘した。[10]学者のスティーブン・エングラーは、マクンバは「特定の宗教ではなく、治癒と現世の利益を目的とするアフリカ系ブラジル人の一般的な儀式（多くの場合「黒魔術」と呼ばれる）の範囲を指す」と指摘した。[11]
特に、この用語は、エクサスと呼ばれる霊との関わりを深める実践者に対して使われてきました。[12]ブラジルでは、彼らは「悪魔」と呼ばれることもあります。 [13]一方、信者は彼らを「ポヴォ・ダ・ルア」 （路上の人々）と呼びます。[10]この意味で、マクンバはリオデジャネイロ周辺の地域と最も関連しています。[14]このテーマに関する専門文献の多くは、その都市をマクンバの故郷と特定しており、[15]リオのアフリカ系ブラジル伝統の実践者の中には、自分たちの実践をマクンバと呼んでいる人もいます。[11]
ヘイズは、この用語は事実上「より大きな分類プロジェクト内の境界マーカー」として機能し、「宗教的表現の正当な形態を決定し、宗教的真正性、妥当性、および道徳の境界を確立する」ために一般的に使用されるものであると主張した。[16]彼らは、多くの文献がカンドンブレを純粋なアフリカ由来の正当な宗教として描写しようとする一方で、マクンバを「特に混合主義的、不純、または堕落した」ものとして軽蔑していることを指摘した。[17]この分裂は、社会学者ロジェ・バスティードの著作に顕著であり、彼は自身が入信者であったナゴ族のカンドンブレの伝統を正当な宗教として提示したが、一方でバンツー族のカンドンブレの伝統を魔法としか呼べないマクンバの一形態として退けた。[18]
参考文献
引用
- ^ abcd ヘイズ2007、286ページ。
- ^ Wafer 1991、p. 13; Capone 2010、p. 72。
- ^ カポネ 2010、283ページ。
- ^ カポネ 2010、71-72頁。
- ^ カポネ 2010、155ページ。
- ^ Voeks 1997、69ページ。
- ^ ブラウン 1986年、6ページ。
- ^ ヘイル2009、42ページ。
- ^ ヘイズ2007、285-286頁。
- ^ ヘイズ2007、284ページより。
- ^ ab Engler 2020、p. 14を参照。
- ^ Wafer 1991、p.13; Hayes 2007、p.284。
- ^ Wafer 1991、13ページ。
- ^ Wafer 1991、p.13; Hayes 2007、p.285。
- ^ カポネ 2010、96ページ。
- ^ ヘイズ2007年、287ページ。
- ^ ヘイズ2007、285ページ。
- ^ カポネ 2010、193、195、207 ページ。
出典
- ブラウン、ダイアナ・デグ（1986年）。ウンバンダ：ブラジルの都市における宗教と政治。アナーバー：UMIリサーチプレス。ISBN 0-8357-1556-6。
- カポネ、ステファニア（2010年）。ブラジルでアフリカを探して：カンドンブレの力と伝統。ルーシー・ライアル・グラント訳。ダーラムおよびロンドン：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-4636-4。
- エングラー、スティーブン（2020）。「ウンバンダ：アフリカ風か難解か？」人文科学オープンライブラリ。6 （1）：1–36。doi ：10.16995 / olh.469。
- ヘイル、リンゼイ（2009年）。『人魚の歌を聞く：リオデジャネイロのウンバンダ宗教』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局。ISBN 978-0-8263-4733-6。
- ヘイズ、ケリー E. (2007)。「黒魔術とアカデミー: マクンバとアフロブラジルの「正統派」」「宗教の歴史.46 (4):283–31.JSTOR10.1086 / 518811 .
- ウェーファー、ジム（1991年）。『血の味：ブラジルのカンドンブレに宿る霊の憑依』フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-1341-6。
- Voeks, Robert A. (1997)。『カンドンブレの聖なる葉：ブラジルのアフリカの魔術、医学、宗教』オースティン、テキサス州：テキサス大学出版局。ISBN 9780292787315。
さらに読む
- 「Macumba - 英語辞書でのMacumbaの定義と同義語。」英語辞書、englishdictionary.education/en/macumba。
- シャピロ、ドロレス J.「血、油、蜂蜜、水：ブラジル北東部の霊憑き宗派の象徴主義」ワイリー、1995 年 11 月。
- Spier, Troy E. (2020). Ikyaushi の記述文法。Tulane 大学、ルイジアナ州ニューオーリンズ: 博士論文。
外部リンク
- 「BBC - 宗教: カンドンブレ」。 bbc.co.uk 。2017-05-07に取得。
- 「マクンバの定義」 。 2017年11月1日閲覧。
- シャピロ、ドロレスJ. (1995)。「血、油、蜂蜜、そして水」。アメリカ民族学者。22 (4): 828–847。doi :10.1525/ae.1995.22.4.02a00090。