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ブリジットの十字架、またはブリジットの十字架（アイルランド語：Cros Bhríde、Crosóg Bhríde、またはBogha Bhríde ）は、キリスト教の十字架の小型版で、藁やイグサで編まれることが多い。さまざまな形で登場し、最も初期のデザインはシンプルなキリスト教のラテン十字架またはギリシャ十字架だったが、最も人気のある現代のバージョンでは、中央にダイヤモンドまたは菱形が編まれている。この十字架は、キリスト教の 聖人 キルデアのブリジットにちなんで名付けられた。
ブリジットの十字架は、通常、彼女の祝日である2月1日と、キリスト教以前のアイルランドのインボルク祭に編まれます。ブリジットの十字架を家の垂木に吊るすと、その年の残りの期間、聖人の祝福と保護が得られると信じられていました。ブリジットの十字架を作る習慣は17世紀に初めて確認され、家の改築で十字架を吊るすことが困難になったこともあり、20世紀までに衰退したようです。[1]
シャムロックとケルトのハープに加え、ブリジットの十字架はアイルランドの国のシンボルです。1962年から1995年まで、この十字架はアイルランド国歌のロゴに組み込まれていました。アイルランド民俗学委員会が収集したブリジットの十字架のコレクションは、アイルランド国立博物館 - カントリーライフに展示されています。
デザイン
ブリジット十字架は、一般的には藁やイグサで編んだ十字架の一種を指します。見た目よりも建材によって定義され、ブリジット十字架の正確な形は大きく異なります。アイルランド国立博物館は、十字架を7つの基本的なカテゴリーに分類しています。ダイヤモンド型は、1本または複数に細分化されます。「スワスティカ」型は、4本または3本の腕を持ちます。車輪型、インターレース型、藁やイグサで作られた伝統的なラテン十字架、ラテンまたはギリシャ風のむき出しの木製十字架は藁で束ねられています。そして最後に「その他」のカテゴリーがあります。[2]
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最も人気があるのはダイヤモンドまたは菱形の十字架で、マンスターとコノート全域で主流のバリエーションです。[2] 2本の棒が交差してこの十字架の木枠を作り、その中央で藁をダイヤモンドの形に編み込みます。十字架の4本の腕にさらにダイヤモンドを編み込むこともあります。[3]歴史家の中には、ダイヤモンド十字架の中央の菱形をメキシコの神の目やユーラシアの「魔方陣」に例える人もいます。[4]
もう一つの人気のバリエーションは「スワスティカ」十字架です。伝統的な十字架のように互いに平行に配置されるのではなく、[5]スワスティカ十字架の腕は中央の菱形またはダイヤモンドから直角に配置されています。これらのオフセット角度は、動いている車輪のイメージを呼び起こし、もともと太陽、または「空の大きな車輪」を表していた可能性があります。[6]アルスターの特定の地域では、この円を描いて回転する車輪のイメージは、3本の腕を持つ織りの十字架で呼び起こされます。[7]この3本の腕のバリエーションは、ケルトのイメージで人気のモチーフであるトリスケリオンと比較されています。 [8]まれに、ブリジットの十字架が完全に円の中に配置されることがあります。これは「車輪の十字架」または「聖ブリジットの弓」として知られています。[9] [10]
ブリジット十字架は通常わらで作られていましたが、織り交ぜた十字架はイグサで作られることが多いです。中央に編み込み模様がある他の十字架とは異なり、織り交ぜた十字架はイグサまたはわらの束のみで構成され、キリスト教の十字架の形に編み込まれています。[9] [10]ブリジット十字架のほとんどのバリエーションではわらがより一般的な織りの素材ですが、織り交ぜた十字架はイグサで作られることが多いです。[2]さらに単純なバリエーションは裸の十字架で、2本のわらを束ねたもの、または2枚の木の板を中央でわらで束ねたものです。[11]時にはわらがまったく使用されないこともあります。東部ゴールウェイ州とロスコモン州にある束十字架では、脱穀していないトウモロコシの小さな鞘2つが分割した茅葺きの枝で束ねられています。[12]
民間伝承
ブリジットの十字架は、アイルランド唯一の女性の守護聖人であり、 450年頃にレンスターで生まれたキルデアのブリジットにちなんで名付けられました。同時代の聖パトリックとは異なり、ブリジットは歴史的記録を残しておらず、彼女の生涯と業績に関するほとんどの情報は、彼女の誕生から約200年後に修道士コギトソスによって書かれた聖人伝に由来しています。 [13]ブリジットの十字架にまつわるキリスト教の民間伝承には、アイルランドの異教徒の族長（いくつかの物語ではブリジットの父親）の臨終の改宗が含まれています。異教徒にイエスの磔刑について話している間、ブリジットは地面からイグサを集めて十字架を編み、その後族長はキリスト教の洗礼を要求しました。[14]別の物語では、ブリジットは悪意のある女性から毒入りの飲み物を飲まされ、毒素を中和するために十字架を編みました。[15]
