ウィルフレッド・ビオン

ウィルフレッド・ビオン
生まれる	ウィルフレッド・ルプレヒト・ビオン (1897-09-08)1897年9月8日 マトゥラー、北西部州、インド
死亡	1979年8月28日(1979-08-28)（81歳） オックスフォード、イギリス
国籍	イギリス
職業	精神分析医
知られている	精神分析とグループプロセス 経験からの思考と学習の精神分析 グリッド 対象関係理論 封じ込め理論
配偶者たち）	ベティ・ジャーディン フランチェスカ・ビオン
子供たち	3

ウィルフレッド・ルプレヒト ・ビオン（/ b iː ˈ ɒ n / ; 1897年9月8日 - 1979年11月8日）は、影響力のあるイギリスの精神分析医であり、 1962年から1965年までイギリス精神分析協会の会長を務めた。 ^[1]

ビオンはインド北西部のマトゥラに生まれ、イギリスのビショップス・ストートフォード・カレッジで教育を受けた。^[2]第一次世界大戦勃発後、彼はフランスの戦車部隊の戦車指揮官として従軍し、殊勲勲章（DSO）（1918年2月18日、カンブレーの戦いでの功績により）^{[2] [3]と}レジオンドヌール勲章のクロワ・ド・シュヴァリエを受賞した。^[4]彼は1917年6月26日に初めて戦場に赴き、^[5] 1918年6月10日に臨時中尉に昇進し、 ^[6] 1918年3月22日に戦車小隊の指揮を執った際に大尉代理に昇進し、 ^[7] 1918年10月19日に戦車中隊の副指揮官となった際にも階級を保持し、^[8] 1919年1月7日にその地位を返上した。 ^[9]彼は1921年9月1日に復員し、大尉の階級を与えられた。^[10]彼のDSOの完全な表彰状は次の通りである。

殊勲勲章を授与される。

[...]

T./少尉、ウィルフレッド・ルプレヒト・ビオン、戦車隊。

際立った勇敢さと任務への献身に対して。攻撃で戦車を指揮した際、彼は強固な陣地で多数の敵機関銃と交戦し、歩兵の前進を助けた。戦車が直撃を受けて機能しなくなったとき、彼は部下と機関銃で塹壕の一角を占拠し、敵に発砲した。彼は野外を動き回り、到着した他の戦車に指示を与え、あるときは戦車の上からルイス銃を効果的に発射した。また、彼は鹵獲した機関銃を敵に対して発砲し、増援が到着すると、指揮官が戦死した歩兵中隊の指揮を執った。彼は最も困難な状況で素晴らしい勇気と積極性を示した。^[11]

「ビオンの娘パルテノペは、彼女の父親が戦時中の経験によって分析家としてどのように（そしてどの程度）形成されたのかという疑問を提起する。これは、退行した原始的な原始精神状態と、より洗練された精神状態の共存に対するビオンの後の関心の根底にある」^[12]

第一次世界大戦後、ビオンはオックスフォード大学クイーンズ・カレッジで歴史を学び、1922年に文学士号を取得した後、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで医学を学んだ。

当初は「精神分析という奇妙で新しい学問」に惹かれてロンドンにやって来たが、そこでウィルフレッド・トロッターと出会い感銘を受けた。トロッターは優れた脳外科医で、第一次世界大戦の惨禍を基にした有名な著書『平和と戦争における群れの本能』を1916年に出版した。これがビオンの集団行動への関心に重要な影響を与えることになった。 1930年にコンジョイント・ディプロマ（MRCS England、LRCP London）を取得して医学の資格を得たビオンは^、タヴィストック・クリニックで7年間精神療法の研修を受けたが、振り返ってみると、この経験には限界があったと彼は考えている。しかし、この研修でサミュエル・ベケットと実りある交流を持つことができた。ビオンは精神分析の研修を希望し、1938年にジョン・リックマンのもとで研修分析を始めたが、第二次世界大戦の勃発により終了した。

