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ブッシュグロースムッター（「低木の祖母」、[ 1 ]古い綴りではBuschgrossmutterとも表記；[ 2 ]ドイツ語: [ ˈbʊʃˌɡʁoːsˌmʊtɐ ]）は、ドイツの民間伝承に登場する伝説上の生き物で、特にテューリンゲン州、ザクセン州、旧ドイツ語圏シレジア、旧ドイツ語圏ボヘミアの民話に多く見られます。 彼女はさまざまな地域名で呼ばれており、シレジアではプシュ・グローラ（シレジア・ドイツ語で「低木のおばあちゃん」） [ 3 ] 、シレジアではブッシュムッター（「低木の母」）[ 4 ] 、ブッシュカテル（「第二の低木ケイティ」）[ 5 ] 、ボヘミアではブッシュヴァイヒェン、ブッシュヴァイブリン[ 6 ]などと呼ばれている[ 7 ] 。そして再びシレジアのブッシュヴァイベル[ 8 ] 。 Buschweibchen、Buschweiblein、およびBuschweibel はすべて「低木の女性」を意味し、Weibchen、Weiblein、またはWeibelはWeib、つまり「女性」の短縮形です。
ブッシュグロースムッターは、最も深い森に住む森の精霊で、100年に一度しか人間の前に姿を現しません。彼女は山と同じくらい古く、小柄で背が低く、しわくちゃで醜い姿をしています。[ 1 ]彼女は目を見開いており[ 9 ]、悪魔の典型的な特徴である鉄の頭を持っていると言われることもあります。ブッシュグロースムッターの髪は長く、雪のように白いですが、乱れていてシラミだらけです。[ 1 ]ブッシュヴァイプヒェンは手に節くれだった棒を持っています。彼女の足は苔で覆われており、ふらふらと歩きます。彼女はエプロンを何かを運んでいるかのように結んでおり[ 10 ]、背中には籠も背負っています。[ 1 ]ブッシュムッターは醜く、ぼろぼろの服を着て髪は乱れており、松葉杖を持っています。[ 4 ]
ブッシュヴァイプヒェンはさまざまな自然現象に現れる。春と秋に山が霧で「煙」を上げているとき、ブッシュヴァイプヒェンは料理をしていると言われている。また、4月に雹嵐が来て山がベールで覆われているように見えるとき、ブッシュヴァイプヒェンは山を登っていると言われている。[ 10 ]
ブッシュグロースムッターの性格は両義的で、善意と悪意の間で揺れ動きます。彼女は人々に自分の髪を梳かすか、シラミを取り除くように頼みます。彼女の要求に応じた者は、尽きることのない糸の束[ 1 ] 、罵りによって消えてしまうかもしれない100本の糸で覆われた紡錘[ 11 ] 、または捨てなければ後に金色になる緑色[ 4 ]または黄色の葉で報われます。ブッシュヴァイプヒェンの頭は氷のように冷たいので、彼女の髪をきれいに整えるのは非常に難しく、手伝う人の手が（一時的に）凍りついてしまいます[ 10 ] 。ブッシュグロースムッターは、嘲笑されたときに、嘲笑した人に息を吹きかけて復讐し、その結果、最も一般的な発疹などの病気を引き起こします。あるいは、嘲笑した人の上に止まり、これもまた悪影響をもたらします。[ 1 ]ブッシュムッターと呼ばれるこの森の女は、単に邪悪な存在で、例えば、ベリーを摘んでいる子供たちを襲って収穫物を盗み、集めたベリーを入れる瓶を壊したりします。また、牛飼いの牛から乳を搾り取ってミルクを盗み、居眠りしている牛飼いを松葉杖で乱暴に叩いて起こします。[ 12 ]ブッシュグロースムッターは、ブッシュムッターと同様に、地域によっては子供たちを怖がらせるために使われます。[ 9 ] [ 13 ]
通常、ブッシュグロースムッターは孤独な存在ですが、時折、彼女の娘たちとされる森の精霊である「苔の女たち」の群れのリーダーであると言われています[ 14 ] 。ブッシュグロースムッターは娘たちを伴って聖なる夜に田園地帯をさまよいます。その際、彼女は小さな荷車や馬車に乗って移動し、人々は彼女の邪魔にならないように努めます[ 15 ]。ロベルト・アイゼルは、彼の著書『フォークトラントの民話集』の中で、ブッシュグロースムッター（彼がそう呼んでいる）の典型的な特徴をまとめています。