儀式での使用
キルデアのブリジットの祭日に関連する慣習の1つは、建物の垂木や入り口にブリジットの十字架を吊るすことであり、こうしてその年の残りの期間、聖人の祝福と保護を祈願した。[16]家族はブリジットの祭日の前夜である1月31日にイグサを集める。夕方のごちそうの後、世帯主は残りの家族が集めた材料で十字架を編むのを監督した。[17]これらの十字架はブリジットの祝福を受けるために一晩外に置かれ、2月1日に十字架が主な住居、離れ、馬小屋に設置された。[18]十字架が吊るされた方向は不明であるが、中心の形が正方形ではなく菱形であるとよく言われていることから、ブリジットの十字架はラテン十字架ではなく、十字形スタイルで適切に飾られていることが示唆される。[19]十字架は毎年取り外されて交換されるか、祝祭の合間に積み上げられた。[20]廃棄された場合は焼却または埋葬されたが、ブリギッドが農業と関係があったため後者が好まれた。[21]
ブリジット十字架を編むことはアイルランド全土、特に北部と中部で人気があったが、20世紀には人気が下火になった。[22]ブリジット十字架の衰退は、家の改築で十字架を適切に掛けられなくなったためだと考える家族もいる。 [23]アイルランド国外では、ブリジット十字架はイングランドのグラストンベリーでも習慣的に掛けられている。これは、ブリジット・オブ・キルデアが488年にこの町を訪れたという地元の伝説によるものである。[24]家族は海外に住む友人や親戚に編んだ十字架を送ったり、アイルランドを離れるときに十字架を持って行ったりすることもある。[25]十字架を編むことはブリギッドの祝日に限ったことではなく、友人たちは祝福を受け絆を強めるために十字架を贈ることが多かった。[26 ] また、ブリギッドは豊穣の守護神でもあったため、新婚夫婦はドアの上に掛ける「子宮の十字架」を受け取ることが多かった。[27]
季節の異なる時期に行われるものの、ブリジットの十字架を編むことは、その年の収穫の最後の束を複雑な形に編む他の儀式と関連している。 [28]たとえば、アーマー県では、収穫期には収穫の結び目と収穫の星を編むことがあり、前者はブリジットの十字架に似た菱形を織り込む。[29]これらの「最後の束」のお祝いは、総称してカイリーャックと呼ばれている。[30]
国のシンボルとして
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1922年にアイルランド自由国が独立した直後、ブリジットの十字架は、シャムロックやケルトのハープなどのモチーフとともに、アイルランドの芸術家によって英国とは異なる国民的文化的アイデンティティを創造するために使用されたいくつかの民族主義的シンボルの1つとなった。[31] 1950年代には、ブリジットの十字架はアイルランド保健省のロゴに組み込まれ、[25] 2024年の時点で、十字架はアイルランド看護助産委員会のロゴの一部のままであり、同委員会は助産との関連性からブリジットを頻繁にイメージに取り入れている。[32]
ブリジットの十字架は1962年にアイルランド放送局（RTÉ）の最初の局名標識として選ばれ、アリス・カーテインは十字架が「歴史の春の静かで穏やかな場所、穏やかなアルカディアの風景の中の葦の縁取りの川のイメージ」を喚起するために選ばれたと書いている。[33] RTÉのロゴは1962年から1987年の間に9回再デザインされ、局名と比較して十字架が目立つ程度は様々だった。1995年にRTÉのロゴから聖ブリジットの十字架が削除され、「すっきりとした印象の現代的なデザイン」が採用されたが、アイリッシュ・タイムズのキャロル・コールターは「聖ブリジットの十字架は、少なくとも国営放送局に関する限り、我が国のアイデンティティの象徴としての地位を失った」と述べている。[34]
1942年、アイルランド民俗学委員会は聖ブリジットの祭りに関するアンケートを作成し、その際に数百個のブリジットの十字架を収集した。[35] 2022年、委員会はこれらの十字架のサンプル21個を選び、キャッスルバーにあるアイルランド国立博物館 - カントリーライフに展示した。この展示は、アイルランド政府が2月1日を国民の祝日と宣言する発表と一致した。[27]
参照
参考文献
引用
- ^ パターソン 1945年。
- ^ abc O'Dowd 2015、55ページ。
- ^ オー・デュイン、2005、122–123 ページ。
- ^ オダウド2015、59頁。
- ^ Ó Duinn 2005、121ページ。
- ^ Kissane 2017、258–259 ページ。
