ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム党

政治と歴史において、黒人統一自由党（BUFP）（1970年頃 - 1999年）は、英国のブラックパワー運動と急進左派運動の一部であった政治組織でした。

BUFPは1970年7月26日、「キューバ革命記念日」にロンドンで第1回大会を開催した。^{[1] [2]}アルリック（リッキー）ザビエル・ケンブリッジ、ジョージ・ジョセフ、ダニー・モレル、ソニア・チャンなどがその設立に関わった。設立当初、この組織にはロンドンに2つ、マンチェスターに1つの計3つの支部があった。

当初、BUFP は機関紙「ブラック・ボイス」でその思想を「マルクス・レーニン主義」と宣言した。1990 年にこれを「マルクス・レーニン主義 -毛沢東思想」に改訂し、1997 年に再び「科学的社会主義」に変更した。

1970年までに、カリブ海、西アフリカ、南アジアの旧植民地から英国への移民により、ロンドン、バーミンガム、マンチェスター、リバプール、ブリストル、カーディフなどの主要都市に大きなコミュニティが形成されていた。しかし、英国の植民地時代と奴隷貿易の歴史の中で培われた人種差別的態度から、黒人の入植には大きな反対があった。そのような反対者の中で最も先頭に立ったのは、ウォルヴァーハンプトン選出の国会議員、エノク・パウエルだった。さらに、国民戦線などの極右組織や、警察やその他の機関の階級における人種差別主義の認識が、社会的対立の雰囲気を助長した。

その結果、活動家たちは入植者コミュニティを代表するさまざまな独立組織を設立した。その中には、西インド諸島常任会議、人種差別反対運動、世界有色人種協会などがある。このプロセスにおいて非常に重要だったのは、ストークリー・カーマイケル（別名クワメ・トゥーレ）、マルコムX、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアなど、アメリカの公民権運動家やブラックパワー運動家の影響であり、彼らはそれぞれイギリスを訪れて公の集会で演説した。

アメリカのブラックパンサー党も影響を与えており、マイケル・Xなどの他の活動家がブラックパンサー党と呼ばれるイギリスの組織を結成したが、BUFPのプログラムと活動は、イギリスのオークランドにあるヒューイ・P・ニュートンの組織の過激な黒人ナショナリズムと極左マルクス主義の組み合わせを多く反映していた。しかし、イギリスの状況（非武装の警察部隊など）では、武装した過激派が彼らを尾行する動機はなかった。

BUFP は 30 年の歴史を通じて、機関誌「Black Voice」を発行してきました。これはタブロイド紙の形式で印刷され、政党の観点から英国および国際政治の動向を記録した写真や記事が掲載されていました。1995 年に、同紙はA4判に変更されました。

ブラック ボイスは、労働党、保守党、共和党、民主党を問わず、英国と米国の政府政策を厳しく批判した。編集方針は、あらゆる問題に対して急進的な反資本主義、反人種差別、親社会主義の立場をとった。同組織は「白人」の会員を認めなかったが (「黒人の自己決定」を理由に)、ブラック ボイスは常にその綱領で「国際主義」の主張を掲げ、あらゆる民族グループの労働者階級と資本主義の間の「矛盾」が最も重要であり、異なる民族グループの労働者間の矛盾よりも重要であると主張した。言い換えれば、同組織は「黒人」労働者と「白人」労働者の反資本主義的団結を構想していた。

1970 年代から 1980 年代にかけての典型的な号には、英国警察とアフリカ系カリブ人またはアジア系住民の間で起こった暴力事件 (しばしば「警察の暴力」と呼ばれる) に関する記事が掲載されていた。さらに、南アフリカのアパルトヘイト体制に関する記事や、英国の学校におけるアフリカ系カリブ人の児童の教育など、さまざまな論争に関する党の分析が掲載されていた。1980 年代初頭の数年間、党は「人種の境界線を越えて」という旗印の下 、アメリカ人教授のマニング・マラブルによる記事を掲載していた。

