ブニョロ

人	ムニョロ
人々	バニョロ
言語	ル・ニョロ
国	ブニョロ

ブニョロキタラ王国
*オブカマブワブニョロキタラ*(ニョロ)
ブニョロキタラ王国オブカマブワブニョロキタラ(ニョロ)
	フラグ紋章
	座右の銘：ハブワ・ルハンガ・ニハンガ・リャンゲ ; 「神と祖国のために」
	アンセム：「ブニョロキタラアンセム」
	ウガンダ（ピンク）のブニョロ（赤）の位置。
資本そして最大の都市	ホイマ
公用語	ルニョロ、英語
民族グループ	バニョロ、バグング
異名	バンヨロ
政府	立憲君主制
• オムカマ	ソロモン・イグル1世
• 首相	アンドリュー・キルンギ・ビャクタガ・アティーンイ
統合 16世紀
エリア
17世紀	80,000 km 2 (31,000 平方マイル)
今	16,114.6 km 2 (6,221.9 平方マイル)
人口
• 見積もり	140万
通貨	ウガンダ・シリング( UGX )
タイムゾーン	UTC +3
呼び出しコード	256

ブニョロ^[a]はブニョロ・キタラとも呼ばれ、ウガンダ西部の伝統的なバントゥー王国です。16世紀から19世紀にかけて、中央アフリカと東アフリカで最も強力な王国の一つでした。ブニョロ・キタラの王（オムカマ）によって統治されています。^[2]^[3]現在の統治者は、第27代オムカマ王ソロモン・イグル1世です。^[4]^[5]^[6]

歴史

設立

ブニョロ王国は、キタラ王国の崩壊後、16世紀後半にルキディ・ムプガによって建国されました。^[7]ブニョロ・キタラの創設者はバビト族として知られ、バチウェジ族の後継者でした。^[8]

ビゴ・ビャ・ムゲニの考古学的発掘調査により、遺跡の中心部は「シルックの首都やその他の場所で作られたものを彷彿とさせる大きな半球形の塚を含むように徹底的に再建された」ことが明らかになった。口承によると、長い目で見れば草原の首都はルオ王朝には不向きであることが判明し、ルオ王朝はすぐにムベンデ周辺と北部の地域に本拠地を移した。そこでは農業をより大規模に行うことができる。古いキタラ王国の北半分に、新しいブニョロ王国が発展した。^[9]

拡大

初期のビト王はチュエジ族の祖先の偉業を上回り、この地域で優位に立った。ジャン＝ピエール・クレティアン、アンリ・メダール、クリストファー・リグレーによる最近の歴史研究では、ビト統治の最初の1世紀か2世紀はブニョロがこの地域で最大の勢力だったと結論づけている。ビトの王子たちはキジバ王国（カゲラ北部）、北部ブソガ王国、ルウェンゾリ山脈の西に定住した。遠くブジンザでも王たちはブニョロに起源があると主張した。 ^[10]

Decline

Bunyoro began to decline in the late eighteenth century due to internal divisions. Buganda seized the Kooki and Buddu regions from Bunyoro at the end of the century. In the 1830s, the large province of Tooro separated, claiming much of the lucrative salt works. To the south Rwanda and Ankole were both growing rapidly, taking over some of the smaller kingdoms that had been Bunyoro's vassals.

Thus by the mid-nineteenth century Bunyoro (also known as Unyoro at the time) was a far smaller state, though it was still wealthy due to the income generated from controlling the lucrative trade routes over Lake Victoria and linking to the coast of the Indian Ocean. In particular, Bunyoro benefited from the trade in ivory. Due to the volatile nature of the ivory trade, an armed struggle developed between the Baganda and the Banyoro. As a result, the capital was moved from Masindi to the less vulnerable Mparo. Following the death of Omakuma Kyebambe III, the region experienced a period of political instability where two kings ruled in a volatile political environment.^[11]^[12]

In July 1890 an agreement was settled whereby the entire Buganda region north of Lake Victoria was given to Great Britain. In 1894 Great Britain declared the region its protectorate. In alliance with Buganda, King Omukama Kabalega of Bunyoro resisted the efforts of Great Britain, aiming to take control of the kingdom. However, in 1899 Omukama Kabalega was captured and exiled to the Seychelles, and Bunyoro was subsequently annexed to the British Empire. Because of Bunyoro's resistance to the British, a portion of the Bunyoro kingdom's territory was given to Buganda and Tooro.