ビオンは1940年4月1日に陸軍医療部隊に中尉として再任され、 ^[14]ノースフィールド陸軍病院（バーミンガムのホリーモア病院）を含むいくつかの軍病院で働き、そこで彼は最初のノースフィールド実験を開始した。集団の精神分析に関するこれらのアイデアは、その後、S.H. フォークス、リックマン、ブリッジャー、メイン、パトリック・デ・マーレなどの他の人々によって取り上げられ、発展させられた。タヴィストックのグループはすべて軍に採用され、精神障害患者（当時は「シェルショック」と呼ばれていた心的外傷後ストレス障害に苦しむ人々）の新しい治療法に取り組んでいた。この「タヴィストックグループ」に関連する集団力学に関する彼の先駆的な研究から、1940年代の研究を記述したビオンの論文はずっと後になってまとめられ、1961年に影響力のある著書「集団の経験」と他の論文にまとめて出版された。それは、グループ内またはグループによる個人のセラピーのガイドというよりは、グループに所属するという複雑な経験によって引き起こされるプロセスの探求でした。この本はすぐに、さまざまな分野におけるグループ理論の応用の試金石となりました。

1945年、第二次世界大戦中、ビオンの妻ベティ・ジャーディンは娘を出産したが、ベティは数日後に亡くなった。娘のパルテノペはイタリアで精神分析医となり、父の仕事について講演や執筆を頻繁に行っていた。パルテノペは1998年7月、18歳の娘パトリツィアとともにイタリアで自動車事故に遭い亡くなった。^[15]

タヴィストック・クリニックに戻ったビオンは、タヴィストックをタヴィストック人間関係研究所に再編する計画委員会の委員長を務めた。この研究所は、新たに発足した国民保健サービスの一部である新しいタヴィストック・クリニックと並行していた。精神分析に対する関心が高まるにつれ、1946年から1952年にかけてメラニー・クラインのもとで分析の訓練を受けた。1951年にタヴィストックで2度目の妻フランチェスカと出会った。ビオンは、精神病患者の分析に用いるクラインの妄想性分裂病および抑うつ的立場に関する理論を開発していたクラインの学生の研究グループ（ハンナ・シーガル、ハーバート・ローゼンフェルドを含む）に参加した。ビオンは、統合失調症の分析、特にそのような患者の認知、知覚、およびアイデンティティの問題に関する非常に独創的で影響力のある一連の論文（1967年に「Second Thoughts」としてまとめられている）を発表した。これに加えて、彼は「解説」と呼ばれる貴重な最終セクションを追加し、臨床的および理論的な問題に関する彼の見解がどのように変化したかを示しました。

ビオンの理論は、常に分析的出会いの現象に基づいており、ジークムント・フロイトとメラニー・クラインの両者の核となるアイデアの対応と拡張の両方を明らかにした。^[16]ある時点で、彼は既存の語彙には精度が足りないと考え、思考と思考を「代数的」、「幾何学的」、「数学的」な観点から理解しようと試み、その過程は「グリッド」に集約された。^[17]その後、彼は数学とグリッドの複雑で抽象的な応用を放棄し、より直感的なアプローチを開発し、それが「注意と解釈」（1970年）に集約された。

1968年、ビオンはカリフォルニア州ロサンゼルスに移り、^[18] 1977年までそこに留まりました。その間、彼はジェームズ・グーチ（精神分析医）やカリフォルニア精神分析センターの他の創設メンバーを含む、クライニアン・アプローチに関心を持つ多くの精神分析医を指導しました。死の直前に、彼はオックスフォードシャーに戻りました。^[19]

ビオンが残した名声は、英国でも国際的にも着実に高まっています。^[要出典]一部の評論家は、^{[誰? ]彼の著作はしばしば難解でイライラさせられるが、刺激的でないことはないとしています。彼は、クラインや}フロイトの信奉者として分類することはできません。ビオンは、精神分析コミュニティの外ではグループダイナミクスに関する研究で最もよく知られていますが、彼の研究を探求する精神分析の会話は、主に彼の思考理論と思考能力の発達モデルに関するものです。