「ロイテンベルク近郊では、聖夜の間、ブッシュグローセマッターが娘のモースフラウラインたちと共に田舎をさまよっています。彼女は、見開いた目、ぼさぼさの髪、そして小さな荷車で見分けることができますが、彼女に遭遇するのは賢明ではありません。」（ドイツ語のテキストからの翻訳）[ 16 ]
バイエルンの森の民話には、ブッシュグロースムッターが子孫と比べてどれほど年上であるかを示唆する話がある。背中が曲がっていて半盲のムースヴァイベル（「苔女」）が夜中に森を歩いていると、森の中で3人の炭焼きが眠っているのを見つけた。炭焼きは頭を苔の袋に乗せ、足をそれぞれ違う方向に伸ばしていた。触ってみると、ムースヴァイベルは6本の足と1つの頭を持つ生き物を見つけたような気がした。彼女はボヘミアの森が純粋な森であることも、草原と森が混在していることも9回知っているほど年老いていたにもかかわらず、そのような生き物は見たことがなかった。彼女はとても感銘を受け、急いで家に帰り、自分より9倍も年上だという祖母にそのことを話した。[ 17 ]
19世紀には、ヤーコプ・グリム[ 2 ]やヴィルヘルム・マンハルトなどの神話学者が、ブッシュグロースムッターをエルフの女王[ 2 ]と同様に苔の民のリーダー[ 18 ] 、あるいは女王であると宣言した。19世紀の別の神話学者であるルートヴィヒ・ベヒシュタインは、ブッシュグロースムッターを、当時古代の女神と解釈され、基本的に歴史的に記録されたゲルマンの女神と同等の地位にあったフルダやベルタ[ 9 ]などの伝説上の生き物と同一であると宣言した。この見解は20世紀初頭に放棄され、ブッシュグロースムッターとブッシュヴァイプヒェンは最も原始的な種類の森の悪魔であると定義されるようになった。
現在ルーマニアの一部となっているトランシルヴァニアのドイツ語を話すトランシルヴァニア・ザクセン人の伝統的な民話には、トランシルヴァニア・ザクセン方言でBaschgrîs (「低木の祖母」)、Baschmôter (「低木の母」)、Baschäinjel (「低木の天使」)と呼ばれる同様の存在が登場します。標準的なドイツ語名では、それぞれBuschgroßmutter、Buschmutter、Buschengelとなります。これら 3 つの名前はすべて子供を怖がらせるために使われ、毛むくじゃらでひらひらと揺れる髪、燃えるような大きな目、非常に大きな歯を持つ女性の森の精霊を表します。したがって、19 世紀のトランシルヴァニアでは、身なりが乱れてだらしない人はBaschäinjelと呼ばれていました。[ 19 ]
バッシュモーター（別名ヴァルトフラウ「森の女」）は、白い服を着て木こりの前に現れ、特に森にゴミを捨てたり、森で喫煙したりといった禁じられた行為をしている木こりを追い払う。最初は厳しい警告を与えるが、繰り返される行為に対しては地滑りを起こして罰を与えることもある。[ 20 ]
バシュモーターは、お気に入りの人間にスプリンググラス（「弾ける草」）という神話上の植物を贈呈することがある。この植物はハートの形をしており、金や血のような滴がついていて、かつて人が殺された山岳地帯に生えている。この植物を手に入れた者は、左手の球を切り開いて、そこに植物を植えなければならない。こうしてスプリンググラスを手に入れた者は、触れるだけで音もなく鉄を破壊できるようになり、特に鎖や縛り、錠前を解くのに効果的である。[ 21 ]
バッシュモーターの娘たちはヴァルトマイデ（「森の乙女たち」、単数形はヴァルトマイデ）と呼ばれている。少なくとも2人おり、そのうちの1人はレアという名前である。彼女たちは時々人に捕まり、縛られて村に連れて行かれるが、いつも逃げ出すことができた。ヴァルトマイデはディルの種と四つ葉のクローバーの秘密の用途を知っていると言われている。森で迷った人々は時々バッシュモーターの住居にたどり着く。ヴァルトマイデである彼女の娘たちを楽しませることができれば、彼らはたくさんのお金を贈られる。[ 21 ]
ブッシュグロースムッターと同様に、19世紀の神話学者フリードリヒ・W・シュスターは、バッシュグリースとバッシュモーターを古代の女神として確立しようと試み、北欧神話の冥界の女神ヘルと同一視した。[ 19 ]