The country was put under the governance of Buganda administrators. The Banyoro revolted in 1907; the revolt was put down, and relations improved somewhat. After the region remained loyal to Great Britain in World War I a new agreement was made in 1933^[13] giving the region more autonomy. Bunyoro remains as one of the five constituent kingdoms of Uganda, along with Buganda, Busoga, Rwenzururu, and Tooro.^[12]^[14]

Contemporary society

During the first regime of Milton Obote, the Kingdom of Bunyoro initially benefited from regaining the two "lost counties" of Buyaga and Bugangaizi following a 1964 referendum. It was, however, forcefully disbanded in 1967. The kingdom, together with three others, Buganda, Busoga, Tooro, remained banned during the regime of dictator Idi Amin (1971–1979) and the second regime of Milton Obote (1980–1985)^[15] and remained banned until 1993.

In 1993^[16] the Kingdom was re-established and in 1995 the new constitution of Uganda was made, allowing and recognizing the Kingdoms. The current Kingdom covers the districts of Buliisa District, Hoima district, Kibaale District, Kakumiro District, Kagadi District, Kiryandongo District and Masindi District.

According to 1997 projections, the total population of the Kingdom is between 800,000^[17] but there may be 1,400,000 (depending on sources) living in 250,000-350,000 households. 96% of the population lives in rural areas, and only 1% of the population uses electricity for lighting and cooking. More than 92% of the population is poor, and earned less than half that of the Ugandan national average, and about 50% of the population is illiterate.^[18]^[19]

地理

ブニョロの北部と東部では、ブニョロ王国の境界がどこで終わり、どこから独立した（しかしある程度は従属的な）政体が始まったのかを判断するのは困難であり、影響の広がりと変化の陰影を考えると、その質問は意味をなさなかったかもしれない。イギリスの植民地主義により、言語、文化、政治的忠誠心における伝統的な区分ではなく、ナイル川が弱体化したニョロ国家の正式な北の境界となった。^[20]

羅の影響

最初のビト族の王ルキディとその兄弟たちは、ルオ族の母ニャトウォロの一族のトーテム（ムジロ）であるブッシュバック（ンガビ）を受け継いだ。これは、チュエジ族の父キョミヤが幼い頃に彼らを捨てたためである。今日でも、北部のアチョリ族の貴族の家系は、ブニョロのバビト族のように、ブッシュバックをトーテムとしている。^[21]

最初のバビト王は、王位継承権をルオ族の妻が生んだ息子に限定した。これにより、パルオ族（ブニョロ北部のルオ語話者）はブニョキタラで大きな政治的影響力を持つようになった。ルキディの後を継いだのは、クォンガのルオ族のニャムトゥロが生んだルキディの息子、オヨ・ニンバであった。ニンバは、ルオ族の女性に生まれたワスウィニが王位継承権を持つようにした。ルオ族の女性に生まれた子供に王位継承権を制限する慣習は途切れることなく続き、1733年までブニョロ・キタラの王はすべてルオ族の女性によって生まれた。 ^[22]

アチョリ語では、「ビト」という用語は「一般的に貴族の家系の息子」を指す。ムニョロ族が誕生後に与えられるエンパコの賛美名は、今でもアチョリで見られ、そこでは「賛美」を意味する「パク」と呼ばれている。ムパコ名の多くはルオ語に由来する。ビトの個人名の多くはルオ語だが、ブニョロの政治用語にはルオ語に由来する単語が 2 つだけある。「エキカリ」（「王家の庭」で、アンコーレ王国やルワンダ王国にも見られる）と「ディヤンギ」である。ニョロ王の王冠を構成する品々の中には、ナイル川起源の工芸品と特定できるものがある。^[23]^[24]ニョロ語の「ムゴレ」（妻）はナイル語からの借用語で、アチョリ語の「ニャゴル」（妻）に見られ、さらにその先ではディンカ・ヌエル語の「ゴル」（一族、家族）に見られる。この語はルワンダ南部まで見られ、そこではムゴレ／ムゴレは単にキニャルワンダ語で「女性」を意味する。ニョロ語の「ワコンガ」（センザンコウ）はアチョリ語の「オコン」やディンカ語の「アクオン」と関連がある。ニョロ語の「ムカゴ」（手を切ることで始まる「血の兄弟愛」）はシルク語の「カゴ」やディンカ語の「カク」（切り開く）と関連がある。^[25]

文化と社会

19世紀後半のヨーロッパからの訪問者は、ブニョロが東アフリカで最も人口密度の高い地域の1つであると一貫して観察していました。」1886年にブニョロの中心部を旅する前にナイル渓谷の大部分を探検していたヴィルヘルム・ユンカー氏は、「私が訪れたすべての黒人地域の中で、ブニョロとブガンダは群を抜いて人口密度が高かった」と書いています。興味深いことに、1893年にヘンリー・コルヴィル氏は、ブニョロ全体がブガンダよりも「はるかに人口密度が高く、高度に耕作されている」と報告していますが、ブガンダは最近の内戦で大量の死亡と移住に見舞われていたことに留意することが重要です。