ウィルフレッド・ビオンは、精神分析学に多大な貢献をした最初の人物です。彼は、修正されていない分析技術を使用して精神病状態の患者を分析した最初の人物の 1 人であり、投影過程の既存の理論を拡張し、新しい概念ツールを開発しました。1950年代後半の精神病患者に関する研究におけるハンナ・シーガル、ウィルフレッド・ビオン、ハーバート・ローゼンフェルドの協力関係の程度、および当時のメラニー・クラインとの議論により、分裂、投影同一視、無意識の幻想、逆転移の使用に関する発展中の理論に対する彼らの個々の貢献を正確に区別することが必ずしも可能ではないことが分かります。ドナルド・メルツァー (1979、1981)、デニス・カルピー (1989、p. 287)、マイケル・フェルドマン (2009、pp. 33、42) が指摘しているように、これら 3 人の先駆的な分析家は、クラインの臨床的および理論的アプローチを支えただけでなく、投影同一視と逆転移の概念の拡張を通じて、それを深化させ、拡大しました。ビオンの臨床研究と監督において、目標は、人格全体の成長を促すような方法で、転移と逆転移の規律ある経験を通じて、精神的現実を洞察力をもって理解することであり続けています。

「ビオンの思想は非常に独特」であるため、「彼と出会ったほとんどすべての人にとって、彼は実物よりも大きな存在であり続けた」 。 ^[20]ネヴィル・サイミントンによって、彼はおそらく「フロイトに次ぐ最も偉大な精神分析思想家」とみなされている。 ^[21]

ビオンの著作は、アントニーノ・フェロ、トーマス・オグデン、エリアス・マレット・ダ・ロシャ・バロスなど、現代の精神分析思想家の多くに強い印象を残しました。

1930年代半ば、CGユングとの出会いを通じてビオンに封じ込めの考えが示唆された可能性があることを示唆する歴史的証拠がいくつかあります。ビオンは1935年にタヴィストック・クリニックで行われたユングの講義に出席し、ユングの考えのさまざまな側面についてユングに3つの質問をするなど、積極的な参加者でした。^[22]バイオンの伝記作家であり「ビオンの最も影響力のある弟子の一人」であるジェームズ・グロッシュタインは、 この経験がビオンに「劇的な影響」を与えたと述べています。^{[23 ]}

ビオンは軍病院の訓練部門の責任者に任命されたとき、多くのグループ実験を行った。^[25]これらのグループで繰り返される基本的な仮定を観察するだけでなく、彼は社会にも当てはまると思われる非常に興味深い現象も観察した。^[26]

ビオンは、グループでの経験について次のように書いている。「社会的な交流の通常の基準で判断すると、グループのパフォーマンスにはほとんど知的な内容が欠けている。さらに、仮定が事実として無視され、事実として受け入れられていることに注目すると、批判的な判断がほとんど完全に欠如していることは明らかである。」^{[27]彼は、グループ行動の根底にある無意識の動機の存在に注意を喚起することでこの観察を説明した。この観察は、彼が著書}『群衆』で言及したギュスターヴ・ル・ボンのグループに関する発見と一致している。

ビオンはまた、「...個人が集団内で言うことや行うことは、彼自身の性格と集団に対する見方の両方を照らし出す。時には彼の貢献が、一方を他方よりも照らし出すこともある」と主張した。^{[28]この観察は、}投影という心理現象に関連している。

ビオンは、集団への「匿名」の貢献の存在が「回避と否認の成功したシステム」の基盤であると仮定した。^[28]関連する現象として、脱個体化がある。

ビオンは『集団の経験』の中で、集団が形成されると、必ず従うべきリーダーを求めると主張した。さらに、集団を満足させる正式なリーダーがいない場合、集団の中で最も精神的に病んでいるメンバーが非公式のリーダーとして扱われると主張した。「リーダーを探す際、集団は可能であれば妄想性統合失調症患者か悪性ヒステリー患者を探す。どちらも見つからない場合は、非行傾向のある精神病質者で十分である。精神病質者が見つからない場合は、言葉が達者な高等障害者を選ぶ。」^[29]

ウィルフレッド・ビオンによるグループダイナミクスにおけるグループプロセスの役割に関する観察は、 1940年代に執筆され、1961年に編集・出版された「グループにおける経験とその他の論文」に述べられており、彼はグループに繰り返し現れる感情状態を「基本的仮定」と呼んでいる。ビオンは、すべてのグループには実際には作業グループと基本的仮定グループという2つのグループが存在すると主張している。作業グループは、グループの主要なタスク、つまりグループが達成するために形成されたことに関係するグループ機能の側面であり、「グループを洗練された合理的なレベルの行動に固定する」。^[30]基本的仮定グループは、グループの行動の根拠となる暗黙の前提を説明する。ビオンは特に、依存性、闘争・逃走、ペア形成という3つの基本的仮定を特定した。^[31]グループがこれらの基本的仮定のいずれかを採用すると、グループが達成しようとしているタスクの妨げとなる。ビオンは、セラピストによるグループダイナミクスのこの側面の解釈は、抵抗される一方で、効果的で協力的なグループワークに関する潜在的な洞察にもつながると信じていました。^[32]

