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| ウガンダ西部のバトゥーロ、バニョロ、バトゥク、バタグウェンダ、バニャビンディのエンパアコの伝統 | |
|---|---|
| 国 | ウガンダ |
| 参照 | 00904 |
| 地域 | アフリカ |
| 登録の歴史 | |
| 碑文 | 2013年（第8回） |
| リスト | 緊急の保護の必要性 |
エンパアコ（トゥーロ語発音： [empáːko]、ニョロ語発音：[empâːko]、単数形： empaako）は、愛称や褒め言葉としても知られ、 [1]ウガンダのバトゥーロ族、バニョロ族、バトゥク族、バタグウェンダ族、バニャビンディ族が子供に付ける名前の慣習である。 [2]ビイト族がキタラ王国を征服した後に導入され、 [1]現在では会話の中で個人の名前や姓とは別に、敬意と愛情を込めて誰かを呼ぶ方法として使用されている。
エンパアコは、緊急保護を必要とするユネスコ の無形世界遺産のリストに含まれている。[2]
エンパアコ名
エンパアコの名前は12個で、さらに王にちなんで1つあり、次の通りです。[3] [1] [4] [5] [6]
アブブキ
Abbooki は、ルオ語のaboko (私は語った) から派生したempaakoです。
アブウォリ
Abwoliは、女の子や若い女性にempaakoを求めるのが不適切な状況で使用できるempaakoです。[4]これは、ルオ語のabwolo「私は騙す」から来ており、猫に関連付けられています。[5]
アチャアリ
Acaaliは男性専用のempaakoで、ルオ語のacalo「私はあなたに似ている」から来ています。
アカンガ
アカンガ（Acaangaと綴られることが多いが、この綴りはルニョロ・ルートロの正書法に違反している）は、酋長によって使用されたとされる廃止されたエンパアコであり、一般的には使用されていない。[7] [8] [要出典]
アディエリ
Adyeri は、ルオ語のadyero (私は犠牲になった)から派生したempaakoです。
アキイキ
アキキは「諸国民の救世主」という称号と関連しているが、ルオ語起源ではないエンパアコである。 [5]
アモティ
アモーティは、オムカマ族や貴族が一般的に使用するエンパアコですが、一般の人々もこのエンパアコを使用できます。これは、ルオ語の「私は挨拶します」から来ています。
アプーリ
Apuuliは男性のみが使用するempaakoであり、 empaakoを求めることが不適切であるような状況で少年/若い男性に対して使用されることがある。[4]
アラアリ
アラアリは男性専用のエンパアコであり、ルオ語起源ではないが、雷の神カゴロがこのエンパアコを持っているため、雷と関連付けられている。[5]
アティーニ
アティーニはルオ語のアテニョ（私は去った）から派生したエンパアコである。このエンパアコはムジジ川の伝説の蛇と関連している。[5]
アトウォキ
アトウォキは、ジェラルド・ヒュージングがルオ語の「私は戻る」という言葉のアドクから来ていると主張するエンパアコであるが、これには異論がある。 [9]
ババラ
Bbala（またはAbbala）は男性専用のエンパアコで、もともとは王に近い者専用でした。[1]これはルオ語のabalo（私はそれを台無しにする）から来ています。
オカアリ
オカアリは、オムカマ（王）が儀式や特別な儀式で崇拝されているときにのみ使用されるため、一般的には使用されていないエンパーコです。 [10]他の場合には、アモーティが彼を指すために使用され、したがってオムカマはコミュニティで2つのエンパーコを持つ唯一の人です。オムカマになった後、彼は以前にどのエンパーコを持っていたかに関係なく、アモーティとオカアリのエンパーコを取得します。これは、ルオ語の「彼/彼女は飛び越えた」という 言葉に由来しています。
使用法
エンパアコは、相手に話しかける際に、その相手との間に存在する社会的絆を強調するために使用されます。挨拶や愛情、尊敬、名誉、恋人などを示すために使用されます。[2]
エンパアコは、新生児の家で氏族長が行う儀式で授与される。名前の選択は、父方の叔母が家族と似ているかどうかを調べ、子どもの特徴を分析して決定される。名前が選ばれると、氏族長はその名前を子どもに与える。[2]
儀式の後は、キビとスモークビーフの食事が共にされ、赤ちゃんにプレゼントが贈られ、木が植えられます。[2]
参考文献
- ^ abcd Isingoma, Bebwa (2014年12月)。「Empaakoの『名前を讃える』：歴史的、社会言語学的、実用的な分析」。アフリカ研究モノグラフ。
- ^ abcde 「ユネスコ - ウガンダ西部のバトゥーロ、バニョロ、バトゥク、バタグウェンダ、バニャビンディのエンパアコ伝統」。ich.unesco.org 。2023 年 8 月 2 日に取得。
- ^ ムワキカギレ、ゴッドフリー。ウガンダの人々：社会的視点。ニューアフリカプレス。ISBN 978-9987-16-033-4。
- ^ abc Heusing, Gerald (2022). 「魔法の言葉、Empaako: 西ウガンダで使われる特別な敬称」. Multilingual Margins: 周辺からの多言語ジャーナル. 9 (1). doi : 10.14426/mm.v9i1.1395 . ISSN 2663-4848.
- ^ abcde Rwagweri、Atwoki編（2019年）。Empaako命名システムに関連する儀式と慣習。フォートポータル、ウガンダ：Engabu Za Tooro（Tooro Youth Platform for Action）。ISBN 978-9970-9852-1-0。
- ^ Robinah Birungi. 「Empaako Ceremony, Origin and meaning」. The Ugandan . 2017年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Runyakitara辞書」. runyakitara.com . 2023年8月3日閲覧。
- ^ runyoroonline (2016-03-15)。 「ブニョロとトロのエンパコ（称賛の名）」。ブンヨルオンライン。2023-08-03に取得。
- ^ Heusing, Gerald (2022). 「魔法の言葉、Empaako: 西ウガンダで使われる特別な敬称」. Multilingual Margins: 周辺からの多言語ジャーナル. 9 (1). doi : 10.14426/mm.v9i1.1395 . ISSN 2663-4848.
- ^ ムワキカギレ、ゴッドフリー。ウガンダの人々：社会的視点。ニューアフリカプレス。ISBN 978-9987-16-033-4。
文献
- 「ウガンダ西部のバトゥーロ、バニョロ、バトゥク、バタグウェンダ、バニャビンディのエンパアコの伝統」。ユネスコ。 2013年。
- ユネスコ政府間委員会 (2013)。 「政府間委員会の決定: 8.COM 7.A.12」。バコウ。
- ロビナ・ビルンギ。「エンパアコの儀式、起源と意味」。ウガンダ。2017年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ゴッドフリー・ムワキカギレ、「エンパアコ（愛称）」『ウガンダ：土地とその人々』ニューアフリカプレス、タンザニア、ダルエスサラーム、2009年、62-64ページ、ISBN 9789987930890