この雑誌は、最大 24 ページの版で、年に 1 回から 4 回、最大 2,000 部が発行されました (当初は月刊誌として発行されていました)。しかし、1990 年代後半には、発行部数は 500 部ほどにまで削減され、年に 1 回か 2 回発行されました。主な配布方法は、BUFP のメンバーが街角に立って (通常は黒人の) 市民と会話することでした。一部の版は、南ロンドンのブリクストンにあるインデックス ブック センターやブラック カルチュラル アーカイブスなど、左翼系または黒人経営の書店に置かれました。英国内だけでなく、オーストラリアやインドなど遠く離れた海外からも、郵便による定期購読者がいました。

寄稿者、編集者、紙面制作者、販売員はすべて無給だった。印刷物は協力的な印刷業者から商業価格で購入された。街頭新聞販売への参加は党員としての無給の義務とみなされていた。

Black Voiceの発行に加え、BUFP の活動は次の通りです。

• 抗議と情報キャンペーン。

これには、1985 年にトッテナムの住民とロンドン警視庁との間で起きた内戦をきっかけに結成されたブロードウォーター農場防衛キャンペーンやトッテナム 3 人は無実キャンペーンが含まれます。

• 公開講演会およびディスカッションフォーラム。

ゲストスピーカーには、ジャマイカの学者で活動家のリチャード・ハート博士、駐英キューバ大使のマリア・フローレス、南アフリカのアフリカ民族会議と汎アフリカ会議の代表者、フロリダの活動家オマリ・イェシテラなどが含まれていた。彼らはまた、「行動のための黒人歴史」を設立し、黒人コミュニティが歴史、文化、状況、そして「最も重要な、今後の方向性」について話し合うための会合を組織した。

• 社内会議とディスカッション。

党内部では、民主的な組織が構築されており、会計係、ブラックボイス編集長、書記長などの職務を遂行する役員が定期的に選出されていた。党員は党内の政治教育クラスと党内の民主主義に参加することが義務付けられていた。

• 募金活動。

BUFP は決して裕福な組織ではなく、本格的な資金調達はほとんど行いませんでした。そのため、出版などの活動に投資する資本がありませんでした。Black Voiceの路上販売だけでなく、この組織は会員からの寄付と公開集会での募金に頼っていました。役員や会員に報酬を支払うことはありませんでした。

• 組織間の関係（「幅広い前線」）。

党は他の組織との共同活動に多くのエネルギーを費やした。その中には、ロンドンのラドブローク グローブ地区にある草の根書店を拠点とする同様に小規模な組織であるブラック リベレーション フロントと共同でアフリカ解放記念日の祝賀会を毎年開催することなどがある。1995 年、同組織は文化民族主義グループ、汎アフリカ会議運動、全アフリカ人民革命党(クワメ トゥーレが設立)、「クワメ エンクルマ会議人民党」、および「アフリカ人民統一運動」と合流し、共同活動の目的で「アフリカ統一行動戦線」を設立した。同組織はまた、世界中の黒人革命活動を調整する アフリカ社会主義インターナショナルを設立するというオマリ イェシテラの呼びかけに当初は賛同した。

ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム党は、英国の公式州選挙に候補者を立てたことは一度もない。1987年と1992年の英国国政選挙運動中、ブラック・ボイスは、選挙は単に「資本主義国家を正当化する」ものだと主張し、黒人コミュニティに選挙をボイコットするよう促す社説を掲載した。

1970 年代初頭の全盛期でさえ、BUFP は非常に小さな組織であり、会費を支払っている会員は 50 名を超えることはありませんでした。その歴史の大部分において、会員数は 10 名から 15 名の間で変動していました。最低の時期は 1983 年で、分裂後、数か月間、正会員が 3 名にまで減少しました。しかし、その会員は常に非常に意欲的で、勉強熱心で、献身的な活動家でした。

メンバーは、1981 年のニュー クロス ファイア行進など、警察の暴力行為や人種差別を動機とした暴力の申し立てを含む、黒人コミュニティの公的な抗議運動やデモを支持することで特に目立っていました。そのため、たとえばチェリー グロース(警察に射殺された)、ジョイ ガードナー(暴力的な国外追放中に死亡)、コリン ローチ(警察署内で射殺された) などを支持するコミュニティ デモに参加した人は、必ず BUFP メンバーがメガホンを通じて集まった群衆に資本主義の弊害や人種差別とのつながりについて説教しているのを耳にしたことでしょう。