依存においては、グループの本質的な目的は、一人の個人を通して安全を獲得し、その個人によってメンバーが保護されることである。このグループ文化における基本的な前提は、未熟な個人に安全を提供する機能を持つ外部オブジェクトが存在するということであるように思われる。^[33]グループのメンバーは受動的に行動し、対照的に、リーダーは全能で全知であるかのように行動する。たとえば、リーダーが質問を投げかけると、まるで何も話さなかったかのように従順な沈黙で迎えられる。リーダーは、自分の子供の世話ができる一種の神として理想化される可能性があり、特に野心的なリーダーの中には、この役割に陥りやすい人もいる。依存していることへの憤りから、グループのメンバーは最終的にリーダーを「倒す」ことになり、その後、新しいリーダーを探してそのプロセスを繰り返すことになるかもしれない。

闘争-逃走の基本的な前提では、集団は、どんな犠牲を払ってでも自らを守るために集まったかのように行動し、そのためには誰かから逃げるか、誰かまたは何かと戦うしかないと考えます。闘争の際、集団は攻撃性と敵意を特徴とします。逃走の際、集団は雑談をしたり、物語を語ったり、遅れて到着したり、その他の活動を行って目の前の課題への対処を避ける場合があります。この種の集団のリーダーは、集団を攻撃に動員したり、逃走を率いたりできる人物です。

最後の基本的仮定グループであるペアリングは、グループが生殖の目的で出会ったという仮定、つまり2人の人間が出会うのはただ1つの目的のためであり、それは性的な目的であるという基本的仮定に基づいています。^[34] 2人の人間は、どちらの性別にも関わらず、継続的な相互作用を通じてグループの仕事を遂行します。残りのグループメンバーは、安堵感と期待感を持って熱心に注意深く耳を傾けます。

ビオンは、「3つの基本的仮定のグループは、それぞれがエディプス的状況における1人のキャラクターの特徴を互いに共有する個人の集合体であるように見える」と考えた。^[35]しかし、エディプス的レベルの背後には、さらに原始的な部分的対象の幻想が存在するとビオンは仮定し、「グループが混乱するほど、これらの原始的な幻想とメカニズムはより容易に識別される」とした。^[36]このような幻想は、2回目の分析の後、ビオンの関心の主な焦点となる。

「1950年代から60年代にかけて、ビオンはメラニー・クラインの幼児幻想理論を、彼自身の認識論的「思考理論」へと変換した。」^[37]ビオンは分析時間の現象学を出発点とし、「真実の出現と精神的成長。心は真実に触れることで成長する。」という2つの原則を強調した。^[38]ビオンにとって、精神的発達と真実の両方の基盤は感情的経験である。^[39]

感情体験が思考能力に進化し、このプロセスが脱線する可能性は、ビオンのモデルで説明されている主要な現象です。ビオンは、仮説のアルファ要素とベータ要素を通じて、分析時間中に何が起こっているかを考えるのに役立つ言語を提供しています。これらのツールは、分析時間外の臨床医の反省プロセスで使用することを目的としています。分析セッション中に彼のモデルを適用しようとすることは、ビオンが「すべてのセッションを『記憶、欲求、理解なしで』開始することを提唱していた」という基本原則に違反します。これは、分析プロセスを歪める恐れのある侵入的な影響に対する彼の解毒剤です。^[40]

ビオンは、ベータ要素（代謝されていない精神/身体/感情的経験）をアルファ要素（思考者が考えることができる思考）に変えるという思考理論を創り出した。ベータ要素は、彼がグループとの仕事で特定した「基本的仮定」の基盤と同族であると考えられていた。「基本的仮定の根底にある根本的な不安は、もともと原始的な精神的現象と考えられていた...ビオンの後のベータ要素の概念の先駆けである。」^{[41]これらは、同様に、彼の}投影同一視に関する研究からの概念的発展であり、ビオンが病的な投影同一視で精神病患者によって排出されると見なした「細かく分割された『粒子』」からであり、精神病患者はその後「迫害され支配されていると感じる怒りの、いわゆる奇妙な対象にそれらを閉じ込める」ことになる。 [ ^42]「これらの未加工の経験の断片は、彼がベータ要素と呼んだように、心によって積極的に処理され、利用されるためには、ビオンがアルファ機能と呼ぶものを通じてアルファ要素になる必要がある」。^[43]