- ^ Ó Duinn 2005、122ページ。
- ^ メイソン1945年、162-163頁。
- ^ ab Ó Duinn 2005、p. 125より。
- ^ オダウド 2015、55-56頁を参照。
- ^ オー・デュイン、2005、125–126 ページ。
- ^ Ó Duinn 2005、126ページ。
- ^ ビテル2022。
- ^ ラフリー・グラント 2018年。
- ^ Kissane 2017、pp. 259–260。
- ^ メイソン1945年、160ページ。
- ^ Kissane 2017、254–258 ページ。
- ^ Kissane 2017、260–261 ページ。
- ^ オダウド2015、61-62頁。
- ^ キサン2017、261頁。
- ^ パターソン 1945年、47ページ。
- ^ オダウド2015、55-57頁。
- ^ キサン2017、258頁。
- ^ ロビンソン1953、97-99頁。
- ^ O'Riordan 1951、91ページより。
- ^ パターソン 1945年、48ページ。
- ^ ab Shiel 2022より。
- ^ オダウド2015、64-67頁。
- ^ パターソン 1944年、348ページ。
- ^ Ó Duinn 2005、129ページ。
- ^ ケネディ1992年、17ページ。
- ^ アイルランド看護助産委員会 2009年。
- ^ カーテイン 1962年。
- ^ マラリー 2020年。
- ^ オダウド2015、53-55頁。
出典
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- ビテル、リサ（2022年3月15日）。「アイルランド唯一の女性守護聖人、聖ブリジットに会いましょう」。スミソニアン。
- カーテイン、アリス (1962 年 1 月 19 日)。「テレビ シンボルの背後にある物語」RTÉ ガイド、6 ページ。
- ケネディ、ブライアン・P.（1992年春）。「文化共和国の失敗：アイルランド1922～39年」。研究：アイルランド季刊誌。81 （321）：14～ 22。JSTOR 30091646。
- キサン、ノエル（2017年）。キルデアの聖ブリジット：生涯、伝説、信仰。ダブリン、アイルランド：オープンエア。ISBN 978-1-84682-632-0。
- ローリー・グラント、タラー（2018年2月1日）。 「セント・ブリジット：象徴的なアイルランド女性について知っておくべき5つのこと」。ライディオ・テイリフィス・エイリアン。
- メイソン、トーマス H. (1945 年9月)。「聖ブリジットの十字架」。アイルランド王立古物協会誌。75 (3): 160– 166。JSTOR 25510514。
- Mullally, Una (2020年2月1日)。「RTÉのロゴにおけるブリジットの十字架の進化と消失」アイリッシュ・タイムズ。
- アイルランド看護助産委員会（2009年冬）。 「知的障害者看護の規制50周年を祝う」。An Bord Altranais News。21（4）：1、3。ISSN 0791-2412 。2015年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- オダウド、アン（2015）。アイルランドの民俗伝統におけるわら、干し草、イグサ。アイルランド、ダブリン：アイルランド学術出版。ISBN 978-07165-3310-8。
- オー・ドゥイン、ショーン (2005)。ブリギッドの儀式：女神と聖人。アイオワ州ダブリン：コロンビアプレス。ISBN 1-85607-483-8。
- オライアダン、ショーン（1951年2月） 。「聖ブリジットの信仰」。ザ・ファーロウ。2（2）：88-93。JSTOR 27655719。
- パターソン、 TGF (1944)。「アーマー郡の収穫習慣」。ラウス郡考古学協会誌。10 (4): 336– 341。doi : 10.2307/27728619。JSTOR 27728619。
- パターソン、 TGF (1945)。「アーマー県のブリジットの十字架」アルスター考古学ジャーナル。8 : 43-48。JSTOR 20566478 。
- ロビンソン、ジョン L. (1953)。「聖ブリジットとグラストンベリー」。アイルランド王立考古学協会誌。83 (1): 97– 99。JSTOR 25510851 。
- シール、トム（2022年1月31日）。「1940年代に一般から寄贈された聖ブリジットの十字架が展示される」アイリッシュ・タイムズ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、聖ブリジットの十字架に関連するメディアがあります。
- アイルランド国立博物館のブリジットの十字架
- 聖ブリジットの十字架を作る