ブラックパンサー党（アメリカのブラックパンサー党にちなんで名付けられた）は、起源も活動内容もBUFPとよく似ており、ダーカス・ハウやタリク・アリなど、英国で高い知名度を獲得したメンバーがいた。ハウは後に物議を醸すテレビの語り手兼司会者となり、BUFPの初期のリーダーの一人であるレイラ・ハッサンと結婚した。1995年までに、BUFPはハウを「裏切り者」とみなし、ハウが自身のテレビ番組「デビルズ・アドボケイト」を使って白人人種差別主義者を奨励し、黒人男性を暴力的として描写し、ガーディアン紙（1995年3月20日）のインタビューで「私には国民も祖国もない」と発言して自分のルーツを忘れていると非難した。^[3] BUFPのメンバーで、その存続期間中に目立った知名度を獲得した者はいなかった。

実際、匿名性は組織の活動においてかなり一定の役割を果たしていました。驚くかもしれませんが、メンバーのほとんどは労働者階級出身であることが多いものの、教師、医師、会計士などの専門職に就いているか、地方自治体の下級職員として働いていました。そのため、極左の過激な組織のメンバーであることが知られるのを防ぐために、一部のメンバーは公開集会で演説する際に「ルムンバ」などの偽名を使用したり、「シスター・アネット」などのファーストネームだけを使用したりしていました。これは、ほとんどが匿名で公開された ブラック・ボイスの記事にも当てはまりました。

しかし、メンバーの一人は死後、わずかながら名誉ある評価を受けた。アフルイカ・バントゥー（旧姓アネット・ブレア）は、1970年代半ばから2000年に死去するまで、ほぼ継続的に（時折中断はあったものの）会員であり、その功績をたたえられ、タルス・ヒル週末学校（1999年設立）が、南ロンドンのタルス・ヒル地区を拠点とする小規模な教育プロジェクトであるアフルイカ・バントゥー土曜学校に改名された。^[4]

しかし、少なくともロンドンのアフリカ系カリブ系過激政治グループの他の活動家にとって、おそらく最も馴染みのあるメンバーは、ミンカ・アドフォだろう。彼は1970年代後半にこの組織に加わり、20年間にわたる継続的なBUFP活動の後、このグループの「政治的後継」であるAPLOの創設メンバーの一人となった。

「黒人運動の再建」を目指したさまざまな取り組みにもかかわらず、1990年代半ばまでに、この組織は1970年代よりもさらに周縁的な過激派グループとなっていた。

会員数は 10 人前後で推移し、公開集会の出席者は 30 人から 50 人程度で、『ブラック ボイス』の売り上げは年間約 1,000 部にまで落ち込んでいました。抜本的な改訂の目的は、ポスト アパルトヘイト、ポスト植民地、ポストソビエト政治情勢の中で育ったアフリカ系カリブの若者にもっとアピールできる新しい団体を作ることでした。

1998年、2年間の内部討論と公聴会を経て、BUFPのメンバーは一般市民数名とともにアフリカ人民解放機構（APLO）を設立した。APLOはレトリックとプログラムにおいてはるかにアフリカ中心的であった。BUFPとは異なり、アジア人を受け入れず、ヨーロッパの理論家カール・マルクスやウラジミール・レーニンに言及するのではなく「科学的社会主義者」と自称した。さらに、名称に「党」という言葉がないことは、政治の舞台での全面的な戦いからの撤退の可能性を示唆しており、決定的な意味を持つと考えられた。数か月後、BUFPは最後の会合を開き、すべての共同資産を正式に新しい組織に移管し、最後の総会を永久に延期した。

• ヴィンス・ハインズ『ブラックパワーはいかにして英国における50年間の抑圧を克服したか 1945-1995（第1巻：1945-1975）』、ズールー・ブックス、1998年。
• ハリー・ゴールドボーン教授、「アフリカとカリブ海諸国におけるカリブ海意識と英国における行動」、デイヴィッド・ニコルズ記念財団、2000年。ISSN 1740-1577
• A. シヴァナンダン、「グローバリゼーション時代の人種差別」、インディペンデント・レース・アンド・難民ニュース​​・ネットワーク、2004年。

• ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのブラック・ボイス誌（スモール・プレス・コレクションの一部）
• イギリスの左派政党 2006-08-26ウェイバックマシンにアーカイブ
• サンフォード・バーマンの個人会員文書一覧