β 要素、α 要素、α 関数は、ビオン (1963) が仮説を立てた要素です。彼は、β 要素、α 要素、α 関数が実際に存在するとは考えていません。これらの用語は、観察対象について考えるためのツールです。これらの要素は、その性質が未飽和のままであり、その意味の完全な範囲や範囲を知ることができないため、額面通りに受け入れられる実際のものではなく、思考のツールとして意図されています (1962、p. 3)。

ビオンは、幼児が経験を許容し、整理するのに役立つ心が必要であることを当然のことと考えていました。ビオンにとって、思考は思考装置の発達に先立って存在します。思考装置、つまり思考を持つ能力は、「思考に対処するために存在させられなければならない」(1967、p. 111)。思考は実現される前に存在します。思考、つまりすでに存在する思考を考える能力は、別の心がα機能を提供することによって、つまり母親の空想の「容器」の役割によって発達します (1962、p. 83)。

経験から学ぶには、アルファ機能が感情的経験の認識に作用する必要があります。アルファ要素は経験の印象から生成され、こうして保存可能になり、夢の思考や無意識の覚醒時の思考に利用できるようになります... 無意識にできないベータ要素だけがある場合、抑圧、抑制、学習は起こりません。(Bion、1962、p. 8)

α機能は、精神化できない未消化の事実、印象、感覚、つまりベータ要素に作用します。α機能はβ要素を消化し、思考に利用できるようにします（1962、pp. 6–7）。

ベータ要素は夢の思考には適していないが、投影的同一視には適している。これらは、アクティングアウトを生み出すのに影響力がある。これらは、排除したり、言葉や考えの代わりに、それ自体が物であると感じられるものを操作する思考に使用したりできるオブジェクトである...アルファ機能は、感覚印象をアルファ要素に変換する。アルファ要素は、夢の中でよく知られている視覚イメージに似ており、実際には同じである可能性がある。つまり、分析者が解釈したときに潜在的な内容を生み出すとフロイトが考える要素である。アルファ機能が機能しないということは、患者が夢を見ることができず、したがって眠れないことを意味する。アルファ機能は、感情体験の感覚印象を意識と夢の思考に利用できるようにするので、夢を見ることができない患者は眠ることができず、目覚めることができない。(1962、pp. 6–7)

ビオンによれば、奇怪な物体とは、外部物体の印象であり、投影的同一視によって、対象者自身の性格特性が染み込んだ「スクリーン」を形成する。これらは、彼の対象関係理論の解釈の一部である。 ^[44]ビオンは、対象間の正常なつながりに対する精神病的攻撃が、分裂した世界を生み出すと考え、患者は、壊れたつながりの副産物である敵対的な奇怪な物体に囲まれていると感じた。^[45]このような物体は、その超自我的要素により、^[46]内部と外部の境界を曖昧にし、被害者に一種の外在化された道徳主義を押し付ける。 ^[47]また、思考、感覚、現実との折り合いをつけることに対する防衛の一環として、自己から排除された自我機能を含むこともある。したがって、人は自分の電話に監視されていると感じるかもしれない。^[48]あるいは、聴いている音楽プレーヤーが実は自分の声を聞いていると感じるかもしれない。^[49]

ハンナ・シーガルは、奇妙な物体は分裂した状態にあるため、良い物体や悪い物体よりも再内面化が難しいと考えた。集団や超能力集団として集まると、その脅威的な性質が広場恐怖症の一因となる可能性がある。^[50]

アルファ関数の適用が成功すると、「[ビオン]が『経験からの学習』と呼ぶ、学習に伴う実際のフラストレーション（「K」）に耐える能力」につながります。^[51]知識「K」の反対は、ビオンが「-K」と呼んだものです。「人、経験、アイデアを剥ぎ取り、剥奪し、価値を下げるプロセス」です。^[52]

