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アルダ・ヴィラフの書（中期ペルシア語：Ardā Wirāz nāmag、直訳すると「正義のウィラーズの書」）は、中期ペルシア語で書かれたゾロアスター教のテキストです。約8,800語で構成されています。[1]敬虔なゾロアスター教徒（物語のウィラーズ）の来世での夢の旅を描いています。このテキストは、一連の編集を経て9世紀から10世紀にかけて最終的な形になりました。[2]この物語は、9世紀から10世紀のパルスのオリジナルの作品である可能性が高いです。[3]
タイトル
Ardā（サンスクリット語のṛtaと同源のaša（発音はarta）を参照）は、Wirāz の形容詞であり、「誠実な、正しい、公正な」とほぼ翻訳できる。 [4] Wirāzはおそらく、印欧祖語の* wiHro- -（「男」）に類似しており、ペルシア語：bīr 、アヴェスター語：vīraを参照。[5]パフラヴィー文字には特定の子音の発音を表す際に固有の曖昧さがあるため、主人公の名前であるWirāz は、 WirafまたはVirafと音訳されることもあるが、アヴェスター語の形は明らかにVirāzaであり、正しい読み方はzであることを示唆している。[6] [5] Nāmag は「本」を意味する。
テキストの歴史
この書物の年代は不明だが、チャールズ・ホーン教授は著書『東洋の聖典と初期文学』の中で、この物語の明確な年代を明らかにしていない。[7]現代の学者のほとんどは、このテキストの終点は10世紀か11世紀であると単純に述べている。[5]
テキストの翻訳者であるフェレイドゥン・ヴァフマンによれば、この物語の起源はおそらく9世紀か10世紀に遡り、パルス地方に由来する。[8]イラン百科事典は、イスラム によるペルシア征服後の解放完了の物語を次のように示している。[9]
序章にはアラブ人の征服後の日付が記されており、パルスで書かれたものと思われる。これはおそらく、この地方の 9 世紀または 10 世紀の文学作品の 1 つである。言語分析によってこの見解が裏付けられている。
イラン百科事典によれば、この物語の決定的な形は9世紀から10世紀に遡るという。[3]
アルダ・ウィラズ・ナマグは、ゾロアスター教の多くの作品と同様に、次々と改訂されました。テキストにペルシア語が頻繁に使用されていることからもわかるように、初期のペルシア文学の特徴として知られる用法で、9世紀から10世紀にかけて最終的な形になりました。
あらすじ
ウィラーズは、イランの地が混乱した異質な宗教の存在によって悩まされていた時期の後、ゾロアスター教の信仰の真実性を証明するために、その信心深さゆえにあの世への旅に選ばれる。彼はワイン、マング、ハオマを混ぜたものを飲み、その後、彼の魂はあの世へ旅立つ。そこで彼は、彼の信仰と美徳を象徴するデンという美しい女性に迎えられる。チンヴァト橋を渡り、彼は「スロス（敬虔な者）とアダル（ヤザドの者）」に導かれて「星の道」、「月の道」、「太陽の道」を進む。これらは、ゾロアスター教の規則に従わなかった高潔な者のために用意された天国外の空間である。天国でウィラーズはアフラ・マズダーに会い、祝福された者たち（アフラウ、アルダーという単語の中期ペルシア語の別の言い方[4]）の魂を見せられる。それぞれの人物は、戦士、農夫、羊飼い、その他の職業として、地上での理想化された人生を生きていると描写されています。[10]その後、彼は案内人とともに地獄に降り、邪悪な人々の苦しみを見せられます。幻視の旅を終えたウィラーズは、アフラ・マズダから、ゾロアスター教の信仰こそが唯一の正しく真実な生き方であり、繁栄と逆境の両方において守られるべきであると告げられます。[10]
引用
- 昔々、敬虔なザルトシュトが、自分が受け継いだ宗教を世界に広めたと言われています。そして300年が経つまで、その宗教は純粋で、人々は疑いを持っていませんでした。しかしその後、呪われた悪霊、邪悪な者が、人々にこの宗教を疑わせるために、エジプトに住んでいた呪われたルーマン人アレクサンダー[ 11]をそそのかし、彼はイランの国にやって来て、残虐な戦争と荒廃をもたらしました。彼はまた、イランの支配者を殺害し、首都と帝国を破壊し、荒廃させました[12] 。
- 導入
- それから私は蛇に刺され、舌を食い尽くされる者たちの魂を見た。そして私はこう尋ねた。「魂がこれほど厳しい罰を受けている者たちは、どんな罪を犯したのか？」敬虔なスロスとヤザドのアダルはこう答えた。「これらは、この世で多くの偽りと嘘と冒涜を語った嘘つきと不敬な（または「不誠実な」）話し手の魂である。」[12]
- 第4章 地獄
参照
参考文献
- ^ https://web.archive.org/web/20180521073805/http://www.farvardyn.com/pahlavi4.php#57. 2018年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月11日閲覧。
{{cite web}}:欠落または空|title=(ヘルプ) - ^ イラン百科事典の「Ardā Wirāz-nāmag」
- ^ ab “Arda Wiraz”, Encyclopaedia Iranica, 1987年、第2巻、Routledge & Kegan Paul: ロンドン & ニューヨーク、p. 357。
- ^ ab "ahlaw" atイラン百科事典
- ^ abc 「アルダー・ウィラーズ」（イラン百科事典）
- ^ Gippert, Jost. 「TITUS テキスト: Arda Viraz (パフラヴィー語): フレーム」. titus.uni-frankfurt.de .
- ^ ホーン、チャールズ・フランシス (1917)。「東洋の聖書と初期文学、歴史的概観と説明付き」ニューヨーク、パーク – インターネットアーカイブ経由。
- ^ F. ヴァーマン、アルダ ウィラズ ナマグ: イランの「神聖なコメンディア」、前掲書、p. 11
- ^ Foundation、Encyclopaedia Iranica。「ARDĀ WĪRĀZ - Encyclopaedia Iranica」。iranicaonline.org 。 2024年8月7日閲覧。
- ^ ab http://www.avesta.org/pahlavi/viraf.html アルダ・ヴィラフの書の翻訳
- ^ ゾロアスター教の伝統では、アレクサンダー大王は後にビザンチン帝国の一部となったギリシャの属州出身であったため「ローマ人」と呼ばれていた。ジャック・ファイネガン著『世界宗教の考古学』 80ページ、ISBN 0-415-22155-2
- ^ ab 「アルダ・ヴィラフの書」。
外部リンク
- 全文
- ピーターソン、ジョセフ H.「アルダ・ヴィラフの書」www.avesta.org。
- Gippert, Jost. 「TITUS テキスト: Arda Viraz (パフラヴィー語): フレーム」. titus.uni-frankfurt.de .
- 「パフラヴィー語 - 宗教的主題に関するパフラヴィー語テキスト - 3」。www.farvardyn.com。2018年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月11日閲覧。
さらに読む
- カソック、ジーク、（2012）『アルダ・ヴィラフの書：パフラヴィー語の学生による2012年の翻訳、転写、翻訳』、ISBN 978-1477603406