^[26]

サミュエル・ベイカーはブニョロ王国について、ブニョロの人々は「中央アフリカで最も進歩した国民になった。彼らは服装がよく、身なりも清潔で、態度も礼儀正しく威厳があり、政治組織の拡大に適応している」と述べている。^[27]

ブニョロにはイル、フマ、ビトの3つの階級がある。イルは農業と一部の牛の飼育に従事する平民である。イルは鉄細工師であり、フマ（製錬や鍛冶はしない）は彼らから道具や武器を入手していた。^[28]ブニョロ北部のキリヤンドンゴ地区キバンダ郡には、パルオ（またはパルウォ）またはチョペ/チョピと呼ばれるルオ語を話すコミュニティがある。パルオは一般に他のバニョロの人々からイルと見なされていた。キタラ中心地の南に定住し、その文化を吸収したパルオの家族がフマのカテゴリーの一部になる可能性もあった。^[29]

フマ族は牧畜のみに従事する人々である。「バフマ」という名前は動詞「オクフマ」に由来し、文字通りには牛の群れが移動するときの鳴き声、ひずめの音、牧夫の叫び声などの不協和音を意味する。^[30]バフマ族は高い地位を主張し、その地位を与えられたが、バフマ族として政治的に重要な地位を持たず、ブニョロ・キタラの支配者となったことはなく、牧夫であり、「群れの管理者として偉大な首長に従属していた」。^[31] サミュエル・ベイカーは次のように述べている。^[32]

ウニョロには奇妙な習慣がある。牛飼いという特殊なカーストの人たちだ。彼らは牛の群れの世話だけをし、その職業は先代から受け継がれている。彼らはバフーマと呼ばれている。牛の群れが戦いで連れ去られた場合、バフーマは武器を持たず、新しい主人のところへ同行して仕事を続ける。死だけが彼らを牛から引き離すことはない。

バフマ族は牛を非常に愛していたため、スーダン人がブニョロを襲撃して1万頭の牛を捕獲した後、バフマ族は牛から離れるよりはスーダン人に牛飼いとして仕えることを選んだとガエターノ・カサティは報告している。そのためバフマ族は喜んで家族とともに襲撃者に従った。^[33]

ビト族は、もともとバクウェジ族とルオ族の子孫である王族である。南部の他の王国とは異なり、ブニョロではイル族とフマ族（ヒマ族）の結婚が禁止されたことはなかった。イル族（平民）出身のブニョロが州内で高い地位に昇りつめることは常に可能であり、歴史上多くの人がそうしてきた。^[34]

美術

サミュエル・ベイカーはブニョロの職人の製造を称賛し、ブニョロは「優れた陶器を作り、自分たちで作った針で縫い、針穴は単に細い端を重ね合わせただけである。彼らの鍛冶屋は賢く、近隣諸国のように石の代わりにハンマーを使用し、ベルトやナイフの柄の装飾に細い真鍮や銅線を絞り出す」と述べた。^[35]

薬

19世紀にアフリカのグレート・レイクス地域を訪れたヨーロッパの旅行者は、ブニョロで外科手術が行われていたと報告している。 ^[36]ジャック・デイヴィスなどの医学史家は1959年に、ブニョロの伝統的な治療師は植民地化以前のサハラ以南のアフリカで最も熟練しており、驚くべきレベルの医学知識を持っていたと主張した。ある観察者は「外科技術は高い水準に達していた」と述べている。^[37] 帝王切開やその他の腹部および胸部の手術は、消毒薬、麻酔薬、焼灼鉄を使用して出血や敗血症を回避しながら定期的に行われていた。 ^[38]妊婦は通常、バナナワインで麻酔され、治癒を促進するためにハーブの混合物が使用された。採用された手順のよく発達した性質から、ヨーロッパの観察者は、それがかなり長い間行われていたと結論付けた。^[39]ブニョロの外科医は、空気が自由に流れるまで胸部に穴を開けて肺炎や胸膜炎を治療した。陥没骨折の骨は穿孔手術で持ち上げられた。ひどい戦争の傷、腹部や胸部の貫通傷でさえも、非常に勇敢な手術を伴ったにもかかわらず、うまく治療された。切断は、切断線のすぐ上できつく結紮し、滑らかな丸太の上に伸ばした肢を鋭い剣で一刀両断してきれいに切断した。ブニョロの外科医は、部分的には剖検を行うことで得た解剖学の知識が豊富であった。天然痘の予防接種は、ブニョロとその近隣の王国で行われた。ブニョロ東部だけで200種類以上の植物が薬用に使用されており、最近の検査では、湿疹や麻疹後の血性下痢の伝統的な治療法が西洋の薬よりも効果的であることがわかっている。ブニョロの医療エリート「バフム」は徒弟制度を持ち、「会議のために定期的に会合」さえしていた。ブニョロでは、国家と伝統的な治療師の間に密接な関係があった。王は治療師に「彼らのサービスがより多くの人々に届くように、さまざまな地域に広がる土地」を与えた。さらに、「特定の地域を襲った病気の場合」、王は影響を受けた地域に治療師を派遣するよう命じた。カバレガは兵士に抗マラリア薬草を提供し、医学研究を組織したとも言われている。ムニョロの治療師は1902年に、1886年から87年頃にブニョロで睡眠病と呼ばれる病気が流行し、多くの死者が出た際、カバレガは彼に「科学のために実験を行うように」命じ、それが「最終的に治療法の発見に成功した」と報告した。^[37]^[40]傷の包帯に使われた樹皮布抗菌作用があることが証明されています。 ^[41]