K と −K はどちらも、分析関係内のリンクとして、バイオニックにとって愛と憎しみと相互作用します。「愛であれ、憎しみであれ、知識であれ、感情的なリンクの複雑さ [L、H、K – バイオニック関係の三位一体]」^{[53] は}、分析状況において常に変化する「雰囲気」効果を生み出します。患者の焦点は、「精神分析の調査で適切に問題となる知識 (K) ではなく、愛と憎しみ (L と H) に向けられたい」場合があります。^[54]

ビオンにとって、「知識は私たちが持っているものではなく、私たち自身と私たちが知っていることとのつながりです...Kは、知ろうとするが知識に固執しないということです。」^[55]対照的に、-Kは「単なる無知ではなく、知識を積極的に避けること、または知識を得る能力を破壊したいという願望です。」^[56]そして、「『リンクへの攻撃』が感情への憎悪、現実への憎悪、人生そのものへの憎悪として特定しているものを実行します。」^[57]

このような憎悪 (H) の源を探して、ビオンは『経験から学ぶ』の中で、「調査のさまざまな時点で、-K で表されるような現象がなぜ存在するのかと疑問に思うことは避けられません。…私は 1 つの要因、つまり羨望だけを考慮します。この用語は、メラニー・クラインが『羨望と感謝』(1962 年、96 ページ) で説明した現象を意味します」と述べています。

「可逆的視点」とは、ビオンが「精神的苦痛から身を守るための分析的行き詰まりの特異かつ致命的な形態」を明らかにするために作った言葉である。 ^[58]これは「意味が相容れない2つの独立して経験された見解または現象」の衝突を表している。^[59]ビオン自身の言葉によれば、「可逆的視点は苦痛の証拠である。患者は動的な状況を静的にするために視点を逆転させる」^[60]

エチェゴイエンは次のように要約している。「可逆的な視点は思考の硬直性の極端な例である。…ビオンが言うように、このような場合に最も特徴的なのは、明白な一致と潜在的な不一致である。」^[61]臨床の文脈では、分析者の「解釈は受け入れられるが、前提は拒否される…実際の特殊性、解釈の実質」^{[62]という状況が発生する可能性がある。可逆的な視点は、「知識の潜在的な破壊と変形」 [60]}の一側面であり、これは −K のリンクに対する攻撃の 1 つである。

ビオンの思想が発展するにつれ、彼は分析家としての仕事において、否定的能力と記憶と欲望の停止を利用し、本質的に「非感覚的」であると考えていた心的現実を調査するようになった (1970 年)。1965 年の著書『変容』以降、彼は「O」の領域、つまり不可知、あるいは究極の真実と名付けた領域への関心を強めた。 「美学において、ビオンは新カント主義者として説明されてきた。彼にとって、現実、すなわち物自体 (O) は知ることはできず、ただ「存在させられる」だけである (1965)。ビオンによれば、知ることができるものは K の領域にあり、その感覚経路を通じて影響を及ぼす。^[63]観察者が「いらいらして事実と理性を求める」ことをやめ、記憶と統覚の能力の通常の動作を停止できれば、ビオンが知識の変容と呼んだものは、K の変容が存在 (O) の変容に接触する「進化」を可能にする。ビオンは、そのような瞬間は不吉で混乱した感じがして、日常の「物語」の安全性への拠り所を失う恐れがあると信じていた。

^{ビオンは「強烈で破滅的な感情の爆発 O」 [64]}について語り、それはその後遺症を通してのみ知ることができる。以前は知識 (K) の領域を重要視していたが、今では「K (知識) を伴う変化から O を伴う変化への移行に対する抵抗... 知り得ないものに対する抵抗」についても語る。^[65]したがって、彼は分析医に記憶と欲望を避け、「『光』の減少 - 暗闇の貫通光線、サーチライトの逆光 - をもたらす。どんなにかすかな物体でも、非常にはっきりと現れる」ようにと命じた。^[66]これを述べることで、彼はフロイトとのつながりを見出していた。フロイトはルー・アンドレアス・サロメへの手紙の中で、無意識の印象を得るために暗所視の精神的対応物である「モグラのような視覚」について言及していた。彼はまた、ビオンが何度も引用している作家、聖ヨハネ・オブ・ザ・クロスのような瞑想的な思想家が用いた否定的方法とも関連づけていました。ビオンは、私たちの知覚と注意力が、常に真にそして驚くほど新しいものに対して私たちの目をくらませてしまうことが多いことをよく知っていました。

