社会分析

ノースフィールド病院は、イングランド中部地方のバーミンガムにある軍病院で、精神疾患を発症した兵士を治療し、戦線復帰させることを目的としていました。ウィルフレッド・ビオンは、ジョン・リックマンとともに、これらの患者に対する主な変化方法として集団会議を導入しました。^{[ 6 ] [ 7 ]}この実験は、 SH ファウルクス、トム・メイン、ハロルド・ブリッジャーの革新に関連する第二次ノースフィールド実験とともに、社会分析という新興分​​野に以下の要素をもたらしました。

• 集団レベルにおける意識的および無意識的な機能に注目し、仮説を立て、解釈を行う。集団はもはや単なる個人の集合体としてではなく、理解と解釈を必要とする固有の力学を持つものとして捉えられるようになった。
• 「施設全体」または「コミュニティ全体」に対して治療的に働くという概念。第二次世界大戦後にカンザス州のメニンガー・クリニックやロンドンのカッセル病院などで隆盛した「治療共同体」の考え方は、メインのノースフィールドでの活動に端を発している。^{[ 8 ]}

ビオンが戦後ロンドンのタヴィストック・クリニックで行った集団力学の研究は、画期的な出版物「集団における経験」 ^{[ 9 ]}に結実し、集団行動において様々な時期に観察される3つの基本的な前提、すなわち依存の基本前提、闘争／逃走の基本前提、ペアリングの基本前提を記述・分析している。基本前提は、集団が意識的な作業課題に取り組んでいる時（ビオンはこれをWグループと呼んだ）と同時に、集団内で無意識的に作用する。^{[ 10 ]}

ビオンのこうした洞察とクルト・レヴィンの理論が結びつき、1957年にタヴィストック人間関係研究所とレスター大学が主催し、エリック・トリストが指揮を執った第1回集団関係会議が開かれた。^{[ 11 ]}

AK ライスとピエール ターケ、エリック ミラーなどの同僚の主導で「レスター」会議として知られるようになった^{[ 12 ]}

1950年代にタヴィストック研究所の社会科学者の研究から生まれた社会分析という新興分​​野に影響を与えたその他のものとしては、アクションリサーチ^{[ 13 ]} 、エリック・トリストとケン・バムフォース による社会技術システムの発見^{[ 14 ]} 、トリストとエメリー^{[ 15 ]}、ライスとミラー^{[ 16 ]}、エリオット・ジャック^{[ 17 ]}、そしてイザベル・メンジーズの社会システムは不安に対する防御として構造化されているという概念^{[ 18 ]}などがある。

社会現象を探求するための最近の方法論としては、1982年にタビストック研究所のゴードン・ローレンスによって発見された社会的夢想が挙げられる^{。[ 19 ]}

1996年までは、この記事で説明されている研究はさまざまな名称で呼ばれていました。^{[ 20 ]}

オーストラリア社会分析研究所は、1999年に社会分析の3年間の専門研修プログラムを先駆的に開始し、同年、学術誌『Socioanalysis 』の発行を開始しました。オーストラリア社会分析研究所は現在存在しませんが、社会分析の研究は、オーストラリア国立組織ダイナミクス研究所（NIODA）によって引き続き発展しています。社会分析またはそれに近い研究を行っている他の組織には、ニューヨークのウィリアム・アランソン・ホワイト研究所、米国のAKライス研究所（AKRI）、ロンドンのタビストック研究所、タビストック・クリニック、グラブ研究所、OPUS、フィラデルフィアの応用研究センター、国際組織精神分析研究学会などがあります。ヴッパータール大学また、ウィルフレッド・ビオンの伝統を受け継ぐ多くの国の実践家も参加しています。学術誌『Socioanalysis』は現在、Group Relations Australiaによって発行されています。

社会分析の最近の進展としては、ベインによる組織的夢想の発見^{[ 21 ]}が挙げられる 。これは、夢は「容器に敏感」であり、プロジェクト中に組織内の人々が共有する夢は、組織内の「表現されていない既知の事実」である組織の現実を反映するという観察に基づいている^{[ 22 ] 。}

社会分析センターの研究は、個人、不安、階層に基づいた通常の理解とは対照的に、驚きとサンガ（仏教における「道を歩む人々」の概念）に基づいた「権威」の定式化にもつながった。^{[ 3 ]}