経済

ブニョロは貿易で様々なコミュニティを結びつけた。この貿易は、ムウィタンジゲ湖のキビロ製塩所とカトウェ湖にある製塩所のブニョロの豊富な塩の鉱床に大きく依存していた。^[42]ブニョロの市場は、バニョロとアルール、アチョリ、ランギ、クマム・イテソ、バソガ、バニャンコレ、コンゴ、ハヤなどの地域集団との間の複雑な交流を育み、さらに、鉄器、塩、象牙だけでなく、牛、食料品、ビール、タバコ、コーヒーなどの品物の活発な取引も目撃した。^[43]激しいライバル関係にもかかわらず、ブニョロはブガンダと鉄の鍬と塩を交換し、樹皮布とバナナを受け取った。 ^[44]

ブニョロの鍛冶屋は東アフリカで最も優れた鍛冶屋の一人とみなされていた。ブニョロは北のルオ語話者（彼らの多くはブニョロを「故郷」とみなしていた）や南のブガンダと歴史的に結びついており、ブニョロの貿易は安定していた。この結びつきにより、「ブニョロの鉄工師は、製錬をしないイテソ族やランギ族（北東）の間で市場を確保できた」。この地域で最も質の高い冶金技術を有していたため、ブニョロは五大湖地域で経済・軍事的に最も強力な国の一つとなった。^[45]^[46]

インフラストラクチャー

ブニョロにはよく整備された道路網があった。ヘンリー・コルヴィルはよく整備された道路に沿って軍隊を移動させ、慎重に橋を架けた小川を渡ることができた。宣教師のジョン・ロスコーもブニョロの道路網を学んだ。^[47]

コミュニケーション

ブニョロの人々は花の文字に基づいた文字を発達させた^[48]

ブニョロで発達した文字の形式が花の法則に基づいていたことは特に興味深い。アフリカ文化に文字も花も存在しないことは、アフリカ文化が「ユーラシア」の文化から独立している証拠としてジャック・グッディによって利用されてきた。グッディは、アフリカの人々は一般的に、崇拝、贈答、装飾に花をあまり使用しなかったと書いている。彼は「土着の香りの使用については知らない」し、植物が物語や神話で役割を果たしたことも知らない。これは、アフリカの「単純な」農業、「複雑でない」社会、「贅沢な文化」の欠如によるものと考えられている。アフリカ人の生活に関するこの説明は、植民地化以前のブニョロ、つまり比較的古く、非常に階層的な王国について私たちが知っていることとはあまり一致せず、花の役割の分析はまったく不正確だった。
— シェーン・ドイル『花の言葉：植民地時代以前のブニョロにおける知識、権力、生態学』

注記

^ ニョロの発音： [βuɲôɾo]

参考文献

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External links

The National University of Bunyoro-Kitara Kingdom
Bunyoro-Kitara Kingdom
Bunyoro-Kitara Kingdom NGO.
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More on the Bunyoro Culture

[2] ニョロの発音： [βuɲôɾo]

[1] ブリッグス、フィリップ、ロバーツ、アンドリュー（2007）。ウガンダ。ブラッド旅行ガイド。p. 10。ISBN 978-1-84162-182-117世紀の最盛期には、ブニョロはナイル川とビクトリア湖の南西におよそ8万^km2の面積を占めていました。

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[4] “AfriWetu Ep16 - ブニョロ・キタラ王国 - AfriWetu によるアフリカ文明シリーズ”.

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