ビオンの母親の「空想」の概念は、乳児の体内で何が起こっているかを感知する（そして理解する）能力であり^[67]、ポスト・クライン思想の重要な要素となっている。「空想は無意識のプロセスに対する信仰行為であり...アルファ機能に不可欠である」^{[68]これは、}スターンの同調、またはウィニコットの母親への執着 に相当するものと考えられている。

セラピーにおいて、分析家が「空想」を使うことは、患者の素材に対する反応において重要なツールである。「ビオンが奨励したのは、患者のイメージで遊ぶこの能力である」^[69]

「後期のビオンにとって、精神分析との出会いはそれ自体が混乱の場であり、『これから発展するかもしれないさらなるアイデアのための精神的な空間』であった。」^[70]そのような「精神的な空間」を維持するための型破りな探求の中で、ビオンは「長く輝かしい職業人生の最後の数年間を、自分自身以外の誰にも責任を負わない未来派の三部作『未来の回想録』の執筆に費やした。」^[70]

「ビオンは、その散文の密度と非線形性によって、その著作に新しい形の教育法を導入した」^[71]と認めるならば、それはおそらく、彼自身が「人工的に構築された夢を含む精神分析の架空の記述...SF」と呼んだものにおいて頂点に達するだろう。^[72]少なくとも、彼はそこで述べた目的、「知っている誰かが空白を埋めるのを防ぐ」を達成したと結論付けることができるだろう。^[73]

• ビオンによる「パリで開催されたセミナー」、オンラインで全文公開
• ビオンの便利な要約 - ロバート・ヤングの本
• Bion: 基本的な前提とグリッド
• ビオンの講演 (ビデオ クリップ、07:11) 1977 年 7 月 4 日月曜日、タヴィストック クリニックでのセミナーからの抜粋。
• ロビン・ペイプ：ウィルフレッド・ルプレヒト・ビオンの伝記：精神医学伝記アーカイブ（BIAPSY）、2015年。
• encyclopedia.com の奇妙な物体

• アンジェロック、ドミニク：ウィルフレッド・ビオンの自伝的著作における第一次世界大戦の経験。精神分析季刊誌 90/2021：7–48（10.1080/00332828.2021.1847599）。https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00332828.2021.1847599?journalCode=upaq20
• ブレンズーヌ、ジェラード、 ウィルフレッド・ビオン：その生涯と作品。 フリー・アソシエーション・ブックス、ロンドン、1994年
• グリンバーグ、レオン。ビオン作品への新入門。カルナックブックス、ロンドン、1977年
• サイミントン、ネヴィル、ジョーン『ウィルフレッド・ビオンの臨床的思考』ラウトレッジ、ロンドン、1996年
• マイケル・アイゲン、『The Electrified Tightrope』（ロンドン 2004 年）
• マイケル・アイゲン、「Contact With the Depths」、ロンドン、2011年。
• ケリー・フューリー、「ウィルフレッド・ビオン、動くイメージによる思考と感情体験：埋め込まれること」。ラウトレッジ、ロンドンおよびニューヨーク、2019年
• ロペス・コルボ、ラファエル、『WRビオン作品辞典』、カルナック・ブックス、ロンドン、2003年
• ドナルド・メルツァー『ドリームライフ：精神分析理論と技法の再検討』出版社：Karnac Books、1983年、ISBN 0-902965-17-4 
• ドナルド・メルツァー『拡張メタ心理学の研究：ビオンの思想の臨床応用』パースシャー：クルーニー・プレス、1986年
• ジョセフ・ミンツ『教室における専門的不確実性、知識、関係性：心理社会的観点』 ロンドン・ラウトレッジ 2014
• パウロ・セザール・サンドラー『ビオンの言語：概念辞典』（ロンドン 2005 年）
• メグ・ハリス・ウィリアムズ『ビオンの夢：自伝を読む』ロンドン：カルナック、2010年
• ロペス・コルボ、ラファエル・E.、「Wild Thoughts Searching for a Thinker: A Clinical Application of WR Bion's Theories」、Karanac Books、ロンドン